|
|
Пишет krylov (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} krylov)@ 2004-07-01 03:34:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
"никакой шмелёвщины"
Вот пишет![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif)
in_martha@lj, человек глубоко и искренне православный:
В общем, я думаю, это действительно православное мировосприятие, да.
И я не вижу особой разницы между "западниками" (это ведь тоже религия) и "православными". Просто западничество - поклонение Парижу и Вашингтону (а на самом-то деле, в глубине - подчинение Риму и Папе), а православие - поклонение Константинополю. И в обоих случаях - брезгливое отвращение от "русской мёрзлой земли".
"Святая Византия, а не Святая Русь." Вся суть, вся соль, всё дело - в этом а не. Что угодно, ТОЛЬКО БЫ НЕ "Святая Русь". Только бы не та Русь, о которой можно "доброе слово молвить". И никакой "шмелёвщины", то есть никакого восхищения русской ЖИЗНЬЮ в её цветении. Алмазы и яхонты хороши, когда они чужеземные.
ЧУЖЕБЕСИЕ, как и было сказано. Чужебесие нутряное, в костях сидящее.
А вот, весьма кстати, рассуждает воинствующий деист и явный антихристианин:
Заметим это - "семья христианских народов". Христа плюём, а семью христианских народов ой-ой как уважаем и даже пинаем эту страну за "язычество". "Знаем, где силушка-то".
И тож, небось, не любит "шмелёвщину".
Надо ли говорить, что я, "при всех своих обстоятельствах", Шмелёва люблю очень, а "Лето Господне" - особенно.
Довесок: оказывается,in_martha@lj - это ts@lj, Татьяна Сенина. "Ну тем более".
)(
Вот пишет
in_martha@lj, человек глубоко и искренне православный:непатриотическое
С падением Византии все интересное кончилось.
Как выразился один писатель, "кончилась жизнь, началось житие".
Все, что было потом, интересно лишь постольку, поскольку носит в той или иной мере отблеск тех славных лет. Когда блеснет этот луч, то это не спутаешь.
Но блистало оно очень редко. Напр. на Афоне в начале прошлого века - пожалуй, ярче всего за несколько столетий...
И в письмах св. Филарета, напр., он блеснул, помню, когда я их впервые прочитала, первые два, которые попали мне в руки. Хотя тогда я про Византию ничего в общем-то и не знала. Но это было оно, которое ни с чем не спутаешь. И потом - в его посланиях тоже оно... В посланиях архиерея, по выражению одного зарубежного клирика, "выпавшего" из традиции Русской Церкви. Вот то-то и оно.
Поэтому мне как-то русская церковная история в целом не привлекает. В Византии вот как копнешь, - так сразу целые, можно сказать, россыпи драгоценных камней, разнообразных, каждый по-своему прекрасен, и столько можно для себя почерпнуть, как ни поверни бриллиант, все новые и новые сияния граней. И если надо понять, как себя вести сейчас, то смотри туда - не ошибешься.
А в России, чтобы выкопать искомый алмаз, надо столько перекопать такого, на что даже и смотреть не хочется... так тоскливо. Да и алмазы частенько тоже неограненые... И если смотреть, то прежде всего увидишь, как не надо себя вести сейчас.
В этом отношении я не патриотка, конечно. Святая Византия, а не Святая Русь.
И я очень рада, что живу именно сейчас - не до революции, не в этой "Святой Руси", по которой тосковал Шмелев. А сейчас - когда все разрушено, и камни раскиданы. И можно строить, насколько это возможно, по-византийски.
И наш Филарет - Вознесенский, а не Дроздов. Тоже символично в своем роде.
...Если я когда-нибудь переступлю порог Св. Софии, умру ли я от счастья? Ведь там ступали ноги почти всех моих любимых святых и вообще стольких святых! Вот где она - Святая Земля.
В общем, я думаю, это действительно православное мировосприятие, да.
И я не вижу особой разницы между "западниками" (это ведь тоже религия) и "православными". Просто западничество - поклонение Парижу и Вашингтону (а на самом-то деле, в глубине - подчинение Риму и Папе), а православие - поклонение Константинополю. И в обоих случаях - брезгливое отвращение от "русской мёрзлой земли".
"Святая Византия, а не Святая Русь." Вся суть, вся соль, всё дело - в этом а не. Что угодно, ТОЛЬКО БЫ НЕ "Святая Русь". Только бы не та Русь, о которой можно "доброе слово молвить". И никакой "шмелёвщины", то есть никакого восхищения русской ЖИЗНЬЮ в её цветении. Алмазы и яхонты хороши, когда они чужеземные.
ЧУЖЕБЕСИЕ, как и было сказано. Чужебесие нутряное, в костях сидящее.
А вот, весьма кстати, рассуждает воинствующий деист и явный антихристианин:
страна так никогда и не вышла из состояния придавленного язычества, не смогла вполне влиться в христианскую семью народов.
Заметим это - "семья христианских народов". Христа плюём, а семью христианских народов ой-ой как уважаем и даже пинаем эту страну за "язычество". "Знаем, где силушка-то".
И тож, небось, не любит "шмелёвщину".
Надо ли говорить, что я, "при всех своих обстоятельствах", Шмелёва люблю очень, а "Лето Господне" - особенно.
Довесок: оказывается,
in_martha@lj - это ts@lj, Татьяна Сенина. "Ну тем более".)(
