Сегодня хорошо продаётся апология средневековью Такой товар нынче у нас в ходуНу, посмотрел я новый игровой художественный фильм «Остров», которому вот уже вторую неделю камлает отечественная кинокритика.
Особо комментировать неохота. Увидел именно то, что и ожидал увидеть.
И что тут комментировать? Что соловецкий монах, представляемый Петром Мамоновым, тонко косит под дзен-буддиста? Что автор фильма Павел Лунгин, видимо, хорошо поработал с монастырским фольклором из жизни "старцев"? Про то, что оператор сделал хороший цветовой НЛП – оттого что 0,99 картины (в смысле – ну почти вся, за исключением одной сцены – непонятно только зачем) выдержаны в депрессивных бело-голубых тонах (с неизменно свинцовым небушком)? Так это сейчас модно, называется «минимализьм».
Главное – что Лунгин, чего бы он ни продавал, всегда хороший лицедей. Почти убедительный. В конце фильма перед финальными титрами, правда, немного сплоханул. Несение креста актёром Дюжевым (представляющим монаха отца Иова) – это уже пошловато. (Раньше у нас одно и то же лицо актёрской ппрофессии могло изображать то ментов, то бандюганов. Теперь их младшие коллеги по цеху воплощаются то в бандюганов, то в особ духовного звания. Началась эта «смена парадигм» у А.Абдулова в каком-то проходном фильмеце под названием «Грех».)
Пошлость, кстати, получилась двойная: сцена проходит на музыкальном фоне работы композитора В.Мартынова, изобразившего поп-лайт-версию чего-то усреднённого между мотивами из «Тангейзера» и «Парсифаля». С помощью синтезатора и женского вокализа. Всё по-честному, ровными четвертями. Не хватает только ритм-секции.
(На полях замечу: наверное, потому, что по мнению этого самого композитора все авторы музыки у нас, как известно, умерли – кроме него самого. Такой вот Иудушка Головлёв. Тоже, кстати, почти убедительный лицедей.)
Ещё мне понравилась сцена экзорцизма. В Германии недавно сняли фильм под названием «Реквием». Там история о том, как в какой-то католической швабской деревне середины 70-х годов девушку лечат от эпилепсии путём изгнания бесов. От такой заботы девушка умирает. Теперь вот и у нас сняли про бесогон (по фильму – в той же самой середине 70-х). Но по отечественной версии девушка, разумеется, исцеляется.
Что бы автор ни изображал – будь то апология Борис Абрамычу Березовскому на деньги самого БАБа («Олигарх»), будь то поиск «новой российской национальной самоидентинтичности» («Свадьба») или торг средневековьем («Остров») – живущий в Париже Лунгин всегда тонко созвучен эпохе. На его фоне, пожалуй, даже какой-нибудь Балабанов – и то топорнее.
Я только не разобрал, отчего это автор считает (а вслед за ним - повторяют в один голос как попки все журнальные кинорецензенты), будто фильм этот про то, что "
бог есть" и "им всё пронизано". И что он – едва ли ни главное кинособытие отечественного кино 2006 года.
Может кто-нибудь объяснит?
Ведь если это не заказуха, а искреннее мнение пишущих – то плохи наши дела.