А вот и от таки-нета польза:
Подкинул ссылку на забавную притчу (AKA реальную историю - не важно, на самом деле) у Могултая.

Интересна там не ситуация (довольно стандартная), а реакция самого автора (дальнейшее предполагает знакомство с текстом):


Н. несколько раз обращалась ко мне с просьбами помирить их и вопросами о том, что же ей делать. Делать первое я отказался... По второму вопросу я ей отвечал, что думал - что мне кажется, что правильно было бы ей явиться на работу, а также к тому уволенному конкуренту, а также к мужу, во всех трех местах признать, что она вела себя как последняя сволочь, что очень об этом сожалеет, что ничего в ответ не просит, а хочет только довести это изменение своей позиции до всех трех инстанций; а параллельно ей стоило бы в самом деле опознать в себе и воспретить для себя все то в ней, что сделало эту ее акцию возможной. И начинать по возможности жизнь сначала, поскольку первый тур явно оказался запорот по внутренним причинам....

Н. эту идею расценивала как до того фантастическую и неосновательную, что даже не обижалась на меня за нее. К сожалению, извинения и принесение повинной она понимала не как средство перезагрузки и хоть какого-то сведения счетов с собой, а исключительно как жертву и уступку, которая делается либо в обмен на некую уступку контрагента (то есть является платой за некий товар).... По графе извинения как платы за товар мое предложение не проходило никак, ибо в нем всячески подчеркивалось, что за это принесение повинной ей ни от кого никакие плюшки причитаться не должны...

Н. была всем этим обижена и сбита с толку, так как на круг для неё выходило, что я призываю ее совершенно бесплатно наесться дерьма; она не раз цитировала мне этот знаменитый анекдот.

Вышла очень милая иллюстрация к модным разговорам о покаянии "за сталина" etc - то есть чем тут смешон Могултай: в ответ на просьбу о деловой консультации он вместо этой консультации предлагает заняться самоусовершенствованием человеку, который очевидно никакой потребности в этом не испытывает и трансформироваться в симпатичном лично ему, Могултаю, направлении: то есть фактически он предлагает не только "наесться говна за бесплатно", но и оказать ему самому услугу - тоже за бесплатно. И этого не видит.

Легко заметить, что идеи поборников "покаяния за сталинизм" ровно того же порядка - людям, которые в данном случае еще и советчиков на дух не переносят, предлагается заняться самоусовершенствованием в целях духовного приближения к советникам: причем никаких пряников не предлагается: ситуация делается особенно курьезной, если учесть, что адресаты советов не спрашивают и самих советников за моральный идеал не только не держат, но и частенько на дух не переносят.

То есть если вкратце - главная ошибка в том, что люди тут полагают свой этический идеал столь ценным, что советы как к нему приблизится считают ценными дарами самими по себе. Мысль что интересы контрагентов могут быть совсем другими, им чужда.

Еще смешная иллюстрация:

Разговоры наши с моей стороны несколько осложнялись тем, что Н. совершенно не мешал тот факт, что я – совершенно очевидным образом – оцениваю её и её поступок так-то и так-то; по ее нраву и понятиям для нее было гораздо важнее то, что я вообще готов ее выслушивать и с ней мирно разговаривать – по различным причинам это было в ее глазах пороговой формой личного признания и приятия, каковой отродясь не являлось.

Очень забавно, что опять же - человек не видит, что для человека, рассуждающего в договорной логике (и этике "ты мне -я тебе") "готовность мирно выслушивать" объективно и является "пороговой формой личного признания и приятия" - а именно готовностью вести переговоры. При этом он видит, что общение идет именно в "договорном формате" (ну "подарочном", потому что о консультации просят на безвоздмездной основе) - по идее, как только он это осознал - единственным осмысленным поведением сводится прекращение общения или перевод его в формат светской беседы.