В продолжение темы о ЖИДАХ
Возьмём обычное русское слово СКУПЕЦ. Разве оно оскорбительно? Нет. Можно употреблять его безо всякого оскорбления даже в лицо тому, кто проявляет скупость. Иногда даже само это качество - скупость - выглядит в глазах говорящего позитивным. Если бы я был скупцом, мне бы было всё равно - называют ли меня скупцом. Хотя бывают двуличные персонажи, говорящие о своей щедрости, но на самом деле скупцы. Они - да, могут и обидется. Только кому сдались их обиды?

А теперь возьмём ЖИДОВ. Они отчего-то воспылали обидой на собственное племенное имя, которым русские их называли и в IX веке, и в XIX, и сейчас - в XXI. Что случилось? Почему их имя стало им отвратительно? Может быть вы скажете, что, потому что в словарях написано, что это "грубость"? Вы, когда разговариваете, за каждым словом в словарь лезете? Словари - это лишь обобщение языковой традиции, а не догма - куда повернёт язык, туда будут поворачивать и словари. А языком при желании можно вертеть и целенаправленно. Например, уже более ста лет либеральная интеллигенция, революционеры, большевики-коммунисты и снова либеральная интеллигенция вкупе с жидами травят людей говорящих слово ЖИД и хоть как-то критически отзывающиеся о жидах. (См. например: П.Струве. "Интеллигенция и национальное лицо", Словарь Ушакова и Декрет о борьбе с антисемитизмом) Сначала поубивали и пересажили тех, кто говорил слово ЖИД, а затем общественным порицанием, судами и гонениями сделали так, что нормальные люди стали остерегаться открыто и публично употреблять это слово. Вот и вышло, что нейтрально слово не употреблялось - нельзя было, а ругательно и в мелкой компании - пожалуйста, если не боишься на стукача нарваться. Так и получилось, что уже после войны хоть ты иди против политики партии, но людям головы уже основательно прочистили - и многие воспримимали ЖИД только как ругательство.

Так коммунистическая партия и советское правительство вкупе с либералами и жидами сделали из слова ЖИД отборное ругательство. Хотя оно им и не было. Даже такие значения как "скупец" и "жадина" у слова ЖИД до либеральной пропаганды перед революциями не всегда были ругательными, а иногда для говорящего имели и вполне позитивное значение: "Живи, что брат, а торгуйся, как жид." (см. словарь Даля). В этой пословице жидовские качества находят одобрение - в органиченной области: в коммерции. И не находят одобрения в остальной жизни. ЖИД же при этом предстаёт неким "эталоном" жидовского поведения, который даже вне торговли, живёт по-жидовски, а не "как брат", за что и был осуждаем русским народом, через появление дополнительных значений слова ЖИД. При этом у того же Даля слово ЖИД употребляется вполне нейтрально в авторских пометах (типа "у жидов"). Т.е. осуждая жидов за их неправильное с т.зрения русских поведение, русские люди не считали само слово ЖИД ругательством. В отличие от жидов, которым бы не помешало вспомнить поговорку:.

НЕЧЕГО НА ЗЕРКАЛО ПЕНЯТЬ, КОЛИ РОЖА КРИВА.

И получается, что жиды обиделись на СВОЁ ИМЯ, которое же САМИ ИСПОРТИЛИ своим (своих предков) поведением при общении с русскими людьми. И обвинили во всём русских, их "врождённый" "антисемитизм". В словаре Ушакова (1930х годов - время побеждающего анти-антисемитизма) слово ЖИД могло быть использовано или "до революции", или "антисемитами" - т.е. предполагается, что все говорящие слово ЖИД - "антисемиты", и язык у них не обычный русский, а жаргон. И стали жиды искоренять этот "антисемитизм" убивая русских людей во время гражданской войны, как Свердлов, Бела Кун, Землячка, и после - созданием ГУЛАГа и душегубок. Неплохой выверт: обвинить в своих грехах других и поубивать их за это. И получается, что выжившие жиды дуют губки на своё собственное имя, самими же испорченное, а русские люди из-за этого в сырую землю легли. Кто тут должен обижаться? Жиды? А может русские за невинно убиенных жидами и для жидов?

Вернёмся теперь к "антисемитизму". Как вам такой заголовок у тех, кто заведует "антисемитизмом": Москва – столица антисемитов? Какие должны возникнуть чувства у жида, воспитанного в ненависти к "антисемитам"? Ненависть будет перенесена и на Москву. Вчитайтесь в статьи посвящённые борьбе с "антисемитизмом". У жидов целенаправленно создают образ врага, кроящегося в окружающих его людях и народах. Да, это способствует мобилизации и сплочению жидовского племени. Но это - разжигание розни у жидов. И как всякое разжигание оно продолжается в разгорании ответной ненависти. И получается, что жиды-борцы с "антисемитизмом", сами же разжигают этот "антисемитизм". У тому же эти "борцы" имеют с этого неплохой гешефт, как я полагаю. Гранты на общественную организацию - самый чистый способ отмыть получение денег разными вредными бездельниками.

Следующий вопрос, который бы я хотел затронуть. Толпы лемминогов-пожидков, которые не удосужатся выяснить историю, но стоят горой за своих лучших друзей жидов, и "помогают" по мере своих умственных способностей жидам бороться с мифическими "антисемитами". Печально видеть как толпень тех. что мог бы быть человеком, имеющим своё мнение, прут "куда все" и влазят в споры между русскими и жидами на стороне не своего народа, а своих предрассудков. Которые предрассудки были приняты безо всякой критики и обдумывания - это даже не свои интересы, и даже не интересы жидов, а жидов-активистов, натравливающих простых жидов на окружающих.