Below are the 11 most recent journal entries recorded in man_with_dogss' LiveJournal:

Thursday, October 19th, 2006
5:54 pm	Манифест русского народа Уже появился сурковский "Манифест суверенной демократии": http://www.suverenitet.ru/ И нам стоит ясно выразить своё русское мнение. Да и манифестами уже давно занимаемся. Сначала кратко о том, что у "суверенных демократов" нам не подходит. 1) Само название, которое как бы оппонирует навязываемой американцами "свободной демократии" с американским лицом и американскими же кукловодами. Даже такое оппонирование - уже есть ссылка на то, чему противопоставляется. НАША власть должна быть самостоятельна и не требовать никаких подпорок со стороны, даже в ссылках на иное. 2) Сам выбор некой формы правления - "демократии" - это должен быть выбор народа. И народ должен сам решить - где местное самоуправление и демократические элементы, где подчинение и иерархия вплоть до принятия монархии. 3) Анонимность народа у суверендемократов, хотя народ наш вполне имеет имя - русский народ, который с дружественными и лояльными народностями образует русскую нацию. 4) Ссылки на некую "истинную демократию" как на указующий перст для нас. Тоже, что и в (1): только русский народ решает, что и как ему устроить в собственной власти, что считать правильным для себя, каких истин придерживаться и каких мыслителей слушать. 5) В России граждане объединились вокруг русского народа, а не вокруг каких-то идей, которые могут со временем меняться, приходить и уходить - а русский народ остаётся стержнем русского государства. 6) Ссылки на "закрытость" и "неэффективность" в деле самоопределения народа - это лживые манипуляции сознанием. Народ в праве сам решить, быть ли ему "закрытым" или "открытым" и как понимать эту "открытость / закрытость", а также то, выбрать ли ему что-то "эффективное" или поступиться видимой "эффективностью" ради каких-то своих целей. Иные ведь могут посчитать "эффективным" перебегать на красный свет перед едущим транспортом, ибо это якобы "эффективно" экономит им время - но это не наш путь. 7) То, что приняли "суверенные демократы" для себя они пытаются навязать "всем гражданам РФ" в качестве "задачи". Манифест русского народа (предварительный вариант, без введения и заключения) 1. Россия - это государство русского народа, форма которого и форма порядка в котором целиком и полностью есть самоопределение русского народа. а) Россия, Русь - это русский народ и земли, на которых он жил, живёт и будет жить б) выборная ли власть, царь или ещё какие варианты управления Россией принять определяет лишь русский народ. в) Россия нынче расколотое государство на осколки "РФ", "Украину", "Белоруссию", "Приднестровье" и другие - уже совсем под нерусским управлением: Юг Сибири и Урала, Бессарабия, Пряшевская и Лемковская Русь, Прибалтика. Потому нынешние государственные границы разделяющие русский народ - могут быть и должны пересмотрены, как нарушающие право на самоопределение русского народа. г) нынешняя власть отрицает право русского народа на самоопределение, поддерживает враждебные и нелояльные русским этнические группы и диаспоры, а потому должна быть заменена на русскую власть. 2. Только русский народ определяет кто является русским, а кто нет. Русский - это: а) (по происхождению) тот, у кого оба родителя русские (полукровки - если они считают себя русскими и русские люди их таковыми признают, могут считаться лишь "условно русскими", и лишь их дети могут стать просто русскими) б) (по самоопределению) тот, кто сам себя считает русским (и не противопоставляется себя во всём или в чём-то русским людям, например, не выискивает у себя нерусских родственников - не обязательно даже предков, чтоб заявить о себе "немножко нерусским") в) (по признанию) тот, кого признают русским другие русские люди. Происхождение, самоопределение и признание необходимо и достаточно для признания кого-либо русским человеком. Другие народы и народности могут определять свою этническую принадлежность по другим традициям, и потому их мнение не является авторитетным для русских людей. 3) Русская нация - это русский народ + дружественные и лояльные ему народности. Русская нация - результат длинной истории взаимных отношений русского народа с соседними народностями, которые позволяют людям этих народностей принять участие в строительстве русского государства России. а) русское, российское государство всегда было мононациональным государством русского народа. Хотя люди других народностей были в нём тоже, но никогда не были они основой государства. б) русские в русском государстве всегда были в подавляющем большинстве (и в древней Руси, и в Русском царстве, и в Российской империи, и в СССР, и в нынешних осколках России "РФ", "Украине" и "Белоруссии", т.к. русский народ объединяет все русские народности: великорусов, малорусов, карпаторусов, белорусов). в) русские и сейчас в большинстве или являются одним из крупнейших народов в большинстве регионов "РФ", за исключением тех, где власти бросили русских на произвол судьбы - Дагестан, допустили враждебные действия к русским инородцев - Тува, или даже геноцид - Чечня с Ингушетией. г) враждебные и нелояльные народности не могут входить в русскую нацию и разрешение отношений с их представителями должно строить на предоставлении им выбора лояльности - либо своей этнической группы и разделения её судьбы, либо принятия ими лояльности к русскому народу и русскому государству, с отказом от поддержки своих единоплеменников в словах и действиях враждебных и нелояльных русским. Разрешение проблем с этническими общинами или диаспорами должно строить на полном соблюдении интересов русского народа. Допустимым является и перемещение всей этой враждебной, нелояльной, неуживчивой этнической группы вовне русского государства, как это случилось в Российской империи с убыхами или в недавнее время с турками-месхетинцами. Current Mood: Россия, возродись! (15 Comments |Comment on this)
Sunday, March 19th, 2006
4:20 am	укры стирают комменты - против правды у них только ластик К этой статье о том, что укры считают, что десятки миллионов русских на "Украине" не имеют права на то, чтобы их родной русский язык считался государственным в местах их проживания - к ней стёрты все комментарии и заблокирована возможность писать новые. Украинской лжи нечего поставить против русской правды: Комментарии   Нет комментариев Запись заблокирована: больше нельзя комментировать ее или изменять ее рейтинг. Яндекс же всё стёртое нашёл и сохранил нам в своём кеше. Кроме того у меня в архивах сохранился и первый коммент, который стёрли до попадания его в кеш яндекса: man_with_dogs пишет: [14.09.2005 12:25, 14.09.2005] У русских людей - у десятков миллионов русских людей живущих в говударстве именуемом "Украиной" ЕСТЬ ПРАВО на то, чтобы их родной язык - русский - был государственным, ЕСТЬ ПРАВО обучать своих детей на нём, ЕСТЬ ПРАВО получать информацию из литературы и СМИ на родном языке, ЕСТЬ ПРАВО, которое властями этого государства нарушается уже почти полтора десятка лет. Мне не важно, сколь скандальна км.ру, мне начхать на то, какие в км.ру работают люди - меня км.ру вообще не волнует. И, если км.ру защищает права русских людей, где бы эти люди не находились - мне важна эта защита, а не имидж км.ру, не интересы неких гособразований или что-то ещё. Права русских людей - важней и км.ру, и государства "Украина" вместе взятых. man _ with _ dogs  пишет: [14.09.2005 21:16, 14.09.2005] Ещё раз повторяю для непонятливых полиглотов. У русских людей, коих в государстве "Украина" несколько десятков миллионов ЕСТЬ ПРАВА. И чхать они могут на разных полиглотов с их дурацкими предложениями. По поводу языка у русских людей не должно быть препятствий обучать на своём родном русском языке своих детей, не должно быть проблем в отношении с властью - власть с ними должна говорить по-русски, не должно быть проблем с работой из-за "не того" языка, не должно быть проблем с доступностью информиации на родном русском языке - т.е. не должно быть никаких ограничений на использование русского языка в СМИ, во власти, на работе, при обучении и воспитании. И, если государство отказывается осуществлять это право русских людей, то русские люди в праве считать это государство незаконным. man _ with _ dogs  пишет: [15.09.2005 01:34, 15.09.2005] Не знаю никаких "русскоязычных" - кто это? Грузины с казахами? Я говорю о правах РУССКИХ. А русские живут на земле в границах нынешней "Украины" испокон веков и составляют её коренное население. И не существует никаких "условий", которыми можно было бы обставить исполнение прав русских. Права русских людей должны исполнятся безусловно. man _ with _ dogs  пишет: [15.09.2005 23:20, 15.09.2005] Право на родной русский язык русские люди имеют именно потому, что они русские люди. И десятки миллионов русских людей живущих ныне в том государстве, которое называется "Украиной", и коротое не даёт осуществить право русских людей иметь государственным свой родной русский язык, чинит препятсвия в обучении русским людям на родном языке, издевается над ними в судах и прочих властных местах, отказываясь говорить с ними по-русски, эти люди могут выразить свою волю по отношению к этому государству. Так выразить, что оно само станет оксюмороном. man _ with _ dogs  пишет: [18.09.2005 03:24, 18.09.2005] А вы не считаете ли, что "необходимость скорейшего развития" укрмовы не имеет никакого отношения к русским людям и их правам, а потому не должно их касаться и нарушать их права? А то давайте для моего скорейшего экономического развития вы - любители укрмовы - изымите из своих карманов по 1000 гривен в мою пользу, это будет в духе вашей любви к укрмове за чужой счёт. man _ with _ dogs пишет: [18.09.2005 03:27, 18.09.2005] елена юрьевна, в судах разве уже не нужен переводчик? А закрытие русских школ? А закон об обязательном % вещания на укрмове на частных СМИ? Current Mood: Россия, возродись! (24 Comments |Comment on this)
Wednesday, March 15th, 2006
12:13 am	сюжет о русинах на ОРТ В кои-то веки россиянское ТВ обратило внимание на русин. В сюжете в предполуночных новостях показали церковь, избу, попа у колоколов (который сказал слово против "украинцев" - убирающих свидетелей русскости - русинов) и Ивана Петровция, который был заснят в своей книжной лавке (или это его дом такой был заваленный книжками?). Сказано было и о 70% голосов поданых за автономию на референдуме, а так же об их особом русинском языке. Current Mood: Россия, возродись! (Comment on this)
Wednesday, December 14th, 2005
5:07 am	Название государства Ивана III, Ивана IV, Михаила и Алексея Романовых - РУСЬ, РУСИЯ, РОСИЯ Название государства Ивана III, Ивана IV, Михаила и Алексея Романовых - РУСЬ, РУСИЯ, РОСИЯ, в чём можно убедиться ознакомившись с их титулами. Взятыми, например, с их печатей. Смотрим печать Ивана III Васильевича (конец XV в.): Крупней можно поглядеть здесь: http://gerb.bel.ru/pages/russia/retro.htm Расшифровка надписи: ИωАНЪ Б(О)ЖIЕЮ МИЛОСТIЮ ГОСПОДАРЬ ВСЕЯ РУСИ ВЕЛИКЫI КН(Я)ЗЬ - / И ВЕЛИКЫ КН(Я)S - ВЛАД(имирский) - И МОСК(овский) - I НОВ(городский) - I ПСК(овский) - I ТВЕ(рской) - I УГО(рский) - И ВЯТ(ский) - И ПЕР(мский) - И БОЛ(гарский) Смотрим малую печать Ивана IV Васильевича (середина XVI в.): Крупней можно поглядеть здесь: http://gerb.bel.ru/pages/russia/retro.htm Расшифровка надписи: БОЖIЕЮ МIЛОСТIЮ ЦАРЬ I ВЕЛIКIИ КНЯЗЬ ИВАНЪ ВАСIЛЬЕВIЧЪ - / Г(осу)Д(а)РЬ ВСЕЯ РУСИ ВЛАДIМЕРСКИ - МОСКОВСКИ - НОВГОРОДЦКИ - IНЫХ Смотрим большую печать Ивана IV Васильевича (середина XVI в. - 1577 г.(?)): Крупней можно поглядеть здесь: http://gerb.bel.ru/pages/russia/retro.htm Расшифровка надписи: Б(о)ГА В ТР(ои)ЦЫ СЛАВЇМА МАТЇЮ ВЕЛЇКЇИ Г(осу)ДАРЬ Ц(а)РЬ Ї ВЕЛЇКЇИ КНЯ(зь) ЇВАНЪ ВАСЇЛЬЕВИ(ч) ВСЕЯ РУСЇИ ВЛАДIМЕРСКЇИ МОСКОВСКЇИ Г(осу)Д(а)РЬ I ВЕЛIКЇЙ КН(я)SЬ НОВАГОРОДА НiSОВСКЇЯ ЗЕМЛЇ ЧЕРНЇГОВСКИ НОУГОРОДЦКЇИ Ц(а)РЬ КАЗАНСКЇИ И Ц(а)РЬ АСТРАХАНСКЇИ Г(осу)Д(а)РЬ ПСКОВСКЇИ I ВЕЛЇКЇИ КН(я)SЬ СМОЛЕНСКЇИ И ТВЕРСКЇИ ЮГОРСКЇИ ПЕРМЬСКЇИ ВЯТЦКЇИ БОЛГАРСКЇИ И ЇНЫХЪ Смотрим печать Михаила Федоровича Романова (1625 г.): Крупней можно поглядеть здесь: http://gerb.bel.ru/pages/russia/r_mockov.htm Расшифровка надписи: ВСЕЯ РУСИИ САМОДЕРЖЕЦЪ И МНОГИХЪ ГОСПОДАРСТВЪ Г(осу)Д(а)РЬ И ωБЛАДАТЕЛЬ Смотрим государственную печать Алексея МихайловичаРоманова (1667 г.): Крупней можно поглядеть здесь: http://gerb.bel.ru/pages/russia/r_mockov.htm Расшифровка надписи: Б(о)ЖИЮ М(и)Л(ос)ТИЮ МЫ ВЕЛИКiИ Г(осу)Д(а)РЬ - Ц(а)РЬ - i ВЕЛИКИ КН(я)ЗЬ АЛЕξЬИ МiХАИЛОВИЧ ВСЕА ВЕЛiКIА И МАЛЫЯ I БЬЛЫЯ - РОСИИ САМОДЕРЖЕЦЪ - И МНОГИХ Г(осу)Д(а)РСТВЪ Ї ЗЕМЕЛЬ ВОСТОЧНЫХ Ї ЗАПАДНЫХЪ СЕЬВЕРНЫ ωЧИЧЬ i ДЬДИЧЬ Ї НАСЛЬДНИКЪ Ї Г(осу)Д(а)РЬ Ї ωБЛАДАТЕЛЬ Источники рисунков: А.Г. Силаев "Истоки русской геральдики", М., 2002 г.; А.Б. Лакиер "Русская геральдика", С-Пб., 1885 г., переиздана: Москва, 1990 г. Current Mood: Россия, возродись! (2 Comments |Comment on this)
Sunday, August 7th, 2005
11:24 pm	немного о монголо-татарах в Галиции Прикупил на пепелище Фаланстера "Дипломатию Южной Руси" Н.Ф. Котляра. Там на стр.143-144 описывается, как галицкий князь Лев Данилович (в честь которого его отец основал город Львов) в 1280 г. попросил помочь Ногая в борьбе с поляками за сандомирскую украину (окраинную польскую землю с г.Сандмиром) и Краковский (малопольский) престол. Ногай помог - прислал орду, но это не помогло Льву отнять земли, наоборот - пока он распустил своё войско на грабёж краковских окрестностей, его и разбили. Льва не поняли и поляки, и русские князья, отчего мирные его попытки чего-либо добиться ни чем не оканчивались. И в дальнейшем посеянные им зёрна враждебности вылились в захват Галиции и части Волыни польским королём Казимиром III в 1349. (Comment on this)
Tuesday, June 28th, 2005
4:38 am	На улице девки гуляли... Прикупил второй диск с записями из этнографических экспедиций за русскими песнями. На этот раз - "На улице девки гуляли..." - песни северцев, с 3 деревень брянщины. Песни эти - не из серии советского китча "матрёшка-балалайка", а нормальные деревенские песни, которые поются каждая по своему поводу - свадебные, календарные, поющиеся при работе и т.п. А "матрёшки-балалайки" - стилизации "а-ля рюс" для Вождя Народов и Массовой Культуры. И эти стилизации, часто убогие, вместе с советской песней, которые лились из радио, а в дальнейшем с телевизора, заменили для многих свою родную песню. Отчего кто-то подался в рок и дискотеку, а кто-то просто в бутылку - разрушить русскую культуру на селе за долгие годы Советы смогли, а свою создать и закрепить - нет. И остались лишь песни застолья, как единственного разрешённого ритуала, без разбора повода, и с нажиранием водяры, для ускорения процесса "окультуривания". А, ведь, не лезь коммунисты перекраивать жизнь народную, ограничься они лишь экономикой и идеологией - не было бы этого пресечения традиции. Помню, что наши девчонки в школе при выезде на картошку песни таки пели, хотя по большей части всякие "вот, новый поворот". А, вот, сейчас - интересно, поют ли хоть по какому-нибудь поводу, или новый поворот нашего общества обучает только слушать, покупать сиди, сидеть и слушать? Скопирую-ка я сюда статью из буклета. По статье замечу лишь, что в ней единый русский народ опять разделяется на "3 братских народа". И получаются вроде бы в том районе, на Северской земле - северцы, но границами поделены на "русских", "украинцев" и "белорусов". Западно-русская песенно-инструментальная традиция сложилась у народа, заселявшего с древних времён территорию нынешних Брянской, Смоленской областей России и прилегающих районов Белоруссии и Украины. Пограничное положение западнорусских земель Киевской Руси обусловило сложные исторические судьбы людей, пронизанные борбой за свою независимость и государственность. Летописные "брынские" леса и непроходимые болота укрывали местных жителей от врагов, а их культуру от разрушения. Основу яркого, самобытного музыкального наследия трёх братских народов составляет древнейший слой календарных и свадебных обрядовых песен. Они предстваляют годовой круг, строгому распорядку которого была подчинена вся хозяйственная жизнь земледельца. Особенно разнообразны весенние жанры. Так, в селе Верещаки весенние заклички пели, как только начинал таять снег (10). В летнюю страду пели полевые песни - полотные, жнивые (11-13), а осенью - в основном лирические песни. В селе Яловка удалось обнаружить редкий жанр осенней песни, которая сопровождала уборку конопли (31). Любимые песни зимних праздников - колядки (14), щедры (15, 34). На масленой неделе пели лирические песни при застолье, пением сопровождалось катание на лошадях (32), а коротенькими припевками - катание с гор (33). Народные гулянья от Пасхи до Вознесения (по-местному Вшестя) имеют яркие особенности. В первый день Пасхи все обязательно ходили в церковь, пели только церковные песнопения, в последующие же дни начинали водить карагоды - хороводы. Вершиной этих праздничных гуляний и по сей день является день Вознесения, когда в последний раз в году водят хоровод и исполняют обряд похорон стрелы. На второй день Пасхи откапывали стрелу: жители села собирались группами, каждая на своём конце, и, выстроившись рядами в ширину улицы, взявшись под руки, шли к центру с пением (4, 27). При этом пели в высоком регистре напряжённым звуком, а в Яловке часто начало одного куплета как бы "наступало" на конец предыдущего, при этом песня звучала непрерывно от начала до конца. Напев у всех был один, но в каждой группе или даже ряду пели на свои слова, не согласуясь при этом с другими. Получалось своеобразная перекличка, в которой певицы гукали вразобой (5). (Гуканье - особые призывные возгласы в высоком регистре, различные в каждом селе). В центре села, взявшись за руки, водили круговые хороводы: медленно шли сначала в одну сторону, а потом, постояв и послушав своё гуканье в конце каждого куплета, шли в противоположную (1-3, 6-9, 28-30). Если народу собиралось много, то образовывался сторой (и третий) хоровод, певший свои песни, независимо от первого. Одновременно звучали и гармошка с барабаном (бубном), под которые плясали и пели частушки (21, 23-26). Поводив хороводы, все снова вставали в ряды и с песней вели стрелу за околицу села, туда, где в прошлом году закопали стрелу. Там опять водили круговые хороводы и к вечеру расходились к домашнему застолью. На Вшестя вели стрелу в противоположный конец села, где её закапывали до следующей Пасхи. Свадебные песни - важный пласт традиционной культуры. Они звучат в разные моменты свадебного обряда: на зарученах - как только просватают девушку (16); когда поезд жениха едет забрать невесту к венцу (35); на каравае - когда делили каравай в конце первого свадебного дня; на посаде - когда увозили молодых в дом жениха; а вслед им везли приданое. На свадебном пиру пели припевки (36), звучала инструментальная музыка (22). Частью традиционной культуры стали духовные стихи и молитвы, которые звучали в сопровождении инструментов. Народный исполнитель из села Мишковка (37-39) поёт их, аккомпонируя себе на колёсной лире - ныне уже исчезнувшем инструменте, похожем по форме на большую скрипку; её держат на коленях, а звук извлекается посредством колеса трущегося о струны (две или, раньше, четыре). В прежние времена лирники сходились на сельские ярмарки из всех соседних сёл. Певцы и музыканты, носители этой уникальной традиции, - это простые сельские труженники. Благодаря их таланту и коллктивной исторической памяти в России не прерывается связь времён, связь поколений. Песенный коллектив села Верещаки известен фольклористам более 30 лет, он выступал с большим успехом на музыкально-этнографических концертах в Москве и Петербурге, в том числе в 1991 году на юбилейном концерте, посвящённом 125-летию Московской консерватории. Уже нет с нами старейших запевал Ульяны Дмитриевны Шендрик (1, 16-18) и Анны Николаевны Сергиенко (5, 11, 15 и др.), но ветераны ансамбля, запевалы Ника Николаевна Ковалёва, Нина Яковлевна Асташко, Нина Павловна Пугачёва и другие, по прежнему поют свои замечательные песни и передают их молодым. Народные певцы села Яловка также выступали в концертах и участвовали в фольклорных праздниках. Тяжёлым испытанием для жителей Северской земли стал трагический 1986 год. В этом году их постигла беда - Чернобыльская авария, в результате которой Брянско-Гомельское пограничье оказалось в зоне интенсивоного заражения. Многие сёла подлежали выселению, в том числе Яловка. Молодёжь разъезжалась, у стариков, оставшихся в сёлах, обострились болезни. Всё это сказалось губительно на состоянии устного народного творчества. Многие записи, сделанные 10-15 лет назад, повторить уже невозможно, и для того чтобы показать некогда богатейшую традицию пограничных областей России, Украины и Белоруссии, пришлось реставрировать полевые записи разных лет: № 22, 23 - 1983 года, № 24-26 - 90-го, № 31 - 70-го, № 37-39 - 53-го годов записи. Остальные песни записаны в 1975-м, 83-м и 97-м годах. Записи провели Нина Михайловна Савельева (1-21, 24-36), Татьяна Олеговна Бакланова (23-24) и Клавдия Георгиевна Свитова (37-39). ( Песни ) Current Mood: Россия, возродись! (6 Comments |Comment on this)
Friday, March 25th, 2005
3:34 am	Радзвиловская летопись Сайт посвящённый Радзвиловской летописи со сканами страниц с картинками: http://radzivil.chat.ru/ Current Mood: Россия, возродись! (Comment on this)
Sunday, March 20th, 2005
2:28 pm	(сетевая библиотека) Славяне в раннем средневековье. В.В.Седов Славяне в раннем средневековье. В.В.Седов М., 1995. -416 c.: ил. ISBN 5-87059-021-3 Книга является вторым томом труда автора под общим названием "Славяне в древности и раннем средневековье"(первый том опубликован в 1994 г.) Рассмотрены археологические культуры второй половины I тысячелетия н.э. в Центральной и Восточной Европе, связываемые со славянами и их соседями. Прослеживаются пути формирования раннесредневековых народностей - болгар, сербов, хорватов, чехов, поляков, восточных славян и других. Предисловие Часть первая. Славяне в начале средневековья Пражско-корчакская культура Суковско-дзедзицкая (лехитская) группа Пеньковская (антская) культура Ипотешти-кындештская культура Аварская культура в Среднем Подунавье Сербо-лужитская группа Расселение славян на Балканском полуострове и Пеллопонесе Славяне в Юго-Восточной Прибалтике Волынцевская культура. Славяне на юго-востоке Русской равнины Славяне северной зоны Русской равнины Культура псковских длинных курганов Славянская группировка, представленная браслетообразными сомкнутыми височными кольцами Культура смоленско-полоцких длинных курганов Культура новгородских сопок Заключение Часть вторая. Становление славянских народностей и государств. Болгары Альпийские славяне Великая Моравия Паннонские славяне Чехи Хорваты Сербы Охрид и его округа Поляки Восточнославянская этноязыковая общность Заключение Указатель археологических культур и этносов Указатель географических названий Указатель имен Valentin V. Sedov. Slavs in the Early Middle Ages. Summary Список сокращений Current Mood: Россия, возродись! (Comment on this)
Tuesday, March 15th, 2005
3:05 am	old_cookery@lj кидает посты про старую русскую кухню Рекомендую. Current Mood: Россия, возродись! (3 Comments |Comment on this)
Thursday, March 3rd, 2005
4:28 am	Что дали простые мужики русской и мировой культуре Тут в комментах возник вопрос, что же дали русские мужики русской и мировой культуре. Кто сразу вспоминается: Ломоносов Кулибин братья Черепановы кто ещё? Отсылать дополнения можно в виде постов в russian_people@lj Current Mood: Россия, возродись! (Comment on this)
Sunday, February 15th, 2004
6:00 pm	Русь Всплыл старый спор о русскости самого названия "Русь". Вот статья посвященная этому вопросу: Мельникова Е. А., Петрухин В. Я. НАЗВАНИЕ «РУСЬ» В ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ ИСТОРИИ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА (IX-X вв.) // Вопросы истории - № 8 - 1989 - с. 24 - 38 В первой половине 9 века в районе Новгорода славяне и финские племена сталкивались со скандинавскими дружинами "роθсменнов", в результате чего у славян появилось их этносоциальное название "русь", а у финнов - "роутси". В дальнейшем у финов оно стало более этническим - обозначать пришлых скандинавов. А у славян больше социальным - обозначать дружину (не обязательно варяжскую). Далее - новгородский князь Олег с русью-дружиной (из новгородцев) пришел (из Новгорода) в Киев. После этого княжеские дружины (местные, скандинавы там были как обычные нанятые воины - одни из) в течение века объединяли разные племена в одну Русскую землю. Дружины заодно вытесняли варягов ("находников" - альтернативных сборщиков дани). К середине 10 века по всей территории расселения восточных славян сложилась т.н. "дружинная культура". В дальнейшем - с середины 10 века - дружины способствовали объединению племен в единую народность, с общей культурой, экономикой и социальным устройством. Это объединение русью-дружиной земли и племен и стало причиной для названия/самоназвания страны/народа. Итак, как это ни парадоксально, на всем протяжении своей истории скандинавское по происхождению слово имеет сколько-нибудь прямое отношение к скандинавам лишь в догосударственный период развития восточнославянского общества, а его эволюция отражает этнокультурные и социально-политические процессы становления восточнославянской государственности PS Наиболее интересное найденное мной на эту тему в сети. Current Music: Стары Ольса "Пiр" (Comment on this)