на 1. Нет, не так. Умные vs. сильные - не то, это опять противостояние людей. Я же говорил об ином разделении. На мой взгляд, общество и его подсистемы или его страты бессмысленно представлять как множество индивидов. Это совсем иной аспект рассмотрения. Например, некая фирма состоит из 3 отделов - и из 68 человек. Это разные деления, их не стоит путать. В этом смысле я говорил не о умных и сильных, а о выделении интеллигенции как подсистемы общества - и о людях. Это разные деления. Если угодно, до парадокса - совокупность интеллигентов не составляет интеллигенции. Насчет самурайского духа, порубания шашкой и ума, который мешает действовать - это, на мой взгляд, ребячество. Я не уверен, что за этими словами нет смысла, но если есть, то выражен он слишком смутно, чтобы я мог его понять.

На 2. "Общество должно уметь обновлять свой интеллектуальный слой - иначе смерть." - видите? Общество-то должно уметь, но это - задание, работа и долг общества. Кто не может - дохнет. Это разговор у Вас о естественном отборе обществ. Если хочется, можно и так разговаривать, но отсюда неправомерны прыжки к обвинению людей. То есть Вы можете - если есть желание - говорить, что Россия не справилась с такой-то задачей выживания и должна помереть, если не сумеет того и сего. Но вот вменять эти несчастья конкретным интеллектуалам Ваша мысль не позволяет.

3) для меня - большая разница, как назвать. Если вменяют людям и если Вы выступаете против людей - как не раз слышалось в Ваших словах, то это особь статья. А если Вы ведете разговор о неправильном устройстве общества - так это особь статья. Когда речь о системной ошибке - ищут неполадки в системе, выдвигают идеи об устройстве общества. Занятие то ли бесполезное, то ли почтенное, но ничуть не вредное. А вот когда начинают обвинять в общественном крахе целые группы людей - рабочих или интеллигентов, крестьян или врачей - вот это нехорошо. Вы выстраиваете теорию - в 17 г. интеллигенция подвела россию и интеллигенты виноваты. А как Вам очень похожее утверждение, которое 70 лет проводилось- революцию 17-го делал рабочий класс. И потому виноваты в судьбе россии персонально миллионы рабочих того времени. И - давай ругать рабочих. Поименно. Мне кажется. в обоих случах следует ощущать внутреннюю неловкость от таких утверждений.

На 4. Если исходить из Ваших расуждений - Вы должны привести примеры "хороших" интеллектуалов, которые смягчали переходы эпох и исали позитивный выход. Тут надо подробно вспоминать кризисы. скажем, английской истории - и идеи английских интеллектуалов. Германию взять в пример? Францию, которую уж какую сотню лет колбасит? Причем тут надо избегнуть ловушки6 соблазнительно сразу объявить англию, например, много более успешной, чем Россия. и тут же приписать - автоматически - позитивность английским интеллектуалам. Однако это будет методической ошибкой. Надо разбирать конкретные английские кризисы (или немецкие, испанские, итальянские и т.д.) - и показывать. как здорово тамошние интеллектуалы (и только они! мы ведь о них говорим) разрулили кризисы. Если кризис был позитивно решен не интеллектуалами - им это в счет не записывается. Я думаю, в такой постановке - это очень трудная задача, и решать ее придется долго. А пока такое исследование не проведено - преждевременно утверждать, что российские интеллектуалы как-то особенно деструктивны. с тем же успехом можете говорить те же слова по поводу других страт. Отдельные факты будут всегда. Деструктивно российское крестьянство на протяжении сотен лет. Фактов - вагон. Рабочий класс деструктивен. Еще как. Мещане - ужас. Разночинцы - кошмар. Дворянство - из рук вон. Духовенство - не справилось. В таком ряду становится очевидным. насколько странно выглядят наскоки именно на интеллектуалов. И это при том, что я согласен - не были в России ни в 17, ни в 91 выработаны идеи, которые могли перевести развитие к чему-то приличному. Не были. Но - еще раз - эти идеи нигде, ни в одной стране мира пока не выработаны, не перешли от личных разысканий безвестных утопистов в общественную практику. Мы все находимся в рамках этих - в целом неудачных - решений. Наше время, наша современность - без деления на страны и без поиска виноватых. Задача, которая не решена в принципе - вот что такое эти проблемы, какие уж тут виноватые.