12:27 pm - Кинематограф, критические заметки
Ознакомился с сериалом "Во все тяжкие".
В принципе, это тот же самый фильм "Красота по-американски", только сыгранный
в хард-мод режиме и более насыщенный христианскими мотивами (а "Красота" был более языческим).
В "Красоте" герой, по ходу пьесы, делает трансцендентные выборы,
а в "Во всех тяжких" - лишь морально-этические.
Поэтому герой "Красоты" - уходит, а герой "Всех тяжких" - остаётся. Он всё остаётся и остаётся блядь
и в конце концов уже начинает заёбывать, как и его подельник - иисусообразный наркоман.
Один человек сказал мне, что в том кине (которое "во все тяжкие") очень гностично раскрыта роль женщины, как
"петли демиурга". Типа, самка главгероя эманациями своей пизды и актами деторождения удерживает сего
художника-винтовара в плену материи и т.д.
Но это хуйня, конечно. Всё дело в касте. Глав герой "Красоты по-американски" - брахман и он
чувствует бытие как неволю и, потому, так или иначе - уходит.
А герой "Во все тяжкие" - вайшья, он на земле - у себя дома и
никуда отсюда идти не хочет, да и некуда ему идти.
Да, впечатление полной безысходности от этой истории. Непонятно, зачем он, вообще, живет. Да и не только он, а все герои. И, что характерно, жена не играет для него роли, как таковая, - просто, бабло ради бабла, причем, с постоянным как бы назиданием, дескать не в деньгах счастье или easy come, easy go. И все его "художество", видимо, не случайно состоит в искусстве вовремя подмешать и слить.
Задача же ученика, судя по всему, в том, чтобы постоянно его виноватить. Он и по юнговому типу олицетворяет этический аспект главного героя, но лишенный какого-либо содержания, устремлений. Пустой какой-то. Особенно, если принять во внимание, что, например, Достоевский был того же типа.
![[User Picture]](http://lj.rossia.org/userpic/141794/9913) | | From: | ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif) lankar |
|---|
| Date: | August 26th, 2013 - 05:24 am |
|---|
| | | (Link) |
|
Вообще историю жалко, она ж нормально дышала в начале.
Античный был такой зачин, человек против фатума, в перспективе -
в валхаллу с пистолетом в героично осмелевшей руке, которая наконец
перестала дрожать.
Но такую историю, наверное, нельзя рассказывать долго, -
пара серий на колебания и сомнения, одна серия (максимум две)
на озарение-преображение и наконец - финальная битва и
вуаля, больше показывать нечего.
Поэтому повествование плавно переходит от темы борьбы с фатумом
к тебе борьбы с Диаволом. Такой вираж в фаустианство :)
Ну а историю про фауста и Диавола можно рассказывать годами,
это долгая песня :)
| From: | 666 |
|---|
| Date: | August 26th, 2013 - 12:54 am |
|---|
| | | (Link) |
|
главгер "во все тяжкие" - это не человек, а усреднённая реакция технарей на гуманитариев
| | From: | lankar |
|---|
| Date: | August 26th, 2013 - 05:11 am |
|---|
| | | (Link) |
|
Я бы сказал, что в начале сериала - это усреднённая и идеализированная
реакция человека на смерть. Ну, на фатум всякий там и всё такое.
А со второго сезона повествование начинает всё больше новозаветиться
и к пятому сезону это уже прям фауст какой-то разыгрался :)
| | From: | lankar |
|---|
| Date: | August 26th, 2013 - 05:28 am |
|---|
| | | (Link) |
|
Но, вообще, вы правы, одна из существенных скреп гордыни главгероя (гордыни
ведущей его к Диаволу) - это гордыня "физика" по отношению к "лирикам".
| From: | 666 |
|---|
| Date: | August 27th, 2013 - 07:09 pm |
|---|
| | | (Link) |
|
ну почему гордыня, какоето же унизительное обозначение?
мне кажется, основной момент - то, как изменяется идентичность главгера,
учитель превращается в волшебника
| | From: | lankar |
|---|
| Date: | August 28th, 2013 - 05:06 am |
|---|
| | | (Link) |
|
ну почему гордыня, какоето же унизительное обозначение?
Не то чтоб унизительное, просто негативное - если воспринимать его
на базе демиургической системы ценностей.
Для язычника же - гордыня заметная в другом человеке
лишь знак того, что этот человек служит Единому и Единственному богу,
что этот человек - раб божий (авдиил).
| From: | 666 |
|---|
| Date: | August 27th, 2013 - 07:10 pm |
|---|
| | | (Link) |
|
т.е. архетип учителя превращается в архетип волшебника
(потому как реальные учителя, при всём желании, ...)
| | From: | lankar |
|---|
| Date: | August 28th, 2013 - 04:59 am |
|---|
| | | (Link) |
|
архетип учителя превращается в архетип волшебника
Да, точно. Я как-то не подумал об этом.
Возможно, потому, что здесь эта конверсия не выглядит полноценной...
Из-за того, что она замаскирована морально-этическими трактовками, видимо.
Т.е. автор фильма исследует и иллюстрирует не процесс превращения
человека знания в мага, а то, как сие влияет на нравственность
человека и его позицию в системе "добро-зло" (а значит, "добродетель-грех").
Можно сказать и так, что точкой отсчёта для автора фильма является не сам человек,
а Бог, который авраамично всеблаг и всемогущ, а человек лишь или приближается к нему
или удаляется от него.
При такой подаче темы, момент превращения учителя в волшебника становится
не слишком очевиден, поскольку авторское внимание сосредоточено на процессе дьяволизации героя.
Вот если бы это кино делал настоящий язычник... :)
| From: | 666 |
|---|
| Date: | August 28th, 2013 - 05:53 pm |
|---|
| | | (Link) |
|
мне кажется, главгер сначала (через страх болезни) понимает, что не нужно бояться, а потом и перестаёт бояться совсем
исчезает страх учителя перед созиданием и принятием внеморальных решений
но всё остальное у него остаётся как было, поэтому и некуда бежать
(а учитель кстати означает, что он изначально был к этому приспособлен, но не мог сделать последний шаг; изначально нёс людям, но ещё не то что нужно)
| | From: | lankar |
|---|
| Date: | August 29th, 2013 - 04:31 am |
|---|
| | | (Link) |
|
Надо доглядеть чем кончится его трансформация. :)
Пока (на мой взгляд) его цель - продолжать властвование и
быть центром и целью молитвенной деятельности всех доступных
его влиянию человеков.
Т.е. это не настоящая внеморальность, а, просто, иная,
"самодельная" морально-этическая система, источником которой
является уже не Бог (как в стандартном варианте), а некий человек (сабж)
достигший богоподобия.
Но в это богоподобие (увы) входит нуждаемость в поклонении-жертвоприношении.
Соответственно, мораль никуда не делась, изменилась лишь точка отсчёта
морально-этических констант.
| From: | 666 |
|---|
| Date: | August 29th, 2013 - 08:23 pm |
|---|
| | | (Link) |
|
и у него раздвоение морали, свои и чужие
некая внеморальность появилась только с чужими, "11 человек за 2 минуты",
а как замочить тестя - нельзя, "это семья"
тоесть по идее, он пока копирует гангстерские понятия, дальше должен бы их преодолеть, может быть убить жену даже
| | From: | lankar |
|---|
| Date: | August 30th, 2013 - 04:41 am |
|---|
| | | (Link) |
|
может быть убить жену даже
Вот, да. Ну и своих детей и семью свояка, наверное.
А то гештальт не закроется :)
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif){kind=small}