Меня при чтении истории соборов (у Шмемана) тоже удивило - как это так, православие на западе, римский папа как главнй защитник православия.. Что на востоке бывают ереси - это не удивительно, но слово "православие" ассоциировалось именно с восточной традицией.
Но если вдуматься в смысл понятия и осознать, что в основе его совсем не география и не название должности иерарха.
Тут возможны как минимум две трактовки. В одной "православной позицией" (по данной проблеме) ретроспективно называется та позиция, что была в итоге соборно принята церковью. Точнее, первая трактовка получается, если при этом рассматривать церковь как некую человеческую организацию, решения которой зависят только от людей. А вторая трактовка открывается при различении церкви земной и Церкви Небесной. При этом Православие видится не как ретроспективно описываемая позиция земной организации, а как предначертанная свыше Истина, к которой эта земная организация должна идти.

Прошу прощения за дилетантские рассуждения.

спасибо. Не знаю, насколько это рассуждения дилетантские - в любом случае это более значимые рассуждения, чем я могу себе позволить в этом вопросе.