Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет Катя Америк ([info]katia)
@ 2007-08-25 19:36:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Ибо копыта у него не раздвоены,
или Рождение у птеродактиля археоптерикса:

Учебник православного естествознания

http://isps.su/rez/vertyanov.html

Чудесный, наверное. Рецензент, являясь академиком РАЕН,
и сам внушает некоторые подозрения; но там в основном цитаты,
и к тому же на знании школьной программы членство в Раене
сказываться все-таки не должно.

Приз читательских симпатий - пассажу про комаров и грехопадение.

По ссылке от [info]afranius@lj


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]svonz
2007-08-26 07:47 (ссылка)
>> Честно говоря, я не очень понимаю, что значит
>> "христианский ученый"

Мотивация. (Некоторые) христианские ученые обладают специфической мотивацией для изучения мира. Они считают, что, если человек, равно как и мир вокруг него, - часть божественного замысла, то перед человеком, как венцом творения, стоит задача изучать этот мир. Примерно так -

[...] ученый, считающий себя носителем этого мировоззрения или попросту приверженцем христианских ценностей, призван исследовать и открывать в природе и в жизни закономерности Божьего творения, будь то в области астрофизики или права.

>> Мне неприятна скорее тенденция к такому
>> добровольному откату назад; как будто бы люди очень
>> хотят как можно скорее поглупеть.

А я об этом и говорю. Т.е. одно дело, например, Иоганн Кеплер, который утверждал, что к открытию законов движения планет его подвигла вера в божественного Создателя, а другое дело - современное клерикальное быдло, которое бьется в истерике, осознавая свою недееспособность в качестве субъектов познания.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]katia
2007-08-26 09:11 (ссылка)
Тут ключевое слово скорее "венец творения", чем
"божественный замысел", и в таком виде оно присутствует
в мотивации и не особенно религиозных людей. В любом
случае, я бы заменила христианский на религиозный или что-
нибудь такое; Кеплер, по крайней мере на первый взгляд,
чистый пифагореец. Мой любимый литературный герой, кстати
(книжка Кестлера есть The sleepwalkers, офигительная).

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]svonz
2007-08-26 09:32 (ссылка)
>> В любом
>> случае, я бы заменила христианский на религиозный или что-
>> нибудь такое

Я, прежде всего, имею в виду европейскую науку, поэтому сложно не указать именно на христианские ее корни.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]katia
2007-08-26 09:37 (ссылка)
Вопрос корней неоднозначный; мне всегда
казалось, что они древнегреческие.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]svonz
2007-08-26 10:14 (ссылка)
Скажем, они множественные. Но самые последние религиозные интерпретации миропорядка именно христианские. (Я, впрочем, не настаиваю - это не тот "мессидж", который я хочу озвучить.) Эллинизм, конечно, нельзя забывать (он, вне всяких сомнений, оказал серьезное влияние на становление христианства как такового, благодаря чему последнее избавилось от многих иудейских азиатских "фичей"). Можно также говорить о свойственном европейским культурам язычестве, без которого не состоялся бы свойственный им экологизм и постепенное (не завершенное, увы) вымещение концепта "венца творения".

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -