Я согласен. Я просто полагаю, что "ихнего бога нам не надобно". Надо обратиться к другой фирме.

смело, смело, пишу без всякой иронии.
но а как же достоевский с его понятием о русском прежде всего как о православном, с его матерью-сырой-землей и вообще со всем этим? а как же маковки церквушек на погосте? а как же малиновый звон? только и останется от русского квас да чай с бубликами. или как?

А что, этого много осталось?

При всём моём искреннем уважении к этому вероучению, православие занимает в жизни современного русского человека роль а) малую, б) непочётную. Большинство воспринимает "церкву" (как это сейчас называется) как место отправления известных ритуальных услуг. "Венчаться". "Отпеть". И то - - -

Что касается "истинно-верующих", то с ними всё довольно скверно. Зайдите в церковь и посмотрите на лица людей, на их одежду. В старые времена молодуха, идущая в церковь, надевала "юпку самолучшую", потому как "праздник". Сейчас - неприятные лица в чёрных платочках и "драненьком". А это значит - ВСЁ. ПРИЕХАЛИ.

Есть, конечно, и истинные ревнители, которые могли бы возродить Православие и сделать его силой. Однако, их мало, а главное - они, по большей части, не любят русских. Из пяти лично знакомых мне "крутых истинно-православных" четверо чётко заявляют, что "русский национализм им отвратителен", и что "они с Христом, А НЕ с Россией". После этого "А НЕ" становится ясно, что они не нужны - ни России, ни русскому народу. Православие само отвернулось от "этой страны".

Хотя, если у кого-то что-то получится... буду рад. Но - не верю.

По поводу русских национальных светочей и ориентиров сегодня. Они в основном укладываются в "три К": Королёв, Курчатов, Калашников. За их спинами Достоевский тоже где-то просматривается, однако именно его размышления о православии - одни из самых слабых и неинтересных в его идейном наследии. "Общие места консервативной публицистики" (увы, уже заражённой антинационализмом и духом оправдания). А в сущности говоря, христианство ему так же мешало, как и Гоголю.

Большинство воспринимает "церкву" (как это сейчас называется) как место отправления известных ритуальных услуг

факт

Что касается "истинно-верующих", то с ними всё довольно скверно. Зайдите в церковь и посмотрите на лица людей, на их одежду. В старые времена молодуха, идущая в церковь, надевала "юпку самолучшую", потому как "праздник". Сейчас - неприятные лица в чёрных платочках и "драненьком". А это значит - ВСЁ. ПРИЕХАЛИ.

вы задеваете достаточно больную для меня (на самом деле конечно далеко не только и не столько для меня) тему, хотя я считаю, что она обязательно должна быть "проговорена". не проштампована и сдана в архив, а выговорена. чего нет, по крайней мере я этого не вижу. не вижу даже толковой постановки вопроса, честно говоря.

Есть, конечно, и истинные ревнители, которые могли бы возродить Православие и сделать его силой. Однако, их мало, а главное - они, по большей части, не любят русских. Из пяти лично знакомых мне "крутых истинно-православных" четверо чётко заявляют, что "русский национализм им отвратителен", и что "они с Христом, А НЕ с Россией". После этого "А НЕ" становится ясно, что они не нужны - ни России, ни русскому народу. Православие само отвернулось от "этой страны".

возможно, что под национализмом они понимают не совсем то же, что и вы... хотя здесь есть действительно чудовищное недоразумение. Христос-то ведь с Россией, так же, как Он и с Европой, и с Африкой и т.д. ... скорее всего претит не столько национализм, сколько некий "душок" местечковой избранности. да, мы голые и босые, зато -- Третий Рим и вообще богоносцы куда там. это действительно есть и именно это и отталкивает. но я не думаю, что именно ваша позиция.

По поводу русских национальных светочей и ориентиров сегодня. Они в основном укладываются в "три К": Королёв, Курчатов, Калашников.

не так уж и плохо, у многих и этого нет.

я бы предложил следующее: религиозная идея (вполне совместимая с идеей политической, кстати) Бога есть "предмет упований", молитв. люди, обращаясь к Богу, ожидают от Него видимых благословений и успеха, как бы его не понимать. поэтому разрабатывая способ выхода из сложившегося тупика вы волей-неволей предлагаете нечто, на что можно надеяться. так вот, надо бы это делать сознательно. строить (сообща?) некую свою, русскую теологию надежды и освобождения. на базе христианской религии это вполне возможно, просто практически все, кто может и хотел бы этим заняться, автоматически попадают в ловушку псевдо-имперского православия (иного сегодня быть не может). поэтому вместо войны или бойкота "православия" надо бы пытаться наладить внутри-российский христианский диалог с прямым и всем понятным политическим подтекстом.