13 апреля.
Вчера долго сидел у нас поэт Волошин. Нарвался он с предложением своих услуг ("по украшению города к первому мая") ужасно. Я его предупреждал: не бегайте к ним, это не только низко, но и глупо, они ведь отлично знают, кто вы были еще вчера. Нес в ответ чепуху: "Искусство вне времени, вне политики, я буду участвовать в украшении только как поэт и как художник". В украшении чего? Виселицы, да еще и собственной? Все-таки побежал. А на другой день в "Известиях": "К нам лез Волошин, всякая сволочь спешит теперь примазаться к нам..." Теперь Волошин хочет писать "письмо в редакцию", полное благородного негодования. Еще глупей.

Иван Алексеевич Бунин "Окаянные дни"

да, Бунина очень оглупляет злость

я этого долго не понимал.

Задним умом все хороши. Но вот в Японии, например, революция действительно обошлась малой кровью (и кровью тех, кто в этом процессе был завязан, а не кого попало).

Да, про Японию Волошин не говорил. Как-то не собрался, наверное

Я к тому, что отсутствие крови вовсе не презнаменование большой крови.

Это очень правильная мысль.

ЧИВО-ЧИВО?

Я не помню, чтобы революционные тройки имени мейдзи сажали бы ронинов за недостаточное усердие или чрезмерное богатство.

Аю. Понятно. То есть, как это икнулость простому нероду - как бы "не считается"...

ну расскажи, что ж такого страшного принесла "простым крестьянам" революция Мейдзи? Что самураев обидели - да, было такое. Без прав на вождение катаны и без работы оставили.

Сказано очень красиво, про свободу слова и свободу мысли. Но... засомневался. Мысль - тварь редкая и капризная, к кому попало не идет. Что ей человеческие установления? Дух дышит, где хочет. Старый рЭжим, новый рЭжим... Одна минералогия.

А когда завоевывается свобода слова - свобода мысли кончается
Зато насколько удобная максима для апологии цензуры. Ведь учреждение цензуры, отменив свободу слова, дарует подданым обратно свободу мысли.

Сбой уровня. Утверждения общего характера вообще не пригодны для прямого применения в качестве статей уголовного или административного кодекса. Иначе, вот именно, всякая свобода мысли заканчивается.

Я не думаю что самодержцы и диктаторы нуждаются в подобного рода максимах. Вот их добровольные и наемные пропагандисты находят подобным максимам вполне достойное их применение.

"Эзоп - агент Антанты". Ницше - певец фашизма. И Гегель, чтоб два раза не вставать. Да, и Платон.

Ну, люди просто думают. В этом ведь и есть свобода мысли, правда? Чтоб просто думать, куда думается, а не вписывать непременно и сразу в политический контекст.

Нет ничего опаснее мысли по своим разрушительным последствиям. И для того, кто думает, и для мироздания в целом. Маркс думал-думал, а какую кашу заварил. Словом, в мышлении есть риск, и те, кто мыслят, в ответе за тех, кому они сообщили свои мысли.

Всеобщая лоботомия, несомненно, поможет решить эту проблему и сделать мир безопасней.

Есть гораздо более простое решение: объявить мыслителей безответственными, а их мышление совершенно ни на что не влияющим. Если всеми признано, что проблемы нет, то её и нет. Какой динамит? Где динамит? На полке скучный учебник стоит.

Это правильно. Нет человечества - нет проблемы.

"Эзоп - агент Антанты". Ницше - певец фашизма. И Гегель, чтоб два раза не вставать. Да, и Платон.
Вы это, простите, к чему?
Чтоб просто думать, куда думается, а не вписывать непременно и сразу в политический контекст.
Мне кажется что суждение о свободе слова, будучи политическим, не требует никакого дополнительного контекста. Хотя, конечно, 1919 год сам по себе контекст.

Это я к тому, что есть любители оценивать мыслителей по их, проецируемой на сегодняшний день и зачастую неверно понятой, политической позиции, а не по тому, что они реально сделали в той же философии. И что мы такое отношение никак одобрить не можем.

На этот счет есть разные мнения. Есть и такое что политика является единственным нетривиальным содержимым философии. Что, впрочем, не отменяет необходимости разделять политические импликации философии и их проекции в иную политическую констелляцию. К примеру, ницшеанская философия и вытекающая из нее политика омерзительны сами по себе, без того что бы увязывать ницшеанство с нацизмом.

Я знаю, что есть разные мнения. В том числе, видимо, они разные и у нас. Вряд ли мы можем сейчас продвинуться дальше констатации этого факта. В котором, разумеется, нет ничего плохого или неправильного.

Тут очевидно, что в данной фразе свобода мысли = свобода печати. Он говорит простую вещь - когда государство провозглашает свободу слова (ТАКОЕ государство), оно подразумевает, какой должна быть эта свобода. О духе, который дышит, где хочет - полагаю, Волошин бы согласился

Тогда конечно. Вне контекста, по цитате, я не понял.

Same here

...;)...так как мы теперь живём-поживаем в Виртуалии, то можем запросто запастись поговорками и на эту тему. (для начала ...;)... как всегда, не грех и сплогиатничать по аналогии):
В трёх словах запутался.
За словами - мысли не заметил.
Мысль рубят - слова летят.

Чем дальше в текст, тем слова жирнее

Говоря попросту, пресдказать развитие событий во время русской революции было невозможно. Съездовский исторический детерминизм появился гораздо позже.

да уж, предсказывать во время революции... Ничего ж нет еще. один хаос.

жжесткая мысль

не без того

Сейчас есть свобода писать, только для кого? Все на фишках или башорге.

(Пошел писать на башорг)

о, Вы пишите туда... Это замечательно.

К сожалению, нет. Не могу... Искусство создания анекдота - все-таки искусство.

я много лет назад придумал анекдот. Его даже пересказывали... Только я его теперь забыл.

А народ - не забыл. :) Попробуйте поискать гуглем. ;)

…дай всем этим современным высшим учителям полную возможность разрушить старое общество и построить заново, - то выйдет такой мрак, такой хаос, нечто до того грубое, слепое и бесчеловечное, что всё здание рухнет под проклятиями человечества, прежде, чем будет завершено.

(с) Ф. Достоевский
1873

- Никогда Ленину не быть диктатором. Пузатый и плешивый. Уж скорее мог бы Савинков.

(с) Ф. Сологуб в разговоре с Д. Мережковским
лето 1917-го года

ТРИХИНЫ

"Появились новые трихины".
Ф. Достоевский

Исполнилось пророчество: трихины
В тела и дух вселяются людей.
И каждый мнит, что нет его правей.
Ремесла, земледелия, машины

Оставлены. Народы, племена
Безумствуют, кричат, идут полками.
Но армии себя терзают сами,
Казнят и жгут: мор, голод и война.
…

(с) М. Волошин
1917

Так мы идём с утра, 1-й Уланский полк. Идём к Березине.

Расступились тёмно-зелёные ели, и потянулось проржавленное болото. Кое-где, среди колючей травы, ещё алеет брусника. На болоте пасётся стадо. Мычат коровы. Пастух в дырявом тулупе тупо смотрит нам вслед.

- Откуда?
- Из Бухчи.
- Есть в Бухче красные?
- А может, и есть...
- Много?
- А может, и много...

Он снял картуз и лениво скребёт в затылке. Ему всё равно - белые или красные, царь, или мы, или коммунисты. Для него все чужие, все незваные гости. Он родился в лесу, в лесу и умрёт.

(с) Б. Савинков (В. Ропшин)
1918

спасибо за цитаты

На здоровье. У меня есть большая подборка цитат того времени, цитат не глобально-оценочных, но скорее личных, с точки зрения маленького человека и его повседневного житья-бытья, если можно назвать повседневной ту жизнь, меняющуюся буквально на глазах.

Если не поленюсь, выложу у себя в журнале к очередной годовщине.


"Это было время голода. Сам я ел очень плохо, но не было времени думать об этом.

Семья садовника питалась липовым листом и ботвой овощей; в отдельной маленькой комнатке этой же квартиры жила старая учительница. Я узнал о её существовании только тогда, когда приехали увозить её тело. Она умерла от голода.

В это время от голода умирали многие. Не нужно думать, что это происходит внезапно. Человек умеет находить в своём положении много оттенков.

Я помню, как удивлялся в Персии, что курды, лишённые своих домов, живут в городе около стен его, выбирая места, где в стене есть хоть маленькая впадина, хоть на четверть аршина. Очевидно, им казалось, что так теплей.

И голодая, человек живёт так: всё суетится, думает, что вкусней, варёная ботва или липовый лист, даже волнуется от этих вопросов, и так, тихонечко погружённый в оттенки, умирает."

(с) В. Шкловский
Петроград, 1918

_и так, тихонечко погружённый в оттенки, умирает_
замечательное наблюдение

Ещё одна цитата, с Вашего позволения. Ещё одно предсказание.

Мы будем каяться пятнадцать лет подряд,
С остервенением. С упорным сладострастьем.
Мы разведём такой чернильный яд
И будем льстить с таким подобострастьем

Державному Хозяину Земли,
Как говорит крылатое реченье,
Что нас самих, распластанных в пыли,
Стошнит и даже вырвет в заключенье...

Мы станем чистить, строить и тесать.
И сыпать рожь в прохладный зев амбаров.
Славянской вязью вывески писать
И вожделеть кипящих самоваров.

Мы будем ненавидеть Кременчуг
За то, что в нём не собиралось вече.
Нам станет чужд и неприятен юг
За южные неправильные речи.

Зато какой-нибудь Валдай или Торжок
Внушат немалые восторги драматургам.
И умилит нас каждый пирожок
В Клину, между Москвой и Петербургом.

Так протекут и так пройдут года:
Корявый зуб поддерживает пломба.
Наступит мир. И только иногда
Взорвётся освежающая бомба.

Потом опять увязнет ноготок.
И скучен станет самовар московский.
И лихача, ватрушку и Восток
Нежданно выбранит Димитрий Мережковский.

Потом... О Господи, Ты только вездесущ
И волен надо всем преображеньем!
Но чую вновь от Беловежских Пущ
Пойдет начало с прежним продолженьем.

И вкруг оси опишет новый круг
История бездарная как бублик.
И вновь на линии Вапнярка-Кременчуг
Возникнет до семнадцати республик.

И чьё-то право обрести в борьбе
Конгресс Труда попробует в Одессе.
- Тогда, О Господи, возьми меня к Себе,
Чтоб мне не быть на трудовом конгрессе.

(с) Дон-Аминадо
1920

да. ожидаешь увидеть внизу дату - какой-нибудь 1997

"в те дни, когда праздновалась бескровность русской революции" - революция уже произошла? Какой месяц какого года имеется в виду?
"русская революция будет очень кровавой и очень жжестокой" - является ли Гражданская частью революции? О какой революции речь - о Феврале или об Октябре? Является ли коллективизация и индустриализация частью революции? А кукуруза? А перестройка?
И главный вопрос. Для отличников-историков. "Назовите исторический период существования государства Российского, который нельзя назвать кровавым и жестоким." И второй главный вопрос по всемирной истории - "Назовите исторический период и место, в которых существовала полная свобода слова, которой так не хватает интеллигенции."

это он про 17 год, еще до октября

про кукурузу.. Это сильно. запись сделана в 19-м, тогда кукуруза еще не произошла

Чудо, чудо! Про Пущу-то он откуда узнал?

Провижу день. Падут большевики,
Как падают прогнившие стропила.
Окажется, что конные полки
Есть просто историческая сила.

Окажется, что красную звезду
Срывают тем же способом корявым,
Как в девятьсот осьмнадцатом году
Штандарт с короной и орлом двуглавым...

(с) Дон-Аминадо
1926

Невероятно! Теперь никому не верю, верю только Дон-Аминадо!

Он ещё и поэт хороший :)