вот что еще добавлю,коль зашла тема об эмиграции:

насколько я понял,у тебя "чувство неприятия" запада.
я тоже через это проходил и вот какие мысли выработались:
обычно,люди практически всегда мыслят в категориях: ИЛИ то ИЛИ это.

Это не совсем правильно,вернее даже не правильно.
Скажем так,любовь к России не должна пораждать "чувство неприятия" запада.
Другой образ жизни можно "не любить" ,но это не говорить ,что его можно ненавидеть.
Ненависть - это очень деструктивное чувство.Его нельзя допускать ни в каком виде,по отношении ко всему.

Причем,можно любить страну рождения и весь мир ОДНОВРЕМЕННО.
И это будет ПРАВИЛЬНО.
Эти "чувства" могут одновременно быть в сердце человека.

Вот ,к примеру,в православии существует такое понятие,как "РАДОСТОПЕЧАЛИЕ"
РАДОСТЬ: по Богу;
ПЕЧАЛЬ : по своим грехам;
и радость и печаль совмещаются одновременно!

Это очень важно,какое чувство имеет человек внутри себя,потому что он ,что ни говори,"влечется чувством".
Если ты имеешь "чувство неприятия" по отношении к той среде.в которой живешь - это Ад внутри себя.
От этого надо избавляться,ничего хорошего не получиться у тебя с этим.

Все может ОДНОВРЕМЕННО уживаться внутри человека:
его отношение к :
- к Богу;
- к своим родителям;
- к своему городу;
- к своей стране(Родине);
- к друзьям;
- к стране проживания;
- к животным;
и пр.

и оно допустимо либо как нейтральное либо как любовь.
Но не в коем случае не "негатив".

(Reply to this) (Parent) (Thread)

"Нет такого человека, который бы пришел ко Мне, и не возненавидел бы своих родителей" - записано со слов Иисуса.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

ты чего(?) серьезно пишешь или так!?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Как нельзя более серъезно. Цитирую Библию.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

напиши откуда именно

(Reply to this) (Parent)

ага,я сам нашел

С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им: если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; и кто не несет креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником.
Поскольку из ходящих за Иисусом многие следовали не со всем усердием и самоотвержением, но имели очень холодное расположение, то Он, научая, каков должен быть ученик Его, высказывает Свои мысли о сем, как бы изображает и живописует его, утверждая, что он должен ненавидеть не только близких ему совне, но и душу свою. Смотри же, в простоте своей и неопытности не соблазнись сим изречением. Ибо Человеколюбец не бесчеловечию учит, не самоубийство внушает, но хочет, чтобы искренний Его ученик ненавидел своих родных тогда, когда они препятствуют ему в деле богопочитания и когда он при отношениях к ним находит затруднения в совершении добра. Напротив, когда они не препятствуют сему, Он учит даже почитать их до последнего издыхания. И как учит? Самым лучшим учением, то есть собственными делами. Ибо Он повиновался Иосифу (Лк. 2, 51), несмотря на то, что сей не был отцом Его в собственном смысле, но мнимым. И о Матери Своей Он всегда имел большое попечение, так что и вися на кресте, Он не забыл Ее, но поручил возлюбленному ученику Своему (Ин. 19, 26-27). Как же Он, одному уча на деле иное будет внушать на словах? Нет, как я сказал. Он заповедует нам ненавидеть родителей тогда, когда они угрожают опасностью богопочтению. Ибо тогда они уже не родители, не родные, когда противодействуют нам в столь полезном деле. Утверждаемое нами видно и из того, что заповедуется ненавидеть душу свою. Ибо этой заповедью, без сомнения, повелевается не убивать себя, но оставлять душевные пожелания, отлучающие нас от Бога, и не заботиться о душе (жизни), если предстоять будет мучение, лишь бы предлежало вечное приобретение. А что Господь сему научает, а не самоубийству, это Сам же Он показывает, во-первых, тем, что, когда диавол, искушая Его, предлагал Ему броситься вниз с кровли церковной, Он отверг искушение (Мф. 4, 5-7), и, во-вторых, тем, что Он не предавал Себя иудеям (каждый раз), но удалялся и, проходя посреди их, укрывался от убийц (Лк. 4, 30). Итак, кому родные вредят в деле богопочтения, и он, однако ж, с удовольствием продолжает расположение к ним, ставит оное выше благоугождения Богу, а иногда из любви к жизни, в случае угрозы мучения, склоняется к отречению от веры, - тот не может быть учеником Христовым.

ну,"ненавидеть" - имеется в виду не как "сердечное чувство"...
Евангеие призывает даже врагов любить,а уж то родителей и подавно.
Другое дело,если родители препятствуют обращению к Богу.
Но и тут,"сердечного чувства" ненависти не может быть.

Поэтому,приоритет в отношениях ,как я выше писал - должен быть(естественный)
- Бог;
- люди( в первую очередь: отец,мать,родные,...)
- животный мир;
- растительный мир; и пр. пр. - думаю последовательность ясна.

и если мы отдаем самый главный приоритет Богу,это не говорит что кого то надо ненавидеть.

(Reply to this) (Parent)