Натюрлих. Еще нужно не забыть, что лучший способ укрепления государства -- создание общности интересов. В том числе, при помощи усиления пропаганды и разветвленной масштабной идеологической работы.

Все очень правильно. Во всяком случае, мои рассуждения когда-то привели к тем же выводам :)

Еще нужно не забыть, что лучший способ укрепления государства -- создание общности интересов.

Это да, об этом в следующих выпусках.

В том числе, при помощи усиления пропаганды и разветвленной масштабной идеологической работы.

А вот и нет. Рыба, как известно, гниет с головы. Какая идеологическая работа? Дурман для простых людей?
Но не буду забегать вперед.

Все очень правильно. Во всяком случае, мои рассуждения когда-то привели к тем же выводам :)

Но это еще не все. :)

А вот и нет. Рыба, как известно, гниет с головы. Какая идеологическая работа? Дурман для простых людей?

А куда же без нее? Это очень действенный способ создавать общность интересов.
Тут ведь как -- не ты будешь проводить такую работу, так ее проведут твои враги. И уж они-то постараются сделать так, чтобы никакой общности не было и впомине.

Причем не всегда это пустой дурман.
Вспомнить хотя бы комсомольские стройки и прочие освоения Севера.

The moral duties which exist between individual and individual in a state of nature, accompany them into a state of society, and the aggregate of the duties of all the individuals composing the society constitutes the duties of that society towards any other; so that between society and society the same moral duties exist as did between the individuals composing them while in an unassociated state, their Maker not having released them from those duties on their forming themselves into a nation.

Thomas Jefferson

Ах, ах, эта вечная несбыточная американская мечта.. ;) Государство -- довольно естественная формация в обществе (IMHO), а говорить о равенстве моральных обязанностей государства и каждого индивидуума -- просто смешно.
Мало того, сами американцы не ведут себя подобным образом.
Я уверен, что убийство иракцев не является моральной обязанностью каждого американского индивида,
но почему-то их общество в лице их государства считает это своей обязанностью (по отношению к иракскому обществу).
Аналогичных примеров можно привести сотни.

It is a great consolation to me that our government, as it cherishes most its duties to its own citizens, so is it the most exact in its moral conduct towards other nations. I do not believe that in the four Administrations which have taken place, there has been a single instance of departure from good faith towards other nations. We May sometimes have mistaken our rights, or made an erroneous estimate of the actions of others, but no voluntary wrong can be imputed to us.

Thomas Jefferson


Заметим, что я лишь цитирую мнение человека, который жил 200 лет назад (кстати человека полного противоречий, смотрите все коментарии). Я еще не высказал ни одной своей мысли.

Противоречат ли высказывания Jefferson'а современной политике американской администрации? Возможно. Я не знаю. Давайте не будем торопиться с выводами.

И вообще никакого Ирака не существует. И города Вашингтон нет.

А первую часть Вашего ответа я попытаюсь прокоментировать позже.

Позволю и я себе поцитировать. Слегка :)

Таким образом, государь не должен иметь ни других помыслов, ни других забот, ни другого дела, кроме войны, военных установлений и военной науки, ибо война есть единственная обязанность, которую правитель не может возложить на другого. Военное искусство наделено такой силой, что позволяет не только удержать власть тому, кто рожден государем, но и достичь власти тому, кто родился простым смертным. И наоборот, когда государи помышляли больше об удовольствиях, чем о военных упражнениях, они теряли и ту власть что имели. Небрежение этим искусством является главной причиной утраты власти, как владение им является главной причиной обретения власти.

И еще:
Поэтому государь, если он желает удержать в повиновении подданных, не должен считаться с обвинениями в жестокости. Учинив несколько расправ, он проявит больше милосердия, чем те, кто по избытку его потворствует беспорядку. Ибо от беспорядка, который порождает грабежи и убийства, страдает все население, тогда как от кар, налагаемых государем, страдают лишь отдельные лица. Новый государь еще меньше, чем всякий другой, может избежать упрека в жестокости, ибо новой власти угрожает множество опасностей.

Николо Макиавелли. 1469-1527.

А вот здесь мне кажется мы забегаем вперед.

Саша, читай Mein Kampf, там про государство уже всё написано.

Русский перевод где?
Не зря же я палм купил.

и мне тоже слей.

Ты когда в наши края?

Английского тебе мало? (http://www.magister.msk.ru/library/politica/hitla002.htm)

Да там и русский рядом лежит.

На русский наверное переводили фошысты!

А на английский тогда кто? Жыды?

Тоже фошысты, но английские.

Дисбаланс какой-то, батенька.
Так и до кариеса недалеко.

The opinion that they are inferior in the faculties of reason and imagination, must be hazarded with great diffidence. To justify a general conclusion, requires many observations, even where the subject may be submitted to the anatomical knife, to optical glasses, to analysis by fire or by solvents. How much more then where it is a faculty, not a substance, we are examining; where it eludes the research of all the senses; where the conditions of its existence are various and variously combined; where the effects of those which are present or absent bid defiance to calculation; let me add, too, as a circumstance of great tenderness, where our conclusion would degrade a whole race of men from the rank in the scale of beings which their Creator may perhaps have given them. To our reproach it must be said, that though for a century and a half we have had under our eyes the races of black and of red men, they have never yet been viewed by us as subjects of natural history. I advance it, therefore, as a suspicion only, that the blacks, whether originally a distinct race, or made distinct by time and circumstances, are inferior to the whites in the endowments both of body and mind. It is not against experience to suppose that different species of the same genus, or varieties of the same species, may possess different qualifications. Will not a lover of natural history, then, one who views the gradations in all the races of animals with the eye of philosophy, excuse an effort to keep those in the department of man as distinct as nature has formed them?

Кто тут?

Да, я слышал, там и про врагов написано.
Еще, слышал, информация о врагах там дана неверная. ;(

старина Thomas Jefferson как ни странно тоже расcитских взглядов придерживался

Некую абстрактную общность людей соединяет набор правил

У двух различных общностей этот набор может не совпадать, но может перескаться.

Если мы хотим объединить максимальное количество людей, то мы должны найти некое универсальное пересечение.

(назовем этот набор правил МОРАЛЬЮ, МОРАЛЬ вот что объединяет/разъединяет людей)