> какого происхождения могут быть люди с фамилиями Андреев, Резниченко, Соболев

Да какого угодно. 8-) "Мабуть жид чы москаль."

Они родились в России? Жили здесь? Откуда увлеклись протестантизмом? Было ли рукоположение? От кого? Где доктрину постигали?

> Ингерманландия называлась

Так я и подозревал, что она.
Можно для моего развития уточнения -- кем и когда называлась?

Да какого угодно. 8-) "Мабуть жид чы москаль."

Ну в России "москаль" не такое уж и ругательство.

Они родились в России? Жили здесь?

Кто родители? Есть ли родственники за границей? Вы из КаГеБе?

Откуда увлеклись протестантизмом?

Богоискательство, батенька. Как и у меня. Не буду говорить за других - скажу за себя. Причин того, что я стал протестантом было три:
1. Богословская - наиболее стройная теологическая доктрина именно у лютеран. Более того, ИМХО она наиболее соответствует как раннему преданию, так и Писанию.
2. Культурная - православие никогда не было для меня вариантом. Именно по причинам того, что я никогда не имел желания залазить обратно в 17 век. Я к нему отношусь спокойно, у меня множдество друзей (именно друзей) церковных православных верующих и клириков. Но тем не менее мне это далеко и непонятно. Наверное я продукт советского воспитания, не буду спорить. Просто мне это далеко и неинтересно. Хотя конечно, в отличие от тех же харизматов (многие из которых стали таковыми на протесте против православия) я считаю недопустимым проявления какой-либо протестантской агрессии к православию и православным. Хотя... лютеране это все же не совсем протестанты.
3. Социальная - мой антикоммунизм. Увы но сергианство и сотрудничество с богоборческой властью и КаГеБе так и не нашло своего завершения в соборном покаянии. Не говоря уже о современном состоянии церкви, в которой деньги и власть играют главенствующую роль (сужу по рассказам моих друзей-клириков, которые рисуют мне куда более неприглядную картину, чем ее видят простые прихожане).

И если вторые две причины могут со временем или с постепенным моим взрослением-развитием отпасть. То что касается первой - для меня это очень важно. Хотя подчеркиваю, это ни коим образом не влияет на мое отношение к православной церкви как таковой и к православным христианам. Мы не занимаемся прозелитизмом и дружим домами. Но между нами есть объективные различия и мы должны принимать друг друга такими, какие есть. Все таки 500 лет вместе не кот чихнул.

http://elcingria.spb.ru/indexr.htm

"Нет ничего проще. Так некогда называли землю между рекой Сестрой на севере и Лугой на юге, Нарвой на западе и Волховом на востоке. Откуда есть пошло само слово Ингрия по-фински - Inkeri - история умалчивает. По одной из легенд, земля получила имя в честь шведской принцессы Ингегерды, жены князя новгородского и киевского Ярослава, давшего ей эту землю в свадебное приданое. Но кто возьмется пересчитать все легенды? И уж тем более судить, какая из них ближе к истине! На протяжении веков, Ингрия много раз переходила из рук в руки. В результате войн XVII в. ее полумиллионное население (это, к слову, всего в три раза меньше, чем живет сегодня в Ленинградской области, куда более обширной) так вот, население сократилось на двести тысяч человек. Это ли не гуманитарная катастрофа, не знающая себе равных! Но имя Ингрии не исчезло втуне. Мы помним о ней. Мы помним, это земля на которой лютеранская церковь утвердилась ранее других в России. И мы чувствуем связь с людьми, слышавшими на берегах Невы и Ижоры Слово задолго до нас. Поэтому мы говорим о себе, мы - Церковь Ингрии.

Но Ингрия сегодня - часть Российской Федерации, она живет по ее законам, и законопослушание ингерманландцев может быть пока примером для многих других регионов России. Наша церковь – российская церковь. И об этом говорится в самом ее названии."

Цитирую с официального сайта