Конечно, не совсем буквально, Библия одна, но так по духу и по некоторым символическим построениям.

Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам. (Галатам 4:24-26 )
(Петр - камень, земная церковь, у Павла небесная)
Ибо некоторые из неевреев отвергли мою законную проповедь и приняли некое беззаконное и глупое учение врага. (Послание Петра Иакову)
Симон… до меня пришел к неевреям… и я следовал за ним, как свет за тьмою, как знание за невежеством, как здоровье за болезнью. (Гомилии 2.17)

Если проще, в католической церкви Библию долго запрещали читать, а сейчас выхолащивают библейской критикой, так что всерьез не воспринимают, а ведь до этих отрывков еще надо дойти...
В православии читают ритуально, не вдумываясь в смысл, и приоритет имеет предание св.отцов, а они таких тем (особенно свободы) по возможности избегали.
Лютер хотел построить церковь строго по Павлу, а потом понял, что в пределе церковь с ее обрядами вообще оказывается не нужна...

Да, понял... Или по крайней мере ухватил. Об этом, кажется, очень много написано (только везде по-разному). Иногда эти три христианства по церквям разделяют - католическая, проте... Иногда еще по эпохам - мол, дождемся мы иоаннова христианства. Нет, это не бессмысленные вещи, но что-то вроде высшей математики - при разговоре с человеком (каков я), в этом понимающем мало и смутно, требуется множество оговорок, столько экрана не напасешься

Тут наверное полной рациональной ясности и однозначных этических оценок и быть не может - действительно высшая двойка-тройка.
Нужно и небесное, и земное...