Есть прием. Начать дискуссию с антисемитом, заявив: все евреи - сволочи. Это сбивает с толку. И вот уже сам антисемит пытается доказать, что "не все".

Я как-то оказался на банкете за одним столом с некой итальянкой, нееврейкой, которая проявляла фантастические познания в ивритской литературе. Посчитав, что сходство литературных пристрастий является поводом для дальнейшего духовного сближения, она посетовала на нелёгкую судьбу наших несчастных соседей. Я пытался что-то объяснять про криминализацию сознания в тоталитарных обществах. Тут она взвилась, - как же можно считать весь народ преступниками! Но мне кажется, что если кто-то хочет меня убить, и заявляет об этом в открытую, то я имею право считать его преступником, - потупившись сказал я. Ни в коем случае, - парировала она. - Это навязываемое безответственными лидерами помутнение сознания. Очень замутняет на голодный желудок. - А что же мне делать? Ждать, когда меня убьют? - поинтересовался я. - Накормить! - скомандовала она, подводя итог дискуссии, и толстым слоем намазала ещё икры на бутерброд.

Странно только, почему она интересуется ивритской литературой, а не палестинской.

Трудно интересоваться тем, чего нет, наверное.

Например, http://www.world-asia.info/palestina.htm

"Современная литература арабской Палестины состоит главным образом из произведений нового поколения палестинских писателей и поэтов"... и далее по тексту.

Считайте, что "нет" - в переносном смысле. И потом: самый знаменитый из перечисленных - Махмуд Дервиш - считается израильским, его даже пытались ввести в школах в обязательную программу. Потом, правда, сообразили, что такой заряд антисемитизма в израильской школе будет, по меньшей мере, странным. Все прочее, практически, не переводится на иностранные языки (правда, в статье указано: "Произведения палестинских писателей изданы в Ливане, Египте, Сирии, в странах Европы, в т.ч. в Советском Союзе и России"). Ну, Ливан, Сирия и пр. - тут одноязычие. Стыдилво-уклончивое "в странах Европы" - если не ошибаюьс, в университетских изданиях. Советское издание, помню, читал. Читать невозможно.

>Считайте, что "нет" - в переносном смысле

Понятно, спасибо. Но ведь европейцы бывают чуднЫе, может, под бутербродик с икрой экзотики захочется.

А Вам кажется противоречивым интерес, например, к советской литературе?

Противоречивым по отношению к чему?

Внутренне противоречивым. Моя итальянка любит ивритскую литературу, НО не любит "израильских оккупантов". Вы, вероятно, советскую власть не очень жаловали, но это не повлияло на Ваше отношение (положительное?) к хорошей советской литературе, так как Вы не находили в этом противоречия. Не так ли?

Логично.
Но интересно, что у этой аналогии есть еще уровень. Недавно наткнулся в Сети на мысль о том, что тоталитаризм (в России) коррелирует с хорошей литературой. Сейчас вот тоталитаризм еще не тот, и литература несравнима.
Хотя сам я, к стыду своему, просто не в курсе нынешней российской литературы.

Тут можно Латинской Америкой полюбоваться.

Тоже -- увы!

А вот с израильской литературой даже проще: нет агрессора -- нет литературы. Во всяком случае, она перестает быть израильской.

То есть, позиция этой итальянки -- то же, что любить яйца, но критиковать кур за их образ жизни.

Вот соглашусь с тобой, что будешь делать?