В светских школах никто не отменял изучение Танаха. Как я поняла, просьба приносить предметы иудаики, необязательная. Вряд ли кто-то палкой будет загонять ребенка в Храм. Но чем плох интерес к еврейским традициям? По мне, так это лучше, чем изучать стихи Дервиша по литературе, навязанные в программу некоторое время назад одной из министерш, сидевших в Минпросе.

Иудаизм надо изучать, как предмет культуры и истории Израиля на уроках ТАНАХа. Но не как правду о том, что боженька существует. И все! Не на других уроках, не за счет других уроков. И тем более не в свободное время.
Почему сразу Дервиш? Дураков много и среди светских. А вот всемирную литературу вместо накладывания тфилина изучать - это полезное дело.

Дервиш - потому что его изучение было введено в приказном порядке. Вместе с обязательным изучением арабского языка в школах. Кстати, далеко не во всех арабских школах в Израиле учат иврит. Там это - необязательно.
Изучение всемирной литературы в школе, насколько мне известно, на уровне советских школ. Полный джентельменский набор, с добавлением имен разве что. К примеру, в хативат бейнаим, помнится, нам пришлось "Собаку Баскервиллей" читать на иврите. Стаж олимовский был небольшой, пришлось срочно искать книгу на русском, чтоб понять, что ж там такое со Степлтоном потом приключилось. Ну выпало из памяти, что он утоп в болоте!

Мой старший изучал Бальзака "Отец Горио", "1984", Чехова, Достоевского.
Сейчас читает запоем.
Не вижу ничего плохого. Дервиша не изучал.
Младший учит арабский. У него получается.

Скажите пожалуйста, откуда у вас сведения, об обязательном изучении арабского языка в школах?

Старший сын один год изучал вторым языком французский, потом арабский, потом русский.

Это-то как раз и подверждает, то что арабский в школах обязательным не является. Обязательный, входящий в багрут иностранный язык только один - английский.

Хотя, на мой взгляд, знать язык и повадки врага надо. И то, что они в массовом порядке знают иврит, а мы в массовом порядке не знаем арабского и не имеем ни малейшего предтавления о том, что делается в арабском секторе - делает их сильнее

Мои дочери закончили школу уже после того, как ввели в школах изучение арабского как обязательного. Наряду с английским. Кажется, во времена Сарида, тогдашнего министра образования и по совместительству председателья партии "Мерец" - "демократическая левая партия".
В 2000 г.тогдашний министр образования Йоси Сарид добился включения в школьную программу творчества арабского поэта-антисемита Мухаммеда Дарвиша (<евреи, убирайтесь отсюда и забирайте с собой ваших мертвецов>
Ошиблась, почему то казалось что тогда Тамир была во главе. А она - сейчас образованием "заведует"

А можно ссылочку, точную дату и точную формулировку? А то интересно, как это мои мимо проскочили, и умудрились получить багрут даже слыхом не слышав об обязательном арабском (и при этом обучаясь в нескольких разных школах) ?

Насчет обязательности - ссылки не нашла. Но то, что вторым обязательным (возможно, на выбор, вместо французского,скажем, есть и арабский - это точно)
Может, ваши дети как раз успели проскочить этот период.

Калейдоскоп событий
12/08/99

Сарид согласен изменить закон об образовании
ИТИМ
В начале августа министр просвещения Йоси Сарид встретился с директорами государственных школ с гуманитарным уклоном. Во встрече участвовал и председатель попечительского совета сети этих школ Нимрод Алони.

После встречи Алони сказал журналистам, что представители государственных школ предложили Йоси Сариду внести изменения в Закон о всеобщем обязательном образовании. По их мнению, в условиях действующего законодательства государственные светские школы подвергаются дискриминации. Директора школ считают, что государственно-религиозные и религиозные школы пользуются большей автономией, нежели государственные с гуманитарным уклоном.

На встрече было предложено изменить закон так, чтобы он обеспечивал необходимую независимость и сети государственных школ с гуманитарным уклоном.

Директора школ предложили также утвердить обязательную минимальную программу обучения, которая будет включать обществоведение, иврит, арабский язык, английский, математику и естественные науки.

По словам Алони, такая минимальная обязательная программа обеспечит выпускникам всех школ равные шансы при выборе дальнейшего жизненного пути и образа жизни.

Йоси Сарид сказал участникам встречи, что "чувствует с ними идейную близость и согласен с их предложением". Однако, добавил он, ввести обязательный минимум в ультраортодоксальных школах можно только после того, как будет получено согласие раввинов.
http://www.il4u.org.il/il4u/press/ksarticle5934.html?reqdate=1999-08-12
Судя по всему, изменения введены все таки были - по поводу языков. Потом, к власти пришла Лимор Ливнат и тоже что-то поменяла. К счастью, школа была закончена до радикальных измненений в программе.

Арабский необязателен на багрут, но был обязателен как минимум в начале 90-х с шестого по восьмой класс, а в девятом можно было выбирать между арабским и французским.

Странно, что они просят принести из дома...

После парада Торы по моей улице с криком в мегафон "Дэнги давай!" я уже ничему не удивляюсь.

Кируль, у меня вопрос - а почему арабские и израильские дети учатся в разных школах? С чем это связано, и какова история. Расскажи, пожалуйста, если не трудно.
В остальном - присоединяюсь к замечанию о том, что "Иудаизм надо изучать, как предмет культуры и истории Израиля на уроках ТАНАХа. Но не как правду о том, что боженька существует". Я категорически против такого воспитания. Это очень удобно - всегда иметь объяснение под рукой, что "так задумал Бог".

Думаю, объяснение простое - обучение должно быть на родном языке. А так как у нас 2 языка государственных, поэтому и школы разные.

Не способствует это дружбе народов...

Я думаю объяснение гораздо проще - что не поубивали друг-друга нахер. И так-то, школа - место где уровень насилия весьма повышеный. Страшно представить, что было бы в школе смешанной....

Хотя, я слышал о такой школе где-то в Иерусалиме. Подробностей не знаю.

Кто поубивал? Семилетние дети?

Но, во первых, с семи до восемнадцати. А во-вторых, Вы когда нибудь видели обычную израильскую школу?

Видела. И что?

Потому, что живут раздельно. Ежели какая арабская семья живет в городе среди евреев - вполне может записать ребенка в школу по месту жительства. Интересно, есть ли такие случаи в Хайфе, например... А у нас на юге - живут бедуины кланами, в своих поселках. У них и два клана-то не смешиваются (в плане компактного проживания), что уж о другом народе говорить.

Понравилось сочетание в одной фразе: "обращаемся к вам с просьбой" и "каждый ученик должен принести". Так "должен" или все-таки "с просьбой"?