Перечитала еще раз то, что мы все так живо обсуждаем. На мой взгляд представлены 2 высказывания, объективно не связанные между собой никаким контекстом.
В итоге, смешиваем две разные по содержанию темы и на выходе получаем: "Религия- забавная штука, у нее есть много смешных и нелепых прибамбасов. Вы допускаете существование подобных вещей? Вы согласны участвовать в этом.? Вы уважаете религиозные традиции? Если не уважаете-Вы плохой. Если уважаете- Вы плохой, потому, что Вы не уважаете на самом деле, а жалеете, лицемерите или боитесь.

Кто-то сказал, что если люди разуваются при входе в мечеть, то есть шанс уйти в чужих рваных галошах, потому что своя обувь украдена. Мысль автора не совсем понятна.
1.Не надо ходить в мечеть-там вас обворуют?
2. Это такой чудной ритуал. Не надо разуваться при входе?
3.Не оставляйте свои вещи без присмотра (в камере хранения, в супермаркете, гардеробе, на входе в мечеть) их могут украсть?
4. Кто-то плохой крадет тапки. Мусульмане крадут тапки. И т.д.
В этом споре слеплено воедино отношение к религиозным традициям, "уважение"(которое не пойми, что такое, без словаря не разобраться) и банальное воровство.

Теперь про уважение. Что обсуждаем? Правила поведения " в гостях" или нормы нравственности? И то и другое в словаре обозначено одним словом. Эти два понятия можно связать воедино, но это 2 разных трактовки одного слова.
Правила поведения навязываются обществом. Другое общество- другие правила. В каких-то странах это отдано на откуп социальной морали, а другие прописывают это юридически. Обсуждать приличия бессмысленно. Смысл слов "вести себя прилично", "иметь уважение" во всех культурных социумах означает не приносить физических, душевных, иных (например материального убытка- кража тапок) страданий. , На мой взгляд, большинство высказанных мнений сводится к смакованию правил поведения, а не к обсуждению личностной позиции, которая характеризуется внимательным отношением, равенством прав и свобод, признанием авторитета. С таким же успехом можем обсудить "неуважение".Человек, умыкнувший ваши тапки в отношении Вас ведет себя неприлично, приносит вам душевные страдания и материальный вред. Также вор не уважает Ваше право на соблюдение религиозных предписаний и традиций, нарушая право неприкосновенности Вашего имущества, пусть даже при таких обстоятельствах.

Многабукф. Постараюсь вкратце.
Я считаю, что люди, говорящие, что надо проявлять уважение к чужим религиозным требованиям - лицемеры. В душе они это не уважают, а просто ведут себя прилично. Приличие их заключается в том, чтобы не лезть в чужой монастырь со своим уставом.
Но стоит только чужому монастырю прийти к ним со своими привычками, куда девается их уважение?

Вывод: уважение - это понятие места, а не души.

Букв действительно много. Лицемерие -это тоже правила игры. Я согласна с Вами, но меня задели украденные тапки. Можно вложить тот же смысл во фразу : " Как можно уважать театральное искусство, ведь при походе в театр я могу лишиться своего манто"? Традиция запрещает входить с грязными ногами, обутыми или босыми. В Касабланке видела много раз, как тапки заворачивали в пакет и клали при молитве сбоку от своего места, военные совершали намаз, положив свое оружие перед собой.