> Я не знаю, нужны ли обязательно обществу люди, сохраняющие древние
> инстинкты. Убийство врага - тоже древний инстинкт.

Безусловно. Защита семьи, общины...

> Ну, и однажды кролика ранил, и тот на него посмотрел...

Я понял, что охота не моё, после того, как ранил утку, и долго не мог поймать подранка. Но, как бы, на одном венгерском омерзительном колбасном фарше не протянешь несколько месяцев. Вот так вот наш геологический отряд снабдили снабженцы.

По поводу охоты я некоторые свои соображения сегодя выложу в своем журнале (это будет ответ Бегемоту), а вот по поводу древних инстинктов вопрос очень сложный. Я это нутром чувствую, но, боюсь не сумею точно и лаконично сформулировать.

> Для меня моральная проблема всерьёз есть с поеданием животных,

Это очень сложный вопрос. Он и передо мной стоит, но не из-за убийства животных, а из-за того, что часто животные содержаться в ужасающих условиях. Морально невегетарианство можно легко оправдать. Это совершенно замечательно сделал любимый мной и тобой Конрад Лорец. Он писал, что современные сельскохозяйственные животные сохранились как вид только благодарая человеку. У них не было бы шансов выжить не в окультуренном виде. А, собственно говоря, смысл вида в сохранении вида и в расширении ареала.

Охотниками определённо движет не инстинкт защиты. Я один раз видела охоту на оленя - не браконьерскую, всё как положено. Рога трубят, лошади, костюмы. И этот обезумевший от ужаса, несущийся олень. Тебе его смертный ужас передаётся...

А инстинкт у них - травля.

У Лоренца помню эти рассуждения и, в общем, согласна с ними. Я стараюсь покупать "биологических" куриц и "биологические" яйца. У нас этот ярлык означает, что свою короткую жизнь курица прожила хорошо. А мяса мы почти не едим.