Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет krylov ([info]krylov)
@ 2008-06-10 01:12:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
К деятелям современного искусства. Определение последнее и окончательное
Вы унылое говно и плагиатор, а никакой не современный художник, если


  1. Выставляете предметы обихода, вещи с помоек, гнилые фрукты, накрытые столы или иную хуету – в рамочках или с табличками, «делая из них тем самым произведения искусства». Это делали миллион раз до вас.

  2. Предлагаете «текст вместо картинки» - ну там пишете на листе бумаги «здесь ничего не написано», «хуй», «против всех» или ещё что, «остроумно заменяющее изображение». Это развлечение для начинающих дизайнеров. Исключение - надпись "То, что вы видите, не является произведением современного искусства", заверенная нотариально.

  3. Рисуете сиси, писи, хуи, муди, пёзды и жопы. Не хотел это выделять в отдельный пункт, но придётся – до сих пор ведь рисуют, и думают, что это ново и охуенно. Нет, это, как бы очень и очень не ново и совсем не охуенно. Усвойте же это, наконец, и больше не труждайтесь на сей утоптанной ниве.

  4. Используете в своих объектах рожи политических деятелей, поп-звёзд, порномоделей и т.п., совмещая лица с окладами икон, классическими картинами, абстрактными рисунками и тому подобной хуетой. Этот приём придумали пляжные фотографы конца позапрошлого века.

  5. Рисуете или как-то изображаете что-то, по вашему мнению, «шокирующее» (ну там, «осёл трахает абортированного младенца в распоротый животик»). Всё это теперь вызывает исключительно зевоту.

  6. Делаете предметы или изображения из кала, мочи, крови, спермы и денежных знаков. Это говно уже ели - и не по одному разу.

  7. Используете знаки буквально. Ну там, кладёте рядом тушу барана, тушу быка, двух зародышей в банке, варёного рака, льва, труп монашки, и всё такое прочее, и называете это «Зодиаком». Этот приём нихуя не смешной и остоебал ещё до вашего рождения.

  8. Рисуете страшного Микки-Мауса и смешного Ленина в платьице из свастик. Эти переодевалки в стиле «изобразим хорошее плохим и наоборот» заебали, как всякий механический приём. Несмешно также изобразить зелёного урода и назвать его "Джиокондой". Это получилось один раз у гениального сумасшедшего хохла - и больше не получится. Ко всем остальным вариантам это тоже относится.

  9. Пытаетесь взять масштабом, "больше значит круче" - ну там, красите здание в синий цвет, Эльбрус закутываете зелёным латексом, разбрасываете по всему городу миллион изображений Микки-Мауса и т.д. Во-первых, это уже делали, и тоже миллион раз. Во-вторых, в ходе этих экспериментов было установлено, что хуйня, повторенная миллион раз или увеличенная в той же пропорции, становится Очень Большой Хуйнёй, но хуйнёй быть не перестаёт. И, в-третьих, оставьте эти приёмы устроителям рекламных компаний - которые хорошо знают, что это называется "агрессивный маркетинг" и "спам", а никакое не "современное искусство".

  10. Используете дешёвую символику, особенно числовую, политическую, а также религиозно и национально окрашенную. Например, берёте аллегорическую статуэтку, изображающую десятый месяц года – со славянским лицом и косой - и втыкаете в неё ровно тысячу девятьсот семнадцать булавок, а потом называете это «Октябрь 1917». Если непонятно, почему, почитайте словарь на букву «А» - про «аллегорию». Так вот, это, во-первых, не ново, а во-вторых, эти ваши современные аллегории почему-то нуждаются в длинных нудных расшифровках, а это уже заебало.

  11. Оскорбляете чьи-то чувства, реальные или предполагаемые. Например, делаете тридцать три кучки дерьма разной консистенции и называете это «возраст Христа» - а потом отбиваетесь от православной общественности, желающей вас накормить вашим же добром. Этот приём – назвать оскорбление «произведением искусства» - мало того что гнусен, мало того что пошл, он ещё и заебал по самые небалуйся. Единственная ситуация, когда он представляет хоть какой-то интерес – когда оскорбляется кто-то по-настоящему опасный. Попробуйте насрать на могендовид в израильском музее современного искусства, или нарисовать карикатуру на пророка Мухаммеда. Но вообще-то, даже если вас за это порвут, событием в мировой культуре это не станет, и премия вам будет полагаться разве что Дарвиновская.

  12. Показываете голую жопу, публично ебётесь и так далее. Это искусством не является, а называется мудрёным словом «эксгибиционизм». О нём читайте в справочнике по сексопатологии. Если вы при этом не возбуждаетесь, это всё равно не искусство, а унылый эксгибицинизм. В справочниках об этом не написано, так же как и о пассивной некрофилии – чтобы пощадить веру читателей в человечество. Пощадите её и вы, пожалуйста.

  13. Кушаете на публике говно, пьёте мочу, прижигаете себе соски сигаретами, отрезаете что-нибудь, и так далее. Это всё, конечно, круто, но искусством не является, а является самым обычным мазохизмом в сочетании с уже упомянутым экзгибиционизмом. Скажу более: даже если вы во имя последней искренности убьёте себя апстену, кровавый отпечаток на стене не будет представлять значительной художественной ценности.

  14. Затрудняете зрителю доступ к своему творению – ну там, покрываете статую тряпкой, «чтоб щупали», даёте посмотреть картину в дырочку, «и чтоб непременно согнувшись». Это говноприём.

  15. Предлагаете зрителю «принять участие в создании» предмета искусства, и называете это «перфомансом» (ну там, выставляете трафарет и предлагаете раскрасить, или к готовой картине усы и писю подрисовать). Это банально и скучно.

  16. Устраиваете зрелище из публичного уничтожения своего творения (или, опять же, предлагаете поучаствовать зрителям), и называете это «перфомансом». Это скучно и банально.

  17. Просто сообщаете всем, что вы гей (лесбиянка), и на одном этом основании требуете, чтобы вас немедленно признали современным художником или хотя бы дизайнером интерьеров. Раньше это прокатывало, но сейчас большая конкуренция, причём среди набежавших геев и лесбиянок есть и такие, которые и в самом деле умеют рисовать, ваять и дизайнерить интерьеры. так что ловить тут больше нечего, педрильос.

  18. То же самое, если Вы сообщаете всем, что вы инвалид, борец с кровавой диктатурой, представитель нац. или рел. меньшинства, вымирающего племени и т.д. Тут конкуренция тоже немалая, и среди конкурентов - вполне полноценные художники.

  19. Просто платите огромные деньги, заработанные на воровстве или продаже водки/цветов/помидоров/носок/китайских пуховиков/палёной парфюмерии или взятые у папы/мамы/любовника/любовницы, и начинаете бомбить несчастный мозг обывателя, появляясь без нужды каждые пять минут в телерадиоэфире и на обложках журналов, делясь творческими планами. Вместо мата - добрый совет: займитесь лучше московской недвижимостью, вот где простор для творчества.


Дополнения приветствуются.

) на всякий случай: этот текст не является произведением современного искусства (


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]mladshiy_brat@lj
2008-06-11 17:20 (ссылка)
:-)
хорошие вопросы, мне самому над ними интересно думать.

Но, сначала встречный вопрос: а Вам действительно этого хочется? Пример - сейчас вот идет очередной чемпионат по футболу, типичный икзампл этого самого шума. Если всю эту фигню внезапно отменить (или просто вырубить телевидение), чё будет? - Народ 1) начнет от скуки размножаться,:) 2)начнет непредсказуемо беситься, особенно после того как размножится. Дальше что с этим делать - нужно видимо придумывать какие то суперпупер-глобальные проекты, типа "воскресить мертвых и оживить вселенную", как у Вербицкого в цитируемом мной тексте написано. Короче, так или иначе -непредсказуемая ситуация и полный пиздец. Мне бы я думаю понравилось, а кому-то не очень. На любителя.

А второе, что лично нам делать...
Я бы так сказал:
- делайте то, от чего Вам радость, а ничего другого не делайте.
- удостоверьтесь что вы себя не обманываете (что это действительно радость, и что действительно Вам)
- научитесь делать это дело лучше всех
- наконец, постучите миру в сердце ледяным молоточком, до тех пор пока мир не ответит - ну, или не рассыпется нахуй.

:)
Хмм, что-то я расписался тут.. ухожу, ухожу. :)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Ну и спасибо, что расписались. А если место не нравится,
[info]alena_w1@lj
2008-06-12 02:46 (ссылка)
Мне это необходимо. У меня важный месседж и слабый голос :) НО. Чемпионат по футболу отнюдь не шум. Это тоже важно.
Дальше, часть моего послания - народа не бывает. Понятие народ, толпа, миллионы двуногих тварей и т.д. всего лишь упрощенная схема, не имеющая отношения к реальности. Нет "слезинки одного ребенка", потому что Федор Михайлович говорил об абстрактном ребенке, а в жизни ребенок всегда конкретен. Для Бога и мира нет миллионов, а есть Ты, Я, Он, каждый абсолютно (именно в математическом смысле) уникален.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Ну и спасибо, что расписались. А если место не нравит
[info]mladshiy_brat@lj
2008-06-12 06:01 (ссылка)
>А если место не нравится, ....?
Строка субжа у Вас оборвалась.

Я заглянул в Ваш журнал. Если хотите еще что-то обсудить, я не против.
Но точек пересечения мало, увы.
Вы, как я понимаю, гуманистка - а для меня это совершенно не приемлемое и даже враждебное направление мысли, ну а во френдах у меня такие замечательные персонажи как Виктория Ванюшкина - переводчик Эволы и редактор газеты "Штурмовик". :)

С моей т.зр., гуманизм и шум "современного искусства" генетически связаны. "Современное искусство", изображающее человека в виде какашек (что я имею шанс ежедневно лицезреть в парке возле моего места работы) - это просто "гуманизм сегодня". Потому что гуманизм уже давно в кризисе (тот же Сартр в Тошноте хорошо это передал), и выродился вот в это самое...
Жаль, если Вы этого не замечаете.

Если хотите продолжить, то давайте не здесь.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Ну и спасибо, что расписались. А если место не нравит
[info]alena_w1@lj
2008-06-12 17:27 (ссылка)
Ну уж нет. Никак я не гуманистка, во всяком случае не больше, чем христианка или шаманка. Враждовать там особенно не с чем, а вот экзистенциализм я не люблю. В друзьях же - переводчики Кроули :) А СИ все еще никак не слезет с гуманизма, это да, верно. Оттуда и захлебывающаяся критика. Тут я бы еще о Якобсоне и Петровской добавила и о состояниях сознания по Пятигорскому-Мамардашвили, но правда пора отсюдова. Пишите-ка пост что есть искуствие по Эволе и Сартру, что ли :)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]mladshiy_brat@lj
2008-06-13 02:40 (ссылка)
у Сартра мне только этот роман и интересен
про Эволу - он в молодости сам был дадаистом. Такое вот тогда было "современное искусство" - прям таки питомник фашизма :)

Я у Вас в "фашистской ветке" продолжу, пожалуй.

(Ответить) (Уровень выше)

Вообще-то
[info]krylov@lj
2008-06-12 18:35 (ссылка)
Достоевский говорил о конкретном ребёнке. "Газетный случай".

Но о детках есть у меня и еще получше, у меня очень, очень много собрано о русских детках, Алеша. Девченочку маленькую, пятилетнюю, возненавидели отец и мать "почтеннейшие и чиновные люди, образованные и воспитанные". […] Эту бедную пятилетнюю девочку эти образованные родители подвергали всевозможным истязаниям. Они били, секли, пинали ее ногами, не зная сами за что, обратили все тело ее в синяки; наконец дошли и до высшей утонченности: в холод, в мороз запирали ее на всю ночь в отхожее место, и за то, что она не просилась ночью (как будто пятилетний ребенок, спящий своим ангельским крепким сном, еще может в эти лета научиться проситься) - за это обмазывали ей все лицо ее же калом и заставляли ее есть этот кал, и это мать, мать заставляла! И эта мать могла спать, когда ночью слышались стоны бедного ребеночка, запертого в подлом месте! Понимаешь ли ты это, когда маленькое существо, еще не умеющее даже осмыслить, что с ней делается, бьет себя в подлом месте, в темноте и в холоде, крошечным своим кулачком в надорванную грудку и плачет своими кровавыми незлобивыми, кроткими слезками к "боженьке", чтобы тот защитил его, - понимаешь ли ты эту ахинею, друг мой и брат мой, послушник ты мой божий и смиренный, понимаешь ли ты, для чего эта ахинея так нужна и создана! Без нее, говорят, и пробыть бы не мог человек на земле, ибо не познал бы добра и зла. Для чего познавать это чортово добро и зло, когда это столького стоит? Да ведь весь мир познания не стоит тогда этих слез ребеночка к "боженьке". Я не говорю про страдания больших, те яблоко съели и чорт с ними, и пусть бы их всех чорт взял, но эти, эти!

Это я так, точности ради.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Вообще-то
[info]alena_w1@lj
2008-06-14 17:30 (ссылка)
Отлично. Точности ради. Вот из-за нее, Вашей (конкретно Ващей) точности я и стараюсь с Вами не пересекаться. Это точность демагога и софиста. Бессмысленно спорить. Если конкретно Вам хочется о добре и зле, так сами и копайтесь в своей душе, а уж лучше начали бы с порога чистить. Никто ведь не знает, удастся ли в последний-то момент.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Вообще-то
[info]krylov@lj
2008-06-14 18:26 (ссылка)
Я так и не понял, что плохого я сделал, поправив Вас по поводу Достоевского. Наверное, Вы не любите, чтобы Вас поправляли хоть в чём-то. Или я, грешный, как-то особенно Вам несимпатичен, такое тоже бывает - "беспричинная антипатия". Ну, это я как-нибудь переживу, а Вам - желаю много счастья, и чуть меньше злости.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Вообще-то
[info]alena_w1@lj
2008-06-16 10:59 (ссылка)
Вы ничуть меня не поправили, во-первых, поскольку ребенок упомянутый известен персонажу по чьему-то рассказу, что значит человек просто осуждает неких злодеев. Абстрактный это ребенок и абстрактные злодеи, поскольку персонаж может только вынести суждение, но действие никакое и решение ему недоступны.
Во-вторых, Вы человек публичный, пишете много, Ваши взгляды и манера вести дискуссию известна, с чего же мне страдать беспричинной неприязнью?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Вообще-то
[info]krylov@lj
2008-06-16 11:24 (ссылка)
То есть Вы хотите сказать, что "ежели вмешаться не можешь - не осуждай"? Это я не придираюсь, я правда не понял идеи.

Ну а неприязнь... тут уж как Вам благоугодно. Мне, видать, почудилось.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Вообще-то
[info]alena_w1@lj
2008-06-16 11:54 (ссылка)
Отчего же? Осуждайте, хоть до посинения. Но все Ваши осуждения и рассуждения будут абстракцией, вот и все. Абстрагировано здесь от ребенка сочувствие, обращено к кому угодно, но не к ребенку.
А неприязнь никуда не денется, всем понравится невозможно, потому посоветую - почетче обращайтесь со взглядами, они все равно видны, но с хитрыми не все будут оппонировать, а хороший оппонент дорогого стоит.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Вообще-то
[info]krylov@lj
2008-06-16 12:47 (ссылка)
Может быть и абстракцией. Но, к примеру, сторонники освобождения крестьян тридцать лет давили на правительство из "абстрактных гуманистических соображений". Правильство действовало тоже не из любви к конкретному Ване и Мане, а "исходя из духа времени и нужд обществености". Это всё очень абстрактные вещи. В общем, конкретным крестьянам от этого вышла польза. Так что не всегда "абстрактное сочувствие" - пустое и ненужное дело.

А насчёт "неприязни" и "хитрости"... Ну, как бы это сказать. Мне несколько неприятно (не скрою), что я кому-то не нравлюсь. Не тем, кого сам ненавижу, а какой-то, да простится мне такое выражение, чистой душе. Которая "просто хочет быть хорошей" - и, разумеется, "разделяет взгляды хороших людей". Яну Гусу тоже, наверное, неприятно было на ту старушку смотреть. Которая "хотела хорошего", да. В моём случае, разумеется, это несравнимо более лёгкая неприятность, но Вы ж не любите, когда хитрят - вот и не хитрю.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Вообще-то
[info]alena_w1@lj
2008-06-17 04:08 (ссылка)
Супер. То есть Вы Гус, а я - старая дура? Мило, не спорю, изящно. Вот тут я Вас и полюблю навсегда, точно. Хотя было достаточно и изящного перехода от дыры в рассуждениях к общим местам. Только вот зря Вы полагаете, что такие приемы не заметны. Именно конкретные мнения Вас и делают. Мое в том числе. Плюс какая-то отчетливая далекость от любого костра, даже и вообще от открытого огня, даже и от открытой воды или сильного ветра или что у нас еще там опасненького и неприятненького.

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -