|
|
Пишет kouzdra (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} kouzdra)@ 2007-04-10 00:47:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Любопытная статья в "Новой Газете". Via ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif)
ir-ingr@lj
При всех недостатках, что были в армии тогда, у нее было одно неоспоримое преимущество — она не опускала человека в низшие слои общества. Наоборот, уравнивала их, давая ощущение социальной справедливости. А многим и открывала дорогу наверх, хотя бы теми же льготами при поступлении в институт. Среда давала возможность стать кем-то, если у тебя были способности и желание. И это было справедливо....
Призывная армия держится только на одном посыле — долге перед государством, который, в свою очередь, строится на ощущении социальной справедливости. Я готов оттарабанить юность с лысой головой, но взамен я хочу получить образование, работу, медицинское обслуживание, уверенно ненищенскую старость, поддержку семьи.
Забривая солдата на службу, государство требует от него временно отказаться от своей личности, став винтиком в системе. Взамен оно обязуется компенсировать ему эти семьсот тридцать дней в сапогах по возращении. Помочь вновь обрести свое внутреннее “я”. Как это происходит, например, в том же Израиле — дембельнувшиеся из ЦАХАЛа парни могут пройти курс трудовой терапии, полгода вкалывая в кибуце. Это работает. Оказалось, что тяжелый физический труд замечательно лечит переклинившую от войны “башню”. Великолепное по своей изящности и простоте решение. Словно специально придуманное для России — колхозов хоть отбавляй. Но подобного никогда не было. Государство забывает о человеке тут же, само нивелируя свой же посыл.
Собственно говоря, сегодняшняя власть создала ту армию, о которой мечтали коммунисты, — рабоче-крестьянскую. И служат в ней рабоче-крестьяне. При всем своем внешнем сходстве Афган и Чечня были абсолютно разными по содержанию войнами. Армия превратилась в повинность самых бедных слоев общества перед самыми богатыми его слоями, которые и составляют государство. Личный номер стал клеймом низшей касты, которую отправляют на войну.
Утрируя — бедные у нас сегодня служат богатым. Вопрос: за что?
ir-ingr@ljПри всех недостатках, что были в армии тогда, у нее было одно неоспоримое преимущество — она не опускала человека в низшие слои общества. Наоборот, уравнивала их, давая ощущение социальной справедливости. А многим и открывала дорогу наверх, хотя бы теми же льготами при поступлении в институт. Среда давала возможность стать кем-то, если у тебя были способности и желание. И это было справедливо....
Призывная армия держится только на одном посыле — долге перед государством, который, в свою очередь, строится на ощущении социальной справедливости. Я готов оттарабанить юность с лысой головой, но взамен я хочу получить образование, работу, медицинское обслуживание, уверенно ненищенскую старость, поддержку семьи.
Забривая солдата на службу, государство требует от него временно отказаться от своей личности, став винтиком в системе. Взамен оно обязуется компенсировать ему эти семьсот тридцать дней в сапогах по возращении. Помочь вновь обрести свое внутреннее “я”. Как это происходит, например, в том же Израиле — дембельнувшиеся из ЦАХАЛа парни могут пройти курс трудовой терапии, полгода вкалывая в кибуце. Это работает. Оказалось, что тяжелый физический труд замечательно лечит переклинившую от войны “башню”. Великолепное по своей изящности и простоте решение. Словно специально придуманное для России — колхозов хоть отбавляй. Но подобного никогда не было. Государство забывает о человеке тут же, само нивелируя свой же посыл.
Собственно говоря, сегодняшняя власть создала ту армию, о которой мечтали коммунисты, — рабоче-крестьянскую. И служат в ней рабоче-крестьяне. При всем своем внешнем сходстве Афган и Чечня были абсолютно разными по содержанию войнами. Армия превратилась в повинность самых бедных слоев общества перед самыми богатыми его слоями, которые и составляют государство. Личный номер стал клеймом низшей касты, которую отправляют на войну.
Утрируя — бедные у нас сегодня служат богатым. Вопрос: за что?
