Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ivanov_petrov ([info]ivanov_petrov)
@ 2007-01-08 12:57:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Н. Кристи, К. Бруун "Удобный враг" 2004
Исследование о наркотиках и борьбе с ними, на норвежском материале. Автор - сторонник легализации. Причина - наркотики маркируют угнетенных современного общества, борьба с ними - форма классовой борьбы богатых и успешных с бедными и неуспешными.

Атомизация общества, разрушение социальных связей и плотных малых групп. В конце книги предлагает лекарство - трехчасовой рабочий день, ВСЕМ платят минимальную зарплату, хочешь - работай, хочешь - нет. При этом рабочую неделю увеличить до 6 дней и сократить праздники (выходные). Цель - чтобы люди поменьше спешили, суетились и обратили внимание на семью и близких, начали общаться.

"Для прошлого характерен обмен информацией. Настоящее характеризуется поглощением информации"

Точка отсчета совр. общества - введение обязательного школьного образования. Автор - за отмену. Кто не хочет - не учится. Все равно минимальную зарплату получит гарантированно.

Далеко зашедший индивидуализм - отсутствие коллективно переживаемых культурных форм. "Экономическая система пожирает культурные формы. Появляются поколения без культурного багажа, что делает их очень уязвимыми. Рудольф Штайнер предупреждал о возможности такого поворота событий еще в 1919 году. В 1982 году Томас Цие и Герберт Штубенраух констатировали, что пророчество Штайнера себя оправдало. Многие явления старой культуры утратили свою актуальность. Исчезло крестьянское общество, то же можно сказать о буржуазных нормах и ценностях" (Цие - ссылка на Politisk revy, Danmark, 1982) ..."Это означает свободу, освобождение, появление возможности выбора в таких областях, где раньше все определялось обычаем. Но одновременно это и тяжкое бремя. Отныне каждому новому молодому поколению приходится содавать свою собственную культурную базу"

цитата из статьи Цие и Штубенрауха "Это совсем не значит, что мы на деле стали свободнее! Культурное освобождение способствует расширению границ воображаемого, того, о чем человек мечтает... Однако способов осуществить все это больше не становится ... Работа по сотворению собственной личности не легка, она к тому же чревата серезными проблемами. Человек работает над проектом собственной жизни, а в случае неудачи вернуться к традиционным моделям уже не может"

Про наркотики: вывод Кристи: наркотиков не существует, то есть нет класса веществ, обладающих неким свойством и совпадающего со словоупотреблением. Занятно из истории: в конце 17 в. кофе считалось отличным средством против опьянения. Вызывало деловитость и разумность вместо недееспособности и лени пьющего алкоголь. Кофе - напиток трезвости и - подавляет эротические влечения. Так считали.

Из текстов о защите табака 18 век - помогает обдумать нгекий вопрос, собраться с мыслями. Чувства мешают мышлению, и тут помогает курение. Курильщики мысолят сосредоточенно, курение делает человека спокойнее. "Табак действовал успокаивающе на тело, тогда как кофе стимулировал мозг" В России был запрет на табакокурение, в Сибирь за курение, отрезали носы у тех, кто нюхал (1634 г.), 1649 - запрет со смертною казнью за курение.

Берлин, 19 век - рабочие волнения из-за табака. Политическая окраска: курить запрещалось в общественных местах. Рабочие негодовали: у буржуазии есть частные дома, кабинеты и курительные салоны, а рабочим остается только улица. После 1848 г. запрет отменили. В Милане решили ударить по Австрии - была табачная монополия, доходы от табака шли в австрийскую казну. Лозунг - не будем курить назло австриякам! Но - штрейкбрейхеры... Курили. Тогда решили патриоты тех, кто курил. заставлять бросать силой. Австрийские власти считали долгом защитить свободу курящих граждан, чтобы их насильно не отлучили от курения. Бунт - подавлен властями. 1851 г.: указ о запрете распространения литературы, пропагандирующей отказ от курения, нарушителям - тюрьма.

Вот такая книга. С немодными левыми симпатиями, с (заранее обреченными?) проектами. За легализацию наркотиков, с трезвыми опасениями - может быть, наркоманов станет больше... откуда знать. Но - уверен автор - не сильно больше, и с ними будет легче. И всё должно быть в комплексе мер... это по поводу восстановления тесных семейных связей, обязательного предложения работы для всех и равнозарплатности. Каково? Интересно. сколько лет должно пройти, чтобы это можно было читать как социальный проект.


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]ivanov_petrov@lj
2007-04-30 02:10 (ссылка)
Спасибо за Ваш отзыв. Я не знал, что европейский социализм дошел до такого вот уже чувства - ограничения без спросу в самых элементарных вещах

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]tannenbaum@lj
2007-04-30 05:08 (ссылка)
Не за что. Я для себя перевариваю в разговоре. Ну и это личные впечатления, конечно, я на объективность не претендую. Противоположное ощущение от Америки, там девиз "Это твои личные проблемы", что тоже не есть оптимально, конечно.

Но главное - даже не то, что добрые люди стараются тебя осчастливить на свой вкус. А то, что осчасливливаемые к этому настолько привыкли и настолько считают это нормой, что предъявляют социуму претензии: а почему это я еще не осчасливлен по такому вопросу? И социум оправдывается: мы над этим работаем, мы не подумали, но теперь будем знать, мы стараемся учесть... Со стороны кажется, что это как-то... не способствует личностному росту, и социальному соответственно.

Еще пример. Мама отдает ребенка с пороком сердца, требующего персонал ассистанс, в детский сад. Персонал ассистанс ей не предлагают, потому что не заполнена вакансия или нет денег, не помню. Девочка болеет сильнее, попадаеть в больницы, пропускает садик, место отдают другому ребенку. Мама спрашивает что? 1 - Как так, почему мой больной ребенок не может ходить в садик как все? Его дискриминируют. 2 - Что сделала коммуна, чтобы выделить моему ребенку этого вот помощника? Давайте-ка проверим, куда идут общественные деньги. И те оправдываются, объясняют и обещают. Не звучит мысль о том, что я, мать, ответственна за своего ребенка, и нужен ли ему вообще этот садик, не скроить ли мне жизнь по-другому, раз так складывается? Нет, пусть общество мне обеспечит равную с другими жизнь, это мое право.

В общем, мне в пересказанных Вами идеях видится море доброжелательности к людям и заботы о них, но не кажется, что это очевидно пойдет им на пользу. И "Хищные вещи века" на память приходят почему-то.

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -