nika

[Recent Entries][Archive][Friends][User Info]

Below are the 4 most recent journal entries recorded in the "nika" journal:

May 15th, 2007
08:28 pm [Link]	Общественное устройство, которое мы можем построить. novoes@lj пишет: МЫ ЗА САМОУПРАВЛЯЮЩИЙСЯ ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ. С одной стороны, я с ним совершенно согласна, с другой, я еще больше согласна с Ноэлем, который описывает стабильное государственное устройство, на манер хорошо работающей компьютерной программы с правильно спланированной архитектурой. В Америке существует более-менее стабильная система, блокирующая совсем уж людоедские поползновения (исключая расовое неравенство, но это - отдельная тема), благодаря балансу властей, прописанному в Конституции. Если какой-нибудь очередной начальник (президент, главный судья или другой властный персонаж), начинает перегибать палку, то можно указать в каком конкретном месте он нарушает конституцию. В России же приходится аппелировать к понятиям "демократия", "социализм", "авторитаризм" или "свобода". Понимать все эти слова можно по-разному и предпринимать внятные действия на основе "словотолкования" довольно сложно. Поэтому можно начать строить самоуправляющийся демократический социализм, а закончить в еще худшем бандитском заповеднике. Из программы российских левых, я бы поддержала все действия, направленные на строительство сетевых первичных организаций: от профсоюзов до домовых комитетов, от творческих союзов художников-акварилистов до всероссийского объединения будущих призывников в армию и их родителей. Если паралельно появится прописанная программа общественного устройства, которая гарантирует вовлеченность в управление государством этих структур и их тотальную защищенность от любых попыток выстроить властные вертикали, то такое общество может выжить. Tags: Левые, общественное устройство (Leave a comment)
September 16th, 2006
11:07 am [Link]	Революция и джихад. В статье, посвященной взаимоотношениям западных левых и исламских радикалов, Тарасов рассуждает о процессе формирования мусульманских фундаменталистких организаций. Вот так Тарасов описывает классовые различия традиционалистов и фундаменталистов, на примере Афганистана: "Даже лидеры традиционалистских и фундаменталистских организаций заметно отличались друг от друга. С. Моджадидди, например, происходил из семьи хазратов (то есть прямых потомков пророка Мухаммеда), основателей влиятельного на Востоке исламского ордена Накшбандия. Клан Моджадидди был одним из самых богатых и влиятельных кланов Афганистана. С.А. Гилани также происходил из семьи хазратов, основателей суфийского ордена Кадирия, особенно влиятельного в Северной Африке и Ираке. Сам Гилани был пиром ордена, его семья владела огромными земельными угодьями в Афганистане. Лидеры же афганских фундаменталистских организаций сплошь были выходцами из средне- и мелкобуржуазной среды, а по персональному социальному статусу – типичными представителями городских средних слоев, «среднего класса». Это – вообще классическая картина для фундаменталистских лидеров: «Идеологи и руководители исламского фундаментализма, как правило, не представляют традиционную религиозную верхушку исламского общества. Многие из них не имели и не имеют базового религиозного образования. Так, основатель ассоциации «Братья-мусульмане» Хасан аль-Банна был преподавателем средней школы, сыном часового мастера, а основатель фундаменталистской организации «Джамаат-и ислами» в Пакистане Маудуди – журналист, выходец из семьи адвоката. Наиболее радикальный и последовательный идеолог и практик афганского фундаментализма Г. Хекматьяр имеет незаконченное высшее техническое образование. Сердцевиной фундаменталистских течений в различных странах распространения ислама, в том числе в Афганистане, являются не богословы, а богословствующая интеллигенция»» При чем Афганистан - это только типичный пример. То же самое происходит и в других мусульманских странах. По мнению марксиста-Тарасова, мусульманские фундаменталисты - это реакционная мелкая буржуазия, которая стремится к порабощению своих народов. Евреев и американцев используют в качестве "внешнего врага". Некоторые французские и сирийские авторы утверждают, что Хомейни был вовсе не так иррационален, как кажется, что для свержения шаха аятолле нужно было найти такое пугало, против которого можно было бы сплотить весь народ, всех шиитов. Помимо евреев и бехаитов, такими пугалами могли быть коммунисты и американцы. Но с американцами простой иранец сталкивался редко – в Тегеране, да еще в нескольких городах, да на острове Киш. Безбожные коммунисты хорошо подходили на роль пугала. Недаром же Хомейни считал их страшней американцев. «Америка хуже Англии, Англия хуже Советского Союза, а Советы хуже их обеих!!!» – писал он[38]. Но компартия ТУДЕ (Народная партия Ирана) была при шахе в глубочайшем подполье, а руководство партии сидело в Москве и Праге. Рядовые иранцы коммунистов в глаза не видели. Вот такой марксиский анализ Иранской революции: Подобно тому, как классические фашистские движения были движениями «среднего класса», то есть en masse средней и мелкой буржуазии, которая решила отнять часть власти у существовавшей элиты – крупной буржуазии и аристократии[61], так и исламский фундаментализм является движением средней и мелкой буржуазии, которая вступила в своих странах в борьбу за власть (часть власти) с существующими элитами. Как правило, к этим элитам относились местные феодалы и крупная буржуазия, традиционно компрадорская (отсюда и антиамериканский, антиимпериалистический посыл исламского радикализма и фундаментализма). Эта же причина классового характера определила поведение исламистов по отношению к своим левым союзникам. Мелкая и средняя буржуазия (впрочем, после захвата власти ее представителями они, конечно, повышают свой социальный статус) может найти компромисс с крупной буржуазией, но, разумеется, не с теми, кто – как последовательные сторонники социалистической идеи – выступает за уничтожение буржуазии как класса и частной собственности как основы власти буржуазии. Поэтому фундаменталисты, привычно говорившие – вслед за Хомейни – что «исламская революция» призвана «защитить обитателей хижин от обитателей дворцов», придя к власти, сами стали обитателями дворцов, а вместо «справедливой исламской экономики» построили обычную капиталистическую экономику, в которой не только существуют работодатели и наемные работники со всеми присущими такому порядку классовыми конфликтами[62], но и функционируют «исламские банки», которые, разумеется, по всем законам капитализма берут процент, то есть занимаются строжайше запрещенным в исламе ростовщичеством[63]. Как и следовало ожидать, вместо снижения социальной дифференциации «исламская революция» привела к ее увеличению. Через 10 лет после падения шахского режима число иранцев, живущих в бедности и откровенной нищете, увеличилось до 34 миллионов (при общей численности населения в 49,5 млн человек), а число миллионеров по сравнению с дореволюционным периодом увеличилось в 7 раз! Вот и нужно было бы помогать марксистам и левым движениям в Палестине, а не правым реакционным фундаменталистам, на которых по мнению Тарасова сделали ставку израильтяне. Поощрять исламских фундаменталистов израильские власти начали с лета 1979 г. (по другим сведениям – с начала 1980 г.). Сделать это было нетрудно: достаточно было закрыть глаза на ввоз и распространение фундаменталистской литературы и провести соответствующие перестановки среди исламского духовенства (в Израиле исламское духовенство – в отличие от духовенства других конфессий, пользующихся автономией, – подконтрольно государственной администрации, назначаемо и сменяемо ею, кроме того, государство контролирует почти полностью денежные средства мусульманской религиозной общины). В результате очень быстро в Израиле и на оккупированных территориях утвердились фундаменталистские организации. Израильское правительство рассчитывало, что фундаменталисты подорвут влияние ООП среди палестинцев. Расчет оправдался: встав на ноги, фундаменталисты занялись уничтожением сторонников и активистов левых организаций, входящих в ООП, которых фундаменталисты устами креатуры «Братьев-мусульман» верховного муфтия Иерусалима шейха Саад-ад-Дина Алями провозгласили «врагами Аллаха» (атеистами). Фундаменталист Саад-ад-Дин Алями, посаженный на свой пост израильской администрацией, прославился, между прочим, и другим интересным заявлением, а именно, фетвой (официальным разъяснением, обязательным для верующего), из которой следовало, что «безбожный» «социалистический» режим в Сирии – более опасный враг для мусульманина по сравнению с религиозным режимом Израиля, поскольку социалисты вообще отторгнуты от Аллаха, а иудеи – нет, они лишь ошибаются, доверяя более раннему пророку Аллаха (Мусе, то есть Моисею), а не более позднему (Мухаммеду). Интересно, что фетву эту шейх Алями вынес в 1982 г. – в момент агрессии Израиля против Ливана и противостояния на ливанской территории израильских и сирийских войск[77]. Левые оппоненты Ясира Арафата позднее обвиняли его в том, что руководимое Арафатом Движение палестинского национального освобождения (ФАТХ) – крупнейшая организация в ООП – заключило с исламистами тайное соглашение о «сферах влияния» и совместной борьбе с левыми. Документально подтвердить эти обвинения не удалось, но сам факт такого соглашения вполне вероятен: случаи нападений исламистов на сторонников буржуазно-феодального ФАТХ единичны, а случаи срывов исламистами массовых мероприятий ФАТХ и вовсе неизвестны, в то время как левые были постоянной мишенью исламистского террора. Но вот сговор исламистов с израильскими правыми – факт совершенно очевидный. Поощрение израильской администрацией исламских фундаменталистов доходило до того, что если происходили нападения исламистов на мероприятия входящих в ООП левых, израильтяне специально отводили полицию и армию из района беспорядков, чтобы дать исламистам возможность беспрепятственно расправиться со своими противниками. Точно так же поощрялись и расправы над не входящими в ООП насеристами и коммунистами" Поэтому левые, которые вслед за правыми западными правительствами, поддерживают исламских фундаменталистов, в надежде на их борьбу со стратегическим противником - западным империализмом, радикально ошибаются. Tags: Исламский фундаментализм, Левые (1 comment \| Leave a comment)
July 22nd, 2006
12:36 pm [Link]	Народ и власть. Театролизованное представление. Во время социального форума произошло «столкновение милиции с активистами». Группа активистом, примерно человек в 100, требовала выпустить их за ворота стадиона им. Кирова для проведения демонстрации. Они выкрикивали политические лозунги, демонстрировали журналистам заклеенные красной лентой рты и бросались на ограду. Правда, по описаниям свидетелей, рядом находилась открытая калитка, в которую можно было свободно зайти – выйти. Активисты ее «не замечали». Участниками шоу кроме активистов были еще многочисленные сотрудники милиции, которые не особо кровожадно объясняли, что демонстрации снаружи проводить не разрешается. Ситуация сложилась сугубо театральная. Однако, разыграть ее именно таким образом участники не смогли. Перевязанные руки и самостоятельно заклеенные рты, выглядят слишком условно для простого российского зрителя. Мне подумалось, что если бы я планировала акции на стадионе, то предложила бы участникам форума, которых действительно лишили каких-либо возможностей контакта с горожанами, надуть гелием как можно больше шаров (хотя бы по несколько штук на каждого участника форума), на шарах наклеить свою собственную фотографию и послание жителям города или членам большой восьмерки. Послания должны были быть сугубо личными и обращенными к конкретным нуждам горожан: общежития, уплотнительная застройка, профсоюзы – все то, чему социальный форум и должен быть был посвящен. Лидеров восьмерки нужно было бы по-русски спрашивать о сохранении бесплатного образования, всеобщего медицинского страхования и других вопросов, понятных для жителей города. Хотелось бы особенно подчеркнуть, что молодые люди в одеждах а-ля Чегевара очень вредны. Во-первых, они одеваются как преуспевающие яппи, во-вторых, они мгновенно выстраивают стену между собой и остальным городом. Если уж вы такие Че, то остальные сцены этого представления должны включать тюрьмы, избиения, злых полицейских и героическую смерть в джунглях. При чем тут русский мужичок с пивом или бабуля с авоськой не очень понятно. Кстати, дочка Чегевара принялась преследовать в судебном порядке многочисленных желающих использовать образ ее отца на чем непопадя. Нужно было бы ей добраться и до восточно европейских левых (к их же пользе). Tags: Левые, Путинская Россия (Leave a comment)
12:29 pm [Link]	Наша милиция нас бережет. Надпись на входе в институт Кирова, где проходил Социальный форум: «Бери от жизни все!» Можно только догадываться, что имелось ввиду. Я никогда не видела такого количества милиционеров, собранных в одном месте! На социальном форуме, кроме пары десятков роллеров, основным зрителем происходящего бесспорно была милиция. Милиционеры сидели в кустах, у дороги, раскачивались на детских качелях. МЧС, Миграционная служба и скорая помощь, так же были стянут к месту событий. Главное событие соц. форума, состояло в том, что никакого события не было. С сидящими на входе милиционерами участники форума нервно переругивались. Возможно, у властей есть план жесткого решения конфликтных ситуаций, и проходя мимо контроля, ты разговариваешь со своим будущим палачом? Я наблюдала только один доброжелательный диалог, между милицией и участником форума: это китайские гимнасты, одетые во все желтое, участливо объясняли милиционерам, что в Китае сегодня, как у нас в 37 году, мучают и пытают сотни тысяч гимнастов в желтых одеждах. Милиционеры понимающе кивали и приглашали несчастных приезжать в Россию: «У нас для всех места хватит». ( другие фотографии милиционеров вокруг стадиона им Кирова ) Tags: Левые, Путинская Россия (Leave a comment)