Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет juliaoz ([info]juliaoz)
@ 2007-10-19 08:41:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Ну, это уж как говорится, не я придумала:

Х. Вопросы личной, семейной и общественной нравственности
Х.1.Различие между полами есть особый дар Творца созданным Им людям. "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его;мужчину и женщину сотворил их" (Быт. 1. 27). Будучи в равной степени носителями образа Божия и человеческого достоинства, мужчина и женщина созданы для целостного единения друг с другом в любви: "Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут дваодна плоть" (Быт. 2. 24). Воплощая изначальную волю Господа о творении,благословенный Им супружеский союз становится средством продолжения и умножения человеческого рода: "И благословил их Бог, и сказал им Бог:плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею" (Быт. 1.28). Особенности полов не сводятся к различиям телесного устроения. Мужчина и женщина являют собой два различных образа существования ведином человечестве. Они нуждаются в общении и взаимном восполнении.Однако в падшем мире отношения полов могут извращаться, переставая бытьвыражением богоданной любви и вырождаясь в проявление греховногопристрастия падшего человека к своему "я". </p>

Высоко оценивая подвиг добровольного целомудренного безбрачия, принимаемого ради Христа и Евангелия, и признавая особую роль монашества в своей истории и современной жизни,Церковь никогда не относилась к браку пренебрежительно и осуждала тех,кто из ложно понятого стремления к чистоте уничижал брачные отношения.

Апостол Павел, лично для себяизбравший девство и призывавший подражать ему в этом (1 Кор. 7. 8), темне менее осуждает "лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей,запрещающих вступать в брак" (1 Тим. 4. 2-3). 51-е Апостольское правило гласит: "Если кто... удаляется от брака... не ради подвига воздержания,но по причине гнушения, забыв... что Бог, созидая человека, мужа и жену сотворил их, и таким образом, хуля, клевещет на создание, – или да исправится, или да будет извержен из священного чина и отвержен от Церкви". Его развивают 1-е, 9-е и 10-е правила Гангрского собора: "Если кто порицает брак и гнушается женою верною и благочестивою, с мужемсвоим совокупляющеюся, или порицает оную, как не могущую войти в Царствие [Божие], да будет под клятвою. Если кто девствует или воздерживается, удаляясь от брака, как гнушающийся им, а не ради самой красоты и святыни девства, да будет под клятвою. Если кто из девствующих ради Господа будет превозноситься над сочетавшимися браком,да будет под клятвою". Священный Синод Русской Православной Церкви вопределении от 28 декабря 1998 года, ссылаясь на эти правила, указал на"недопустимость негативного или высокомерного отношения к браку".
Основы Соцконцепции


ну еще и спасибо [info]sergeyhudiev@lj
В тексте говорится, не то, что "Бог, по падении прародителей, установил брак", а напротив, что что Бог, созидая человека, мужа и жену сотворил их,т.е. половые различия и брак возводятся к творению, а не к падению. То,что брак есть установление, относящееся к творению, а не к падению,говорит и Господь в Евангелии:

И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ:не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. (Матф.19:3-6)



(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)

и еще о плоти единой
[info]abbatus_mozdok@lj
2007-10-19 05:44 (ссылка)
Часто именно на эти слова ссылаются поклонники сексистских отношений в браке, мол понятие «единой плоти» предполагает «плотское совокупление». Но это не так. Дело все в том, что евр. ????? [басар] (плоть) означает единство жизни, живого существа, единство онтологическо-экзистенциальное, а не физическое. Чтобы не быть голословными, подтвердим положение текстами:
«Наготы сестры матери твоей и сестры отца твоего не открывай, ибо таковой обнажает плоть свою: грех свой понесут они» (Лев.20:19). Это – единство онтологическое, а вот о единстве экзистенциальном (на уровне народа): «Есть ли какая плоть (????? [басар]), которая слышала бы глас Бога живаго, говорящего из среды огня, как мы, и осталась жива?» (Втор.5:26). Здесь «плотью» назван весь народ Израиля. Так же и Авимелех обращается к своим соплеменникам: «Авимелех, сын Иероваалов, пошел в Сихем к братьям матери своей и говорил им и всему племени отца матери своей, и сказал: Внушите всем жителям Сихемским: что лучше для вас, чтобы владели вами все семьдесят сынов Иеровааловых, или чтобы владел один? И вспомните, что я кость ваша и плоть ваша (?????????? [ва-басар])» (Суд.9:1-2). «И пришли все колена Израилевы к Давиду в Хеврон и сказали: вот, мы - кости твои и плоть твоя (??????????)» (2Цар.5:1 – 1Пар. 11:1). «И царь Давид послал сказать священникам Садоку и Авиафару: скажите старейшинам Иудиным: зачем хотите вы быть последними, чтобы возвратить царя в дом его, тогда как слова всего Израиля дошли до царя в дом его? Вы братья мои, кости мои и плоть моя - вы; зачем хотите вы быть последними в возвращении царя в дом его?» (2Цар.19:11-12). «И Амессаю скажите: не кость ли моя и плоть моя - ты? Пусть то и то сделает со мною Бог и еще больше сделает, если ты не будешь военачальником при мне, вместо Иоава, навсегда!» (2Цар.19:13) – здесь Давид называет «плотью» своей Амессая – иноплеменника, но никак не брата своего, которого он сделал военачальником при себе. «Ты слышишь молитву; к Тебе прибегает всякая плоть» (Пс.64:3) – здесь явно идет речь о просто живом существе, «всякая плоть» синоним «всякое живое существо».

Для наглядности приведем филологически обоснованный комментарий проф. Лопухина: «Слово прилепится в евр. оригинале выражено глаголом дабак [qbdw], означающим ассимилироваться, уподобляться (ср. Втор. 10: 20; Руфь 2:8; 3Цар. 11:2). И следовательно, указывается не столько на физическую связь между супругами, сколько не духовное объединение их интересов, настолько тесное, что они должны представлять собою уже не двух особей, а как бы одну общую личность» (Толк. Биб. на Быт. 2:24).

Максим Исповедник в своих трудах прекрасно пишет, почему брак НЕ СОХРАНЯЕТСЯ в будущем веке: потому что люди, ПОСЛЕ ПОЛНОГО ИСТРЕБЛЕНИЯ СЕКСУАЛЬНОСТИ И ДРУГИХ СТРАСТЕЙ, настолько войдут в единство общения, что все Тело Церкви как бы составит едину Личность во Христе. Это и будет называться БРАКОМ ХРИСТА И ЦЕРКВИ (см. Апокалипсис 21 главу). То есть, будет всесовершенный брак - по образу райского "брака", без страстей, но в полной гармонии и единстве - всех верных как единой личности с Господом

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

Re: и еще о плоти единой
[info]juliaoz@lj
2007-10-19 06:33 (ссылка)
не думаю, что в известном евангельском отрывке Христос велел прилепляться к жене так же как и ко всем.:))
иначе смысл в том чтоб отлепиться от отца и матери.

**И следовательно, указывается не столько на физическую связь между супругами, сколько не духовное объединение их интересов, настолько тесное, что они должны представлять собою уже не двух особей, а как бы одну общую личность» (Толк. Биб. на Быт. 2:24).**

а вот с этим спорить тоже можно, хотя и такая трактовка меня вполне устраивает!! Я неоднократно писала, что брачная любовь особенная. И что там можно получить больше в плане личных отношений, чем просто от "любви к ближнему".

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: и еще о плоти единой
[info]abbatus_mozdok@lj
2007-10-19 06:44 (ссылка)
1. Христос говорит применительно к нашим условиям. Т.е. конечно, в этом мире все равно христиане не любят друг друга, ч тобы на нас глядючи, можно было сказать, что мы - единое тело (Церковь - Тело Христова, но и в Ней множество разделений и ссор, рвущих ее на части).

2. Тут спорить не с чем! В ЭТОМ МИРЕ да, получается, что брачная любовь имеет свою уникальность (причем, ДАЖЕ ПРИ ПОЛНОМ ОТСУТСТВИИ ИНТИМНОЙ БЛИЗОСТИ, КАК ЭТО В ДЕВСТВЕННЫХ БРАКАХ ИЛИ ПРИ НАЛИЧИИ ТЯЖЕЛОЙ БОЛЕЗНИ ОДНОГО ИЗ СУПРУГОВ).

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: и еще о плоти единой
[info]juliaoz@lj
2007-10-19 06:51 (ссылка)
отче, я же не мистик. И говорить иначе как об этом мире не могу. И опыт у меня только от этого мира, а от иного - совсем чуть. Но для меня важно, чтобы о посюсторонних вещах не говорили вещей неадекватных, иначе и мистический опыт у меня лично может вызвать сомнения. Я думала, что тот, кто может судить о нездешнем, должен как минимум правильно судить о здешнем.

**2. Тут спорить не с чем! В ЭТОМ МИРЕ да, получается, что брачная любовь имеет свою уникальность (причем, ДАЖЕ ПРИ ПОЛНОМ ОТСУТСТВИИ ИНТИМНОЙ БЛИЗОСТИ, КАК ЭТО В ДЕВСТВЕННЫХ БРАКАХ ИЛИ ПРИ НАЛИЧИИ ТЯЖЕЛОЙ БОЛЕЗНИ ОДНОГО ИЗ СУПРУГОВ).**

вот и прекрасно




(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: и еще о плоти единой
[info]abbatus_mozdok@lj
2007-10-19 06:59 (ссылка)
да, но ты думаешь, что в вещах здешних ты даешь всегда адекватные оценки?
Вот в св. отцах я уверен, познавший истину ВЫШЕестества, АВТОМАТИЧЕСКИ знает всю природу, знает, ибо ВИДИТ все прозорливым оком своим.

А вот в своем личном оке я не уверен. За твое ничего утверждать не буду, ты сама должна определиться - считаешь ли ты, что ты безошибочно познаешь мир, или нет...

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: и еще о плоти единой
[info]juliaoz@lj
2007-10-19 07:04 (ссылка)
не думаю я что даю безошибочные оценки. Просто есть ряд вещей, которые глубоко коренятся в моем мировосприятии.Тогда вопрос - или мне его менять кардинально, или нет.

**Вот в св. отцах я уверен, познавший истину ВЫШЕестества, АВТОМАТИЧЕСКИ знает всю природу,**

я тоже так думала бы, но насчет автоматического знания природы сомневаюсь - у многих есть свои ошибки

(Ответить) (Уровень выше)

Re: и еще о плоти единой, опять!!!
[info]juliaoz@lj
2007-10-19 15:07 (ссылка)
Именно - физическое единение таки объединяет двоих в одну плоть тоже. Хоть в браке, хоть в блуде. Вот чудесная цитатка.

**Грех блуда имеет то свойство, что соединяет два тела, хотя и незаконно, в одно тело. По этой причине хотя он прощается немедленно после раскаяния в нем и исповеди, при непременном условии, чтобы покаявшийся оставил его, но очищение и отрезвление тела и души от блудного греха требует продолжительного времени, чтобы связь и единение, установившиеся между телами... и заразившие душу, обветшали и уничтожились.

Святитель Игнатий БРЯНЧАНИНОВ**

Если даже в блуде устанавливаются некоторые связи, и если тот, кто спит с блудницей тоже с ней одно тело - простите, отче. Физическая близость влияет.
А в браке так особенно! Это влияние - и на психический облик распространяется. Это тоже мои выводы. За многие годы брака. Именно так - физическое влияет на психическое. Иначе требование верности абсурдно было бы.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

чуточку уточним!
[info]abbatus_mozdok@lj
2007-10-19 18:55 (ссылка)
Юля, все правильно:
1. Одно тело и одна плоть - вещи немного разные. Дело в том, что евр. БАСАР (плоть - по греч. САРКС) означает прежде всего личность, живущую во плоти (о чем было сказано), а вот греч. СОМА (тело) в контексте со словом "едино" означает именно физиологическое единство.
Так вот, брак делает двух людей ЕДИНА БАСАР. Но если брак духовный, то физиологического контакта им для утверждения этого единстве НЕНУЖНО. Им достаточно то, что они во Христе едины.

А ВОТ ЕСЛИ СУПРУГИ ДУШЕВНЫЕ ИЛИ ПЛОТСКИЕ ЛЮДИ (по характеристики ап. Павла) - да, для единства "басар" им необходимо единство физиологическое. Ты правильно пишешь, что влияние происходит на ПСИХИЧЕСКИЙ ОБЛИК. Теперь вспомни, что по греч. ПСИХОС - душа. Есть ТРИ "характера" человека: плотской (по греч. илос), душевный (по греч. психик), и духовный (по греч. пневматик). Но ЛИШЬ ПОСЛЕДНИЕ - в подлинном смысле слова реализуют дары Духа Святаго и живут в соответствии с образом Христа, остальным - необходимо преодолевать свою плотяность и душевность..

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: чуточку уточним!
[info]juliaoz@lj
2007-10-19 19:06 (ссылка)
**Ты правильно пишешь, что влияние происходит на ПСИХИЧЕСКИЙ ОБЛИК. **

это уже просто мое предположение. Какие связи имел ввиду Брянчанинов (которые должны разрушиться, если блуд был) - мне непонятно.
Но влияние плоти на душу все же есть.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: чуточку уточним!
[info]abbatus_mozdok@lj
2007-10-19 19:16 (ссылка)
Именно ЭТИ связи и имеются ввиду...

(Ответить) (Уровень выше)

Re: чуточку уточним!
[info]lepaca_bod@lj
2007-10-20 15:28 (ссылка)
//Какие связи имел ввиду Брянчанинов (которые должны разрушиться, если блуд был)//
Их ещё называют "энергетическими" :)

(Ответить) (Уровень выше)

Re: и еще о плоти единой, опять!!!
[info]lepaca_bod@lj
2007-10-20 15:26 (ссылка)
Потрясающая цитата! Спасибо.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: и еще о плоти единой, опять!!!
[info]juliaoz@lj
2007-10-20 16:02 (ссылка)
некогда постила ее на форуме лазарева. Мне по ней сказали что-то типа "не надо разрывать тонкие связи, наша цель - единство со всем сущим":))

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: и еще о плоти единой, опять!!!
[info]lepaca_bod@lj
2007-10-20 16:56 (ссылка)
ой... :((
no comments about лазаревцы :))

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: и еще о плоти единой, опять!!!
[info]lepaca_bod@lj
2007-10-20 16:58 (ссылка)
//чтобы связь и единение, установившиеся между телами... и заразившие душу//
Имхо, доморощенные кармо-чадцы Лазарева просто упустили из виду главное

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: и еще о плоти единой, опять!!!
[info]juliaoz@lj
2007-10-20 17:13 (ссылка)
точно!

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -