Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет kirulya ([info]kirulya)
@ 2013-01-19 01:45:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Извините, но я опять о религии
В ленте сплошное Крещение. На здоровье, конечно, но у меня вот такие вопросы возникли.

Те, кто знают о крещении, также знают, что крещение происходило в реке Иордан.
Знают ли православные, что Иордан находится в Израиле?
Отца Иисуса звали Иосиф - это еврейское имя. Ехали они в Иерусалим, который тоже находится в Израиле.
Ежегодно тысячи паломников приезжают в Израиль, то есть они все знают, что вся эта история происходила тут.

И при этом, когда я задала вопрос одному комментатору, распространявшему в моем журнале православную демагогию "кто был по национальности Иисус?" он ответил: "Православный". Ну да. А Вольфович - сын юриста. Я и не знала, что есть такая национальность.

Вопрос один: вот взять сейчас, поймать на улице какую-нибудь молящуюсю бабку, отбивающую поклоны, и спросить, где происходило все это действие? Боюсь, что ответит, что в Вышнем Волочке, потому что Иисус - он наш, истинно русский и православный. Но тогда у католиков какой Иисус? Тоже русский и православный? Или у католиков Иисус неправильный? А я, говорящая, что их Иисус - еврей, и папа с мамой евреи, и жили они в Израиле, то есть в Иудее, являюсь злостной богохульницей и кощунницей. "А папа у него голубь!" (с) "Ширли-Мырли".

Я, конечно, сейчас выступаю в роли поэта Бездомного, которому Берлиоз пенял на то, что тот сделал из Иисуса историческую фигуру, имеющую право на существование. Я хочу спросить только одно: знают ли православные, что если Иисус существовал, то он был обыкновенным евреем, соблюдащим заповеди, обрезанным на восьмой день, и толкующим Тору? И купался он в теплом Иордане, где сейчас +20, а не в ледяной проруби.

Или все же Вышний Волочек, на худой конец, Новый Афон? Или если евреи Христа распяли, то Христос уже не еврей?


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]radix50@lj
2013-01-19 03:41 (ссылка)
Ваше утверждение подобно - пуля убила человека
Да и еще евреям вменяют что они не того выбрали среди преступников

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kigop@lj
2013-01-19 07:20 (ссылка)
"....Начнем с того, что обычая отпускать одного узника: хоть на Пасху, хоть на любой иной праздник - у иудеев никогда не было. А вот у римлян, действительно, во времена Пилата и позже император - но только он один - мог позволить себе широкий жест: помиловать преступника. Делалось это обычно или в честь победы римской армии, или в честь триумфа самого императора. Присвоение этого права (закона Lex julia) провинциальным правителем было равносильно государственной измене, поэтому прокуратору Иудеи Понтию Пилату даже в кошмарном сне не могла бы прийти в голову мысль амнистировать разбойника, да к тому же обвиняемому в участии в мятеже против римлян: «Варавва был посажен в темницу за произведенное им в городе возмущение и убийство» (Лука; 23:19).
Но в четвертом веке, когда христианство стало государственной религией в Римской империи, старое, еще языческое право императора казнить или миловать трансформировалось в так называемую Пасхальную амнистию. Первый декрет на этот счет (indulgentia criminum) был издан в 367 году, когда по случаю Пасхи были освобождены все заключенные, но опять же, кроме «кощунствовавших против императорского величества». Затем аналогичный декрет был издан в 370 году, а с 385-го стало законом помилование, которое император давал преступникам в связи с «приходом Пасхи». Так евангелисты экстраполировали в Иудею середины первого века обычай, закрепленный законодательством Римской империи лишь в конце четвертого века. Отсюда следует, что Пилат ни в коем разе не мог торговаться с толпой иудеев, кого ему отпустить: Иисуса или Варавву. Более того, сам торг вообще не мог иметь места: это было бы неслыханным унижением прокуратора, а значит, и самого им-ператора, которого он представлял. Таким образом, вся сцена, столь красочно описанная евангелистами, все эти истерические требования: «Распни Его», «Отпусти нам Варавву», - всего лишь плоды творческой фантазии Матфея, Марка, Луки, Иоанна и многих прочих безвестных переписчиков Евангелий....." Моё мнение, всё это потом дописывалось, чтоббы как можно больше оправдать антиудаизм. Вся эта история с Варравой или как его там. Типа евреи кровожадные и разбойники.

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -