//Люди, которые СВЕРХ интенции чадородия допускают сексуальную близость, должны ОСОЗНАТЬ, что все равно ЭТО ПРЕГРЕШЕНИЕ и, соответственно, каяться в этом!//
В этом 100%-но согласен!

2 Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.
3 Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу.
4 Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена.
5 Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.

Т.е - первая цель - "во избежание блуда", "чтоб не искушал вас сатана", "ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.". А чадородие вообще обычно следствие, любовных супружеских отношений.

ну не знаю... всё это как-то не вяжется одно с другим...
Действительно, буквоедство.
Вы сами себе-то не противоречите? Вы же только что написали, что...
//**То есть, я не согласен, что в браке нет места духовному подвигу. Вступил в брак, и... что хочешь, то и делай.**
я такого не говорила. Я такого не говорила по всем местам в ЖЖ, где такое говорила:). Так что мне уже тяжело повторяться.:))) Я не особо спорю тут.//
Вот, как оказалось, спорите.
Если в браке допустима близость не для чадородия, зачем брак вообще нужен? Для близости? А холостяку или старой деве, тем людям, которым просто не повезло в жизни, и которые сохранили девство, насколько это возможно, им меньше приходилось обуздывать свои страсти и влечения? В чём тогда они виноваты, по сравнению с брачующимися? Тем, что последним повезло больше? Брак, в таком понимании, как Вы пишете, есть, имхо, индульгенция.
Это непонимание сути брака и вообще непонимание Сути.
Извините, но имхо.
Я в корне не согласен с Вашей версией толкования апостольских посланий.

Могу предложить вам Златоуста.

вот, пожалуйста.
http://www.ispovednik.ru/zlatoust/Z10_1/Z10_1_19.htm
Я с ним совершенно согласна.