|
| |||
|
|
Разница между иудаизмом и христианством Выношу и сюда ответ на заданный вопрос: может быть можно Вас попросить осветить что-то типа основных принципиально отличительных моментов православного христиантсва и иудаизма? Для понимания, в чём состоит эта разница, достаточно взять основные, основополагающие принципы двух религиозных систем: В иудаизме "бог" является причиною зла. Источник. Бог в христианстве не является причиною всего, тем более, зла. Он творит только сущее, тогда как зло не обладает статусом бытия и имеет своею причиною только своеволие созданных Богом свободными разумных существ: ангелов и людей. Для христиан причина зла, т.е. такой "бог" – это диавол. В иудаизме сатана – это орудие "бога", его служебный дух, существуют "еврейские демоны". Источник. Диавол в христианстве – это противник Бога, Его враг, клеветник. Диавол не может быть Его "орудием" или "служебным духом" (эти утверждения, безусловные в иудаизме, являются для христиан богохульными). В иудаизме "ближний" из заповеди "возлюби ближнего своего" – это не любой человек, которого ты встречаешь в своей жизни. Это человек из народа Израиля. Источник. "Ближний" для христианина – это любой человек, которого должно "возлюбить, как самого себя". Для христианского сознания "нет уже ни эллина, ни скифа, ни иудея". При этом "возлюбить" нельзя профанировать, как, разумеется, и остальные основы христианства. Ну а главное – это, конечно же, Личность Христа. Христиане знают, что Он и был обещанным миру единственным Спасителем, Мессией. Что спасение для людей возможно только чрез Него. В иудаизме после Христа относятся к Нему как к злоумышленнику. Не принимающие христианства иудеи знают о Нём, но ожидают Его противоположность, совершенно другую личность, не имеющую ничего общего с Христом – в христианстве эта личность именуется антихристом. Источник. Есть, конечно, и другие признаки иудаизма, кричащие о его существе и подчёркивающие разницу с христианством: примеры Саббатая Цви или современных гинзбургов, или трагичнейшие и многочисленные случаи неизреченного изуверства. Все эти примеры являются логическим развитием заветного упования, для которого Христос оказался чужим и которое находится в основе этой веры, иудаизма после Христа. Об этой разнице христианину прямо говорят и Сам Христос и Его Апостолы: Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник; Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется. Иоанн 10:1,9 Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. Иоанн 15:22,24 Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Исус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына. Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца. 1 Иоанн 2:22,23 О ней говорит и христианский догмат, чиноприём из иудаизма в Православие, который предполагает отречение новообращенного от антихриста, ожидаемого его бывшими единоверцами: «…И над всеми сими проклинаю и низлагаю от иудеев чаемого яко Христа приити мессию, сиесть илимена, наипаче же антихриста онаго быти исповедаю, и отрицаюся его». Но при всём этом христианам необходимо знать и помнить, что спасение, конечно же, так же доступно для Израиля по крови, как и для всех других людей, как и для христиан, ставших народом Божиим, т.е. истинным Израилем, по духу. Условие спасения единственное для каждого, даже для нынешних врагов новозаветного обетования – сделать Христа своею дверью в мир горний. Точно по словам Апостола: и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силён опять привить их. Рим. 11:23 |
||||||||||||||