Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ivanov_petrov ([info]ivanov_petrov)
@ 2006-02-02 11:53:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Обезьяны как люди
«Тигр Чу, превращаясь в человека, любит надевать лиловую одежду из рогожи. Лапы его лишены пяток. Тигры, у которых на лапах пять пальцев – это тоже Чу»

Жизнь неандертальцев
«На высоких горах в юго-западной части области Шу живут существа, сходные с обезьянами, ростом в семь чи. Могут делать всё то же, что и люди. Отлично ходят, перегоняя человека. Называются они Цзяго, или Махуа, или еще Цзюэюань. Подкарауливают проходящих женщин покрасивее, нападают на них и уводят, куда – никто не знает.
Поймав человеческих дочерей, эти существа составляют с ними семью. Тем из женщин, которые остаются бездетными, до конца жизни не разрешают вернуться. По прошествии десяти лет женщины по облику совершенно им уподобляются, разум их помутняется, и они о возвращении больше не помышляют.
Если же женщина родит сына, то ее тут же вместе с младенцем отсылают домой. Рожденные ими сыновья совсем как люди по внешности…. Вырастая, дети уже и вовсе ничем не отличаются от людей и все получают фамилию Ян. Вот почему на юго-западе Шу так много Янов.»
Гань Бао, Записки о поисках духов

Так действовали неандертальцы, безжалостно вытесняемые из своей экологической ниши. Политика принесла плоды: сейчас можно встретить неандертальцев, которых даже и зовут-то уже не Янами, а совсем иначе.


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]aaazzz121@lj
2006-02-03 04:53 (ссылка)
Вот шло мифологическое сознание. Которое сменилось религиозным сознанием. (Что, в общем, взаимопродолжаемо, хотя это долгий и скользский разговор. Где рассмотреть бы все точки зрения). Которое потом сменилось научной моделью, так? А она ведь тоже мифологична?
А сейчас - не мифология ли правит бал? Получается - в чем дело? В качестве мифологии? Помогите разобраться.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2006-02-03 09:32 (ссылка)
Зависит от точки зрения. Если смотрит человек, которого интересует мифологическая модель - акцентирует внимание на "предрассудках" и "предубеждениях", инерции науки и трактует это как "такой миф", причем - особенно даже и не трактует, а просто укладывает в ряд мифологические "объяснения" и нынешние научные, потом рассуждает об этом сравнительном ряде. А другой взгляд просто отрицает сходство мифологического и научного мышления. для него это качественно разные вещи и мифологичность наки - просто выдумка и бред. По-хорошему эти взгляды мирить - это признать. что они обсловлены той или иной задачей. в зависимости от того. что хотят узнать. формулируют точку зрения - и дальше понеслось. Так что надо сначала сказать: мне интересно вот это - а дальше получится при хорошем размышлении ответ. следует ли для этой задачи считать науку мифологией или это как раз загубит то. что было интересно.

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -