Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ivanov_petrov ([info]ivanov_petrov)
@ 2008-02-02 18:33:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Определение материи
http://ivanov-petrov.livejournal.com/752525.html?thread=28631949#t28631949

[info]firtree@lj
С материей всё просто: мы можем перечислить её конкретные виды :-)
Примерно так: кварки, лептоны, фотоны, глюоны, гравитоны.

[info]ivanov_petrov@lj
Со всем просто. Вот, скажем... С женщинами всё просто. Мы можем перечислить их конкретные виды. Пусть, например: блондинки, брюнетки, шатенки, рыжие.

[info]firtree@lj
Между прочим, для производителя красок для волос, или для фотографа, может быть - очень ценная классификация, и довольно исчерпывающая :-) А что ещё о них знать надо, собственно?

И серьёзно: а что надо знать о материи?

С учётом того, что мы знаем: она квантована (точнее, весь мир квантован, но это не суть важно), она локализована в пространстве, она движется по законам (уравнениям) движения и подчиняется законам сохранения. А всё, что не таково (телекинез всякий) - это не материя, а шарлатанство.

[info]ivanov_petrov@lj
Это очень интересный вопрос - что надо знать о материи... думаю, с женщинами как раз в тему. Про цвет волос надо знать вот тем-то. а кому надо то, что Вы перечислили, про материю? Дальше: что еще кому-то надо знать про женщин - и зачем. собственно? Впрочем, для ответа потребна некая толика сомнения - а то ли мы знаем? Если же есть уверенность, что мы знаем все, что надо - тогда и вопросы ни к чему.
Материя - это такая форма упаковки реальности

[info]firtree@lj
Конкретизую вопрос: не что надо знать о материи вообще, а что надо знать, скажем, трём категориям людей: тем, для кого это "мешающее понятие"; философам; вам лично? Несмотря, на некоторую, возможно, некорректность вопроса ("как кошки видят цвета? - не знаю, никогда не был кошкой"), надеюсь, у вас найдутся ответы на такие варианты?

[info]ivanov_petrov@lj
Хорошо бы знать определение. Вы дали самое плохое - остенсивное, перечислив несколько видов. Сразу к ним вопрос - то общее, что делает все эти виды материей - что это? потому что Вы перечислили формы, а не материю, тем самым ни одного примера материальности я не получил. То есть: понятие бытует в языке, выполняя функцию антитезы к форме, к идее и т.п., а "отвечающие за понятие" говорят в рамках иной парадигмы мышления, и не думая говорить о других значениях слова. Разумеется, это нормально. Но слово корчится.

[info]firtree@lj
Ууу! Тут занятно: все эти виды материи материей делает взаимодействие их с другой материей. То есть по сути друг с другом. Но не просто друг с другом, но одних видов (которые, может быть, под вопросом) с другими (опорными, эталонными, про которые мы уже знаем, что они материя).

В физике (на определённом её этаже) считается, что то, что можно обнаружить на опыте - существует, а то, чего нельзя обнаружить - не существует, потому что сказать об этом физике нечего. "Не существует" в материальном смысле, не в платоновском. Поэтому мы берём за основу какую-то материю, знакомую из повседневого опыта: железо, дерево, стекло - и с её помощью обнаруживаем другую: атомы, электроны, радио- и гамма-излучение, а потом и всякое электромагнитное поле. Может быть, на свете есть какие-нибудь чудо-частицы, но они никак не взаимодействуют с нашими железом и стеклом - и тогда для физики они не существуют. Хотя теорфизики могут пофантазировать о них, в конечном счёте они должны привязать фантазию к уже изученным электронам, или сказать, что это было просто математическое упражнение.

Так что понятие "материя" существует не само по себе, а обязательно на пару со "взаимодействием" - они танцуют, цепляясь друг за друга и за "опыт". И самостоятельно их рассматривать - примерно то же самое, что пытаться исторически рассмотреть курицу и яйцо.


http://kosilova.livejournal.com/450590.html?thread=7681566#t7681566

[info]ivanov_petrov@lj
Я не могу понять сказанного о материализме. Мне очевидно, что все, что можно сказать. говорится о форме. и я не представляю, как можно хоть что-то сказать о материи. В другие времена я бы этим вполне удовлетворился, но в наше нельзя не ощущать маргинальности такой позиции - и я время от времени пытаюсь хоть издали представить - ну как можно мыслить иначе.

[info]alisarin@lj
Я перевел один трактат (всеьма мутный в смысле читабельности), из которого следует, что сам вопрос о том, что на что проецировать требует корректного задания. Прежде чем спрашивать, что есть "материя" как соотносимое, следует спросить, а для какого соотнесения это определяется. То есть там требуют назвать, по их словам, "ключ контекста".

А если вы хотите "материю" как нечто сверхвсеобщее, постройте ... требуемый контекст :)

Я понимаю материализм как идею некоторой общей категории требуемых условий реализации всякого действия. Если речь идет о действии, то действует только материя. Та же самая мысль сама не действует, а управляет материей ...

[info]ivanov_petrov@lj
_мысль сама не действует, а управляет материей_
да, я слышал такой взгляд. Понимаю насчет контекста... Спорить не буду, выскажу лишь соображение о преоккупированности термина. То, что издавна называлось материей - не таково, что к нему можно отнести Ваше высказывание. То, что сейчас называется "материя", к той материи отношения не имеет, и выстроено вообще не в связи с вопросами такого рода - оно не предполагает наличия чего-то кроме себя.

[info]alisarin@lj
На самом деле понятие "материи" просто расширилось. Ранее это были твердое и жидкое агрегатные состояния, потом сюда же вошли газы, а теперь - поле (а частицы - это поле? :)) ). Столкновение бильярдных шаров - это то же самое, что и интерференция света, ну а квантовые состояния и "сокращение времени" просто ждут будущей рационализации.

То, что сейячас называется "материя", ... оно не предполагает наличия чего-то кроме себя.

Злобный вопросик: все же материя это категория или феномен? Можно всякие разные материальные проявления понять как "одно явление"? То есть полностью однотипные по материальной фактуре при несходстве только пространственно-временной локализации?

[info]ivanov_petrov@lj
Категории "материя" я не видел - так вопрос не стоит в большинстве обсуждаемого. Состояния, газы, поле, энергия - это не о категории. Если феномен - то чего? Попусту говорить-то.

[info]alisarin@lj
То, что "вопрос так не стоит" - трудности тех, кто рассуждает. Второе - энергия - не материя, а газы и поле - материя. Преобразование энергия - масса, это пусть объяснят, что там феноменологически происходит.

А наделять "материю" феноменальной природой - неверно. Потому что это класс феноменально различных вещей - например, жидкостей и твердых тел. Это - категория. Вид "зеленый дятел" - что это такое? Какая разница?..

[info]readership@lj
философия вообще-то оперирует категориями. то бишь словами :) и задача состоит в том, чтобы их увязать в некую сеть, пригодную для того, чтобы ею покрыть любые известные нам феномены. из самых общих, разумеется. а для частных есть отдельные науки. то есть, сама постановка вопроса - дичь.

газы и поле тоже не материя. между прочим. но "материальны" не в меньшей степени, чем и энергия. а в чем разница?

[info]alisarin@lj
Почему газы и поле не материя? Кто так определил?




(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]ivanov_petrov@lj
2008-02-03 04:51 (ссылка)
Обсессивные состояния, так, кажется, это называется

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]yurvor@lj
2008-02-03 12:59 (ссылка)
Что именно?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2008-02-03 15:20 (ссылка)
_повторяемость наблюдений и неподвластность нашему волевому действию_

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]yurvor@lj
2008-02-03 15:33 (ссылка)
М-м... Мне кажется, обсцессивные состояния - это когда _собственные_ действия кажутся неподвластными себе же... Впрочем, в абсолютном солипсизме материя именно такой и получается :)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2008-02-03 15:47 (ссылка)
я в курсе. Но Вы сказали только о наблюдениях. Мы же наблюдаем свои действия? Я просто о том. что в ваше определение попадают и обсессии. Впрочем, это все пустяки. Можно считать пустой придиркой - всего немножко подправить... Хотя и этого не надо. Кому это нравится - поймет и примет. кому нет...

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]yurvor@lj
2008-02-03 16:01 (ссылка)
Ну, тут, понимаете, какое дело... Я уже упоминал - чёткое "вечное" определение дать невозможно. Я полагаю, что это "определение" должно само по себе расти по мере развития человека. Типа, "давайте включим в определение вот это". "О, а ещё это тоже очень похоже - давайте и вот это". "О, а теперь можно вот так обобщить - ну, давайте переформулируем". И т.д.

По мере включения в сознательную деятельность мы (я, Вы, они) наследуем линию определений от мыслителей прошлого. И продолжаем её уже по нашему разумению...

(Ответить) (Уровень выше)


[info]faceted_jacinth@lj
2008-02-04 12:56 (ссылка)
А в чём, собственно, проблема?

Не Вы ли когда-то рассуждали о порочных последствиях выделения всяких вещей по поверхности собственной кожи? Кажется, Вы, не помню, правда, про что именно.

Ладно, это неважно, я вот о чём: Вы сейчас исходите из непроговариваемого наивного разделения на объективную и субъекивную реальность по поверхности черепа наблюдателя. В нём да, в нём очевидно, что обсессивные состояния оказываются субъективными, но критерий [info]yurvor@lj определяет их как объективные, так что это как бы контрпример.

Однако я могу привести другую цепочку примеров, которые заставят Вас уточнять Ваш критерий. Начав с пули (которая, совершенно очевидно, объективно летит через мозг), продолжив лоботомией и завершив эпилепсией, про которую можно заметить, что у неё не только есть объективные проявления (упорядоченные возбуждения нейронов, распространяющиеся от очага и захватывающие существенную часть коры), но, вдобавок, небольшая доза специального вещества и электрод позволяют получить точно такие же объективные проявления у совершенно здорового человека, причём, что самое интересное, и субъективные ощущения оказываются точно такими же! На сладкое могу предложить оценить объективность воздействия бутылки вишнёвого ликёра.

После этого, как мне кажется, обсессивные состояния уже нельзя будет так легко объявить субъективными феноменами. Я не знаю, насколько далеко уже продвинулась нейрофизиология, могут ли зловещие дядьки в белых халатах увидеть на ЭЭГ специфические признаки непреодолимого желания в пятый раз вернуться и проверить, выключен ли утюг, могут ли они _вызвать_ подобное желание, но возможность того, что это будет сделано в ближайшее время, нельзя скидывать со счётов, не правда ли?

Так что это очень слабый аргумент.

Его ценность может быть только в том, что он заставляет построить такую цепочку явлений и поинтересоваться, что же дальше? Если мы будем продолжать её дальше, останется ли хоть что-нибудь, принадлежащее субъективной реальности, и, если да, то в каком смысле?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2008-02-04 13:29 (ссылка)
да, я.

Нет, я не исхожу... Я готов признать - объективные. Просто тогда они - материя. Я же не против - признавайте материей. Но только, пожалуйста, не надо про ЭЭГ. Дело не в том, что обсессия имеет "объективные основания". Кентавры и русалки тоже, наверное, могут как-то отразиться в ЭЭГ, ЭКГ... особенно если русалка - хороша. Так что не надо путать. Либо у нас будут материальные русалки, либо надо что-то подкрутить, чтобы не было. Ну, либо наплевать и забыть. Я на все согласен.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]faceted_jacinth@lj
2008-02-04 14:14 (ссылка)
Дело не в том, что обсессия имеет "объективные основания". Кентавры и русалки тоже, наверное, могут как-то отразиться в ЭЭГ, ЭКГ
---
Оппа, извините, но первое и второе предложение совсем о разном, так нельзя говорить! Иметь "объективные основания" и иметь "объективное отражение" -- разные вещи, потому что причинно-следственная связь и всё такое.

Пока мы говорим о простых вещах, всё очень просто. "Солнце объективно существует, потому что оно приводит к появлению независимых от воли и повторяемых субъективных впечатлений". Ну, если с глазами всё в порядке и есть желание ими куда-нибудь посмотреть (а солнце там будет независимо от желания его увидеть). Эпилепсия тоже, как выясняется, объективна. Тут надо подчеркнуть, что когда я говорю "эпилепсия" я подразумеваю пару "объективное явление"-"субъективное ощущение", это и к солнцу тоже относится, кстати. Обсессивные состояния, видимо, имеют ту же природу -- по крайней мере нет никаких поводов утверждать, что это не так, приводя их в качестве контрпримера критерию независимости и повторяемости.

С русалкой уже интересней. Пусть Вы стоите перед дверью, а я Вам рассказываю, как хороша якобы находящаяся за ней русалка. Тут по-другому (точнее, тут более явно видна проблема, которая скрыта в примере с солнцем): в существовании русалки вы не можете быть уверены, но зато можете быть уверены, что существую рассказывающий Вам про неё я. Или магнитофонная запись, проигрывающая мой голос. Или компьютер, синтезирующий ничейный голос. Что-то внешнее существует, но правильно ли Вы понимаете, что именно и как существует, Вы не знаете.

Далее, Вы можете сами себе рассказывать про русалку и экспериментально установить, что у Вас есть объективно существующие органы и железы, которые повторяемо и независимо от ваших желаний реагируют на этот рассказ (причём реагируют не только как-нибудь абстрактно, а прямо вмешиваются в разум, мешая сосредоточиться, вызывая желания и всё такое).


Тут пока всё очень просто, непонятности и сложности начнутся если углубиться глубже, предположив, что на самом деле есть определённое соответствие между мыслями и возбуждениями нейронов. Но это же не относится напрямую к обсуждаемому вопросу?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2008-02-04 14:20 (ссылка)
скажите, пожалуйста, а есть такое, у чего нет "объективных оснований"? Или проще - материальных? У меня такое впечатление, что Вы готовы мне сказать Абсолютную Ложь.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]faceted_jacinth@lj
2008-02-04 14:40 (ссылка)
Я не знаю!

Я специально заканчиваю каждый коммент намёком на то, что рассуждения об объективных основаниях можно продолжать и дальше, а там, дальше, внезапно всё становится непонятно. Как минимум, там нужна специальная терминология, в которой словосочетание "материальные основания", видимо, само по себе будет лишено всякого смысла. Там неизбежно деконструируется понятие свободы воли, но во что обратно складываются получившиеся кирпичики, я не знаю. В связи с чем, кстати, рассуждение неизбежно разветвляется надвое, в одной части отстранённо осмысливается существование штук вроде волн на воде (которые, с одной стороны, складываются из воды, но, с другой, ведут себя, причём явно независимо от того, из какой конкретной воды они сложены прямо сейчас), а в другой осмысливается тот удивительный (особенно по последствиям) факт, что обсуждаемое явление включает в себя и обсуждающих.

Я не уверен, что это всё имеет отношение к существованию объективной реальности. Есть моё сознание, которым я как бы управляю (и выяснять, что именно это значит, не нужно, ощущения вполне достаточно), есть всё остальное, что существует независимо от моих желаний. Между ними есть какая-то серая зона, с разными русалками и всем прочим. На которую, если нас интересует существование явно внешних штук, типа солнца, можно и не обращать внимания.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2008-02-04 17:21 (ссылка)
обратите внимание - от разговора о материи мы перешли к объективной реальности. Мне кажется, это - симптом.

Я не к продолжению разговора, он не клеится. Просто это важно запомнить.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]faceted_jacinth@lj
2008-02-04 17:32 (ссылка)
Подождите, мне казалось, что разговор шёл о ней изначально. То есть как бы все понимают, что узкофизическая разница между материей и полями интересна только физикам, да и то не всем, да и то, как тут пишут выше, вопрос получается в большой мере беспредметный, от определений. Поэтому мы называем материей весь этот внешний механизм (игнорируя его реальное устройство, "материальные" шарики там соударяются, или поля проявляются в виде материальных шариков, или волновые функции проявляются в виде полей и шариков, или вообще вычисление происходит (в материальном компе какой-нибудь любопытной цивилизации или само по себе)) и задаёмся вопросом о том, как мы можем убедиться в его существовании.

Юрвор предложил критерий, Вы привели возражение, я показал, что это возражение некорректно, но можно ставить другие вопросы/возражения, ответы на которые я не знаю (но мне кажется, что они имеют меньшее отношение к предмету разговора).

Или мы действительно о разных вещах говорили? А о какой тогда говорили Вы?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2008-02-04 17:44 (ссылка)
для меня - нет. Я интересовался материей. Перевод стрелок к объективной реальности - это у кого как голова устроена. На мой взгляд. это даже не синонимы. А для многих - мол, о том и речь.

Спорить не буду. мне не кажется. что Вы показали некорректность - боюсь, вы не увидели. о чем речь. Но не важно. Спор этот бесконечен, и все равно все. что можно понять. поймете только Вы сами. Если уже поняли - прекрасно. Я пока торможу.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]faceted_jacinth@lj
2008-02-04 18:25 (ссылка)
Я не понимаю! Я перечитал дискуссию в посте, я перечитал комменты.

Есть немножко определений материи как чего-то, обладающего массой (покоя), и это совершенно неинтересно, хотя вполне исчёрпывающе, так что если это был Ваш вопрос, то я не понимаю, зачем Вы его повторили.

Всё остальные слова сразу, мгновенно, объединяют материю (как всё, обладающее массой (покоя)) и поля, и, вдобавок, легко приплетают материализм. Мне казалось, что в результате объектом обсуждения становится Объективная Реальность. Но теперь я не уверен, потому что Вы говорите так, как будто если объединить в слове "материя" частицы и поля, получится что-то бОльшее, чем просто частицы, но меньшее, чем объективная реальность, что-то посередине. Объясните, пожалуйста. Я вовсе не хочу спорить, мне на самом деле интересно узнать!

Насчёт некорректности -- я опять же не вижу, что я мог не увидеть (ожидаемо, впрочем =( ). Это же не я, кстати, про объективную реальность первый сказал, это Юрвор отвечал на вопрос Летучего_Медведя: "Можно ли доказать наличие объективной реальности, существующей помимо нашего сознания? Непонятно даже, как приниматься за такое доказательство." Я в недоумении, честно говоря. То есть я понимаю, что упоминание OCD (obsessive compulsive disorder) могло служить этакой затравкой, не аргументом per se (хотя Юрвор отвечал на него именно в таком качестве, причём, по-моему, неправильно, что и сподвигло меня поучаствовать), а поводом задуматься над тем, как отделить сознание от всего остального и что получится в результате, какая разница между желаниями, вызываемыми OCD или воображаемыми русалками, и остальными желаниями, но это же такая страшная и объёмистая тема, что за неё браться нельзя, по ней дискуссии получиться не может, только книжка страниц на тысячу. Мне так кажется.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2008-02-05 02:45 (ссылка)
Я же не спорю. Вы говорите как человек, который твердо знает, что такое материя. Вы мне походя сказали - тела с массой плюс поля. Это. мол, всем известно. А я не уверен, потому и говорил. Дело не в том, что я скрываю от Вас какое-то мое знание. Напротив. У меня есть, в отличие от Вас не знание, а незнание. Да, Юрвор заговорил об этом, с Летучим - но я-то причем? Для меня это один из симптоматических поворотов темы. Но Ваше определение я услышал, и понял, что Вы считаете, что это совершенно тот же вопрос, как отделение сознания от всего остального.

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -