|
|
Пишет olegmi (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} olegmi)@ 2009-10-11 19:37:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Ответ Шейха аль-Макдиси (part 2)
начало
Вы убивали и раньше, например, в ас-Сабре вы убили другую группу моджахедов, и тогда вы не спасли ни одну женщину, ни одного ребенка…
Вы сами занимаетесь изменениями посредством крови и трупов и превращения детей в сирот. И как вы уже сказали, действительно, вдовы убитых и родственники раненных никогда не забудут, кто пролил кровь их родных и близких.
Кровь наших братьев не высохнет. Это доказывает лживость ваших слов и опровергает ваши ложные претензии на то, что вы избрали демократию, дабы предотвратить кровопролитие.
Вы начинаете проливать кровь, когда сами того пожелаете, чтобы отстаивать вашу демократию, которую вы возвели в ранг фетиша, и вашу систему правления, и в это время вы стали судьями, а не призывающими к религии Аллаха наряду с муваххидами и моджахедами.
Что касается идолов, неверных и многобожников, когда мы считаем их неверными и осуществляем Джихад против них, то вы жалеете их, и приводите слова вашего премьера, который сказал: «Мы — призывающие (к религии Аллаха), а не судьи».
Следовательно, вы приобщились к числу тех, которых Аллах обозначил в качестве законных врагов, и в этой борьбе вы пролили запретную кровь. Истина и реальность заключается в том, что именно вы уподобились действительным хавариджам, которые убивали приверженцев Ислама и оставляли в покое идолов и идолопоклонников.
Седьмое: Аль-Асталь сказал относительно вопроса об участии в парламенте:
«Новички в движении отказались от принятого решения о вступлении в парламент, потому что они уперлись в название «Законодательный Совет». Они утверждают, что законодательство принадлежит Аллаху, и что источником законодательства и его основой должен быть Шариат, а все иное является ширком (многобожием)…»
Мы говорим, ваши знания в этом вопросе и ваши продолжающиеся нарушения в нем и следование за политеистическими демократическими принципами относятся к числу наиболее веских аргументов Аллаха против вас. Вы принимаете участие в ширке с полным осознанием того, что вы делаете.
Затем аль-Асталь продолжил: «Парламент имеет две основные функции: надзора и принятия законов, и никто не может отрицать необходимости контроля за двумя другими ветвями власти, — судебной и исполнительной».
Мы спрашиваем его и всех остальных, которые так мужественно участвуют в парламенте: Какова тактика того, что вы осуществляете контроль, и что за тактика позволила вам принять парламентаризм?
Мы просим разъяснить это для нас: Не та ли это тактика, которая опирается на придуманные законы и мирские конституции?!
Член парламента, в соответствии с этими придуманными законоположениями и сам в процессе работы, принимает участие в выработке искусственных законов. Соответственно, нет никакого контроля за правительством. А другими словами, обращение ко всему тому, что не было ниспослано Аллахом, является ширком и неверным способом, который никто не использует, кроме заблудших и многобожников.
Муваххиды не используют в призыве к религии Аллаха ничего, кроме того, что ясно утверждено в Шариате.
Затем аль-Асталь сказал:
«Что касается законов, многие из них существуют и нуждаются в поправках и уточнениях. Есть много областей, которые нуждаются в новых законах и реорганизации, и мы видим, что многие ученые-специалисты в области фикха и Шариата принимают участие в законодательном Совете, и мы видели, как они контролировали комитет права, который является главным над всеми остальными комитетами…»
Мы говорим, что все эти подробности являются аргументами против вас самх, ибо общеизвестно, что закон этого правительства является придуманным, а вы еще и гордитесь этим, и лживо заявляете о необходимости каких-то усовершенствований.
Техника этих усовершенствований также порочна по своей сути, ибо она заключается в том, что, согласно тексту конституции, народные избранники сами вырабатывают и принимают законы и поправки к ним, что составляет суть демократии.
Тогда о каких «расплывчатых свидетельствах» вы можете говорить, и какие аргументы можете им противопоставить? И ваша ложь бесконечна, ваши лживые заявления нагромождаются друг на друга.
Остальная часть речи аль-Асталя является лишь маскировкой и уклонением от признания того факта, что ХАМАС отказывается от Шариата и Законов Аллаха. И это непонятно только для тех, которые слепы и засунули головы в песок.
Никто не спросил вас, где законы Шариата? И где границы Шариата в ваших законах? Как они проявляются в вопросах, касающихся крови, чести и денег? И что есть наказанием за прелюбодеяние, по-вашему? И как, по-вашему, следует наказывать воров, пьющих алкоголь и клевещущих на целомудренных женщин без доказательств, и прочих вопросов? Какое отношение имеет Шариат к решению этих вопросов в ваших придуманных законах??
Вы не найдете ответов на эти вопросы, кроме таких, как этот:
Ахмед аль-Бетави, представитель ХАМАС в палестинском законодательном Совете, заявил в интервью «al-Ghad» (иорданской газете) 20.02.2006 следующее:
«Что касается опасений некоторых узколобых ограничений, — таких как введение хиджаба или ограничения свободы женщин, то эти опасения не соответствуют действительности. Мы не являемся молодым движением фанатиков, у нас есть историческая подоплека в виде группы «Братья мусульмане», которые известны умеренностью своей идеологии…Мы не будем вводить Шариат. Однако, мы будем делать все возможное для того, чтобы придерживаться принципов Ислама, с мудростью и принимая добрые советы».
Тогда это и есть демократия, которую вы избрали в качестве религии.
Восьмое: Аль-Асталь сказал в контексте своей речи относительно политики умиротворения и приостановления Джихада:
«Вопрос таков: «Не нуждается ли сопротивление иногда в передышке, в отдыхе для бойцов?»
Мы говорим: да, безусловно, вы нуждаетесь в этом, и во время такого отдыха вы заняты убийством наших братьев муваххидов и арестами моджахедов.
Девятое: Муфтий ХАМАС вопрошает в отношении получения денег от Ирана и некоторых других стран:
«Является ли пороком принятие денег или соблюдение некоторых условий доноров?»
Я отвечаю на этот вопрос: Все разумные люди знают, что в наш век страны не дают закят или милостыню исключительно ради Аллаха, и не дают (деньги) безо всяких условий и ограничений, особенно во время удушающего международного экономического кризиса. И нет в настоящее время ни одной страны, которая получала бы деньги, не подчиняясь условиям доноров.
Эти глупые разговоры и очковтирательство могут удовлетворить невежд и глупцов среди вас, но они не могут удовлетворить людей, обладающих здравым рассудком.
Во всяком случае, любой, пристально изучающий ХАМАС и его правительство не может не заметить, что по причине получения денег от Ирана, ХАМАС стал духовным сыном Хомейни, как о том сказал Халед Мешааль.
И Халед Мешааль знает, что Хомейни разрешил мута (временный брак) в качестве законного!
Хотел бы я знать, какими родственными отношениями бахвалится Халед Мешааль??? Это приверженность рафидитам (шиитским сектантам) в обмен на отречение от моджахедов всегда и везде.
Вот почему в попытке отвести внимание от отношения ХАМАС к агрессии их друзей русских против мусульманского населения Чечни, аль-Асталь говорит о том, что «иногда следует соблюдать нейтралитет в некоторых конфликтах, касающихся мусульман…»
Это порочная ложь. Тот, кто утверждает, что происходящее в Чечне, является внутренним делом (России), не является нейтральным, но явно действует заодно с русскими, поскольку такое утверждение означает, что русские имеют право поступать с народом Чечни, как им заблагорассудится, поскольку это «внутреннее дело их государства», и они могут делать все, что захотят, в этом отношении!
Таково значение этих слов и таков их подлинный смысл, что понятно каждому здравомыслящему человеку. Акцентирование внимания на частностях и затуманивание действительности ничего не меняют в этом отношении.
Однако, аль-Асталь не постеснялся сказать:
«Некоторые молодые люди проявляют недовольство правительством, поскольку оно не проявляет рвения в защите братьев в Чечне; и вместо этого политически взаимодействует с правительством России, которое многие десятилетия обагряется кровью наших чеченских братьев…»
Мы говорим, у нас нет камня за пазухой, как у вас, которые предали мусульман Чечни и нашли оправдания и извинения для Москвы по поводу ее агрессии против наших чеченских братьев.
Халед Мешааль сказал по чеченскому вопросу: «Это внутренне дело России, а мы не вмешиваемся во внутренние дела других государств…»
Полной противоположностью этим словам Мешааля, которые останутся на совести предателей из ХАМАС, являются слова руководителя наших геройских братьев, амира Имарата Кавказ Докки Умарова, да сохранит его Аллах, который сказал:
«Наши братья сражаются в Афганистане, Ираке, Сомали и Палестине. Нашими общими врагами являются все, угнетающие мусульман, где бы они ни были, — это не только Россия, но и Соединенные Штаты, Великобритания, Израиль и все те, которые начали войну против Ислама и мусульман, — это наши враги…»
Да сохранит Аллах ваши слова, Докка Умаров, и да закроет рты предателей!
Всем следует усматривать четкое различие между сторонниками Милостивого и сторонниками Сатаны. Клянусь Аллахом, они никогда не сойдутся и не будут равны до скончания веков.
Несмотря на это, мы видим, как аль-Асталь предпринимает позорную попытку обелить поведение ХАМАС, нагло заявляя: «И не следует обижаться за такое отношение; ведь и Пророк, мир ему и благословение, случалось, проходил мимо своих последователей, когда тех пытали, и он не мог ничего поделать, кроме как сказать им: «Будьте терпеливы, о. семейство Ясира, и ваша награда в Раю…»
Я отвечаю, посмотрите, как этот заблудший муфтий ХАМАС играет со словами Пророка, мир ему и благословение, и как он использует их в качестве предлога и оправдания для действий своего движения и своего правительства.
Пожалуйста, посмотрите, как этот муфтий помогает им предавать мусульман и отказываться от них, искажая слова.
Он не поддерживает их (предаваемых мусульман) и не просит их быть терпеливыми. Пророк же, мир ему и благословение Аллаха, своими словами четко и однозначно показывал, на чьей он стороне.
Он был далек от нейтралитета и поддерживал (мучаемых мусульман), крепил их дух и сообщал верующим радостные вести о Рае. Он не говорил подобное тому, что сказал аль-Асталь и ХАМАС: «Пытки и убийства мусульман являются внутренним делом племени курайш, и мы не имеем никакого отношения к этому…»
Да падет погибель на уподобившихся скотам, и даже более заблудшим, чем они. И да падет погибель на тех, которые дали обмануть себя лживым словам и болтовне аль-Асталя и ему подобных.
Я хорошо знаю, что среди членов ХАМАС есть интеллигенты, инженеры, врачи, профессора Шариатских наук! Как же их умы не постигают таких вещей? Почему они молчат? Они убеждены такими глупостями? Или же они молчаливые льстецы?
Десятое: Аль-Асталь говорит по поводу прекращение злодеяний руками:
«Одним из условий этого есть то, чтобы физическое устранение злодеяния не привело к еще большему злодеянию или к равному ему».
Я говорю: это так, но искажение истины всегда исходит от ихванов (течения «Братья мусульмане», к которому принадлежит ХАМАС), и их претензии ложны, поскольку они не признают, что наибольшим злодеянием является политеизм.
Как мы уже говорили ранее, искажение в основе обязательно приведет к искажению во второстепенном.
Затем, скрывая детали и напуская туман, аль-Асталь сказал: «Особенностью правительства является то, что оно проводит изменения, но постепенно, в соответствии с приоритетностью, и стараясь до последнего избегать кровопролития».
Но случившаяся на прошлой неделе бойня в Рафахе со всей убедительностью доказывает лживость этих заявлений.
Пожалуйста, о, муваххиды, посмотрите на это! Пожалуйста, оцените эти умы, которые не придерживаются собственных слов.
Они не хотят проливать кровь ради утверждения Шариата Аллаха, но они проливают кровь угнетаемых, как это случилось на прошлой неделе, ради того, чтобы сохранить в неизменности политику искусственных законов и недопущения Шариатского правления!
А ведь именно это их попросили сделать наши братья во главе с шейхом Абу ан-Нуром аль-Макдиси, да смилуется над ним Аллах. Шейх сказал ХАМАСу:
«Введите Шариат и мы будем законопослушными (это означает, что если будет введен Шариат, то не будет никакого кровопролития между нами).
Однако, они отказались и пролили кровь, и свою и братьев, и все ради того, чтобы придуманные людьми законы были во главе, и чтобы не было допущено введение Шариатского правления!
Разве это не является опустошением умов и деградации сердец, запечатанных Аллахом, до той степени, что они стали невежественными относительно маруф (поощряемых, добрых дел) и перестали избегать мункар (порицаемых, плохих дел)?!!!
Затем аль-Асталь прокомментировал свои предыдущие высказывания словами:
«Нет сомнений, что Аллах запрещает власть, которая не опирается на Коране; однако, это зависит от фактора силы, а мы же, находясь в блокированной и раздираемой противоречиями Газе, не властны даже над нашими водным пространством, КПП и воздушным пространством».
Мы отвечаем, слава Аллаху! О, да, власть у вас уходит, наряду с возможностями и суверенитетом, когда вас просят о праве Аллаха и о введении Шариатского правления.
И конечно, суверенитет возвращается, возможности ваши усиливаются, власть и оружие прославляется, кровь проливается, мечети обстреливаются, когда противостоят вашим законам и появляется угроза вашей власти, или когда ваши перемирия с евреями нарушаются моджахедами!
Я обращаюсь к хамасовцам:
О, люди, есть ли у вас порядочность?!
Довольно недооценивать умы людей…
Довольно обманывать и лгать, скрывать подробности и напускать туман…
Где обладатели разума среди вас?!
Где обладатели дипломов и званий?!
Не уж то не найдется среди вас ни одного, кто отвергнет эти измышления и ничтожную ложь сего человека?!
И этим человеком, этим скандалистом является ваш муфтий! И если ваш муфтий не воздерживается ото лжи, затемняет вещи и скрывает факты, то что можно сказать об остальных?!
Я говорю бойцам «Кассама» и всем членам ХАМАС: У вас нет порядочности и стыда, если этот скандалист произносит весь этот вздор и ложь от вашего имени?!
И как вы могли согласиться на то, чтобы такие порочные люди стали вашими образцами?!
Одиннадцатое: Аль-Асталь заявил о распространителях порока на земле:
«Усилия правительства направлены на то, чтобы искоренить испорченных и преступных людей из своих рядов…»
Мы говорим: все приверженцы левых идеологий, приверженцы светского образа жизни, атеисты, их фракции, группы и лидеры, руководители уклонистов и преступные власть имущие главари, чинящие непристойности, они в Газе находятся в полной безопасности и зло не касается их и они не скорбят.
А вот наших братьев муваххидов убивают, сажают в тюрьмы и калечат, подвергая жестоким пыткам.
Неужели относящиеся к первой категории, по вашему мнению, не достойны того, чтобы их назвать злодеями и преступниками?! Горе вам!!! Горе вам!!!
Двенадцатое: Аль-Асталь говорит по поводу введения Шариатского правления:
«Эти люди поддаются на провокации, когда видят бесстыдные свадьбы или женщин без хиджаба, и в то же время они закрывают глаза на отсечение голов, отрубание рук и полосование кнутом; следовательно, они плачут по Шариату, который не работает, по их мнению…»
Мы говорим, таково мнение и всего мира, с вами включительно, и в этом непрерывно признаются ваши же лидеры. К чему, тогда все эти придирки и упорство?!
Затем аль-Асталь заявил: «Шариат не ограничивается только телесными наказаниями, он объемлет всю религию; и законодательная политика основывается на утверждении религии, а политика мирской жизни подчиняется этому (принципу). Есть премьер-министр и ряд министров, которые возглавляют людей на пятничных и коллективных молитвах, они берут на себя ответственность и высказываются по религиозно неясным вопросам, и они стремятся к руководящим должностям в сфере Призыва посредством вакуфа, СМИ и организации образования, и мы смогли, Милостью Аллаха, избавить людей от чувства страха, но более важно накормить их и избавить от голода…»
Я отвечаю: даже Аббас поступает таким образом, и Карзай в Афганистане тоже поступает так. Так поступают и все кумиры арабов, без исключения.
Мы нарекаем тебя, аль-Асталь, идолом правителей-тагутов наших дней, которые не молятся сами, хоть и возглавляют людей во время молитв, и не опекаются вакуфами и мечетями, и тех, которые не кормят свой народ, когда тот голодает и не избавляют его от страха, пока сам народ не восстанет против них и их законов, и в этот момент они готовы искоренить восставших, даже если они относятся к числу добродетельных муваххидов. И именно так вы и поступили.
В религии мусульман хорошо известно, что ограничение молитвой, консультированием (по религиозным вопросам), ифтаа, обеспечением людей и другими вещами, которые аль-Асталь пытается использовать для поднятия имиджа своего правительства, (в данном случае) есть отказ от Шариата Аллаха, поскольку хорошо известно, что ничто из этого не может быть принято без Тавхида, которым они (ХАМАС) небрегут. И их действия не могут быть праведными, они сопровождаются ширком (многобожием), который заключается в принятии демократии в качестве религии и системы правления, что приводит к выработке и принятию искусственных законов.
Аллах Всевышний сказал наилучшему из Своих созданий: «И воистину было открыто вам, как и тем, кто был до вас: «Если вы будете поклоняться кому-либо помимо Аллаха, то ваши деяния будут тщетными, и вы, безусловно, окажитесь в числе потерпевших убыток»».
И говорит также Всевышний: «Истинно, тот, кто придает Аллаху сотоварищей, тому Аллах запретил Рай, и Ад станет его обителью. И нет покровителей для многобожников и преступников».
Аль-Асталь же заявил после всего, и кажется, он был в состоянии экстаза в этот момент:
«Разве вы не знаете, что были посажены фрукты и цитрусовые на площади более чем в 1 400 дёнюмов (около 1 000 квадратных метров) для того, чтобы заменить импорт от врагов? И это же самое имело место в этом году в сезон дынь и арбузов…»
Я говорю: аль-Асталь, ты глупец! Неужели наши расхождения с ХАМАС обусловлены дынями и арбузами?!!
Какую пользу принесут дыни, арбузы, помидоры и огурцы для тех, кто отказался от Шариата Аллаха и установил законы тагутов?!!
Наш благородный Пророк, мир ему и благословение Аллаха, научил нас быть терпеливыми и переносить голод на протяжении дней, недель или даже месяцев. Случалось, что проходило два-три месяца, а в доме Пророка не разводился огонь, и не готовилась еда, и вся его пища в это время состояла из фиников и воды.
А он, мир ему и благословение, не учил нас уклоняться или отказываться от Шариата Аллаха. Он сердился, если нарушалось какое-либо из повелений Аллаха. И он сердился, если был даже намек на то, что границы, установленные Аллахом, могли быть нарушены, и он не принимал компромиссов в этом вопросе, в отличие от вас, когда вы избегаете Шариата и отказались от него!
Он, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Принимайте подарки до тех пор, пока это подарки, но если они становятся взятками, то не принимайте их… воистину, жернова Ислама находятся в действии, и руководствуйтесь Книгой Аллаха, где бы вы ни были.
Воистину, власть по Книге покинет вас, но Книга не исчезнет никогда. Воистину, у вас появятся такие правители, которые будут делать для себя то, чего не будут делать для вас. И если вы не будете подчиняться им, то они будут убивать вас, а если вы послушаетесь их, то они введут вас в заблуждение».
И люди спросили: «О, Посланник Аллаха, что же нам делать?» И он ответил им: «Делайте то же самое, что сделали сподвижники Исы ибн Марьям. Их распиливали пилами и распинали на деревьях за то, что они подчинялись Аллаху, и это лучше, чем жизнь, проведенная в неповиновении Аллаху…» (Передается у ат-Табарани).
Затем аль-Асталь говорит, касаясь вопроса осведомленности:
«Проблема с этими людьми обусловлена тем, что они не знают, что условием для установления границ Аллаха является обеспечение потребностей населения. В этом смысле халяль становится возможным. Ислам заботится о предоставлении убежища, а не об ограничениях. Его система основывается на упреждении, и на то, что ограничения (худуд) должны быть оставлены в случае расплывчатых доказательств, и многие подобные вещи могут вызвать их недовольство режимом».
Я отвечаю: ваша проблема в том, что вы полагаете, что поступаете хорошо, и вы притязаете на исключительное обладание знаниями, мудростью и фикхом.
Несмотря на это, ваши слова, ваш выбор и ваша недействительная консолидация религиозных вопросов доказывают, что вы относитесь к числу наиболее невежественных в этом вопросе людей. Более того, ваше невежество является всеобщим.
С другой стороны, хвала Аллаху, мы знаем подробно, что вы указываете в отношении худуд и нам известна правда об этом.
Мы не делаем это предлогом, как вы, для того, чтобы денонсировать худуд и убить Законы Аллаха. Мы понимаем это в случаях принуждения (к свершению преступления) по причине жестокого голода, без склонности к греху, и подобными случаями.
Это исключения и необходимость, в соответствии с заключениями улемов. Содействие введению Законов Аллаха и Его худуд является основой, которой должны подчиняться второстепенные вещи и обеспечиваться потребности, которые заключаются не только в выращивании арбузов и дынь.
Точно так же, говорит Всевышний Аллах: «А если бы они держали прямо Тору и Евангелие и то, что низведено им от их Господа, то они бы питались и от того, что сверху их, и от того, что у них под ногами. Среди них — народ соразмерный, а многие из них — скверно то, что они делают!» (5:66)
«И если бы обитатели городов уверовали и стали богобоязненными, то непременно Мы открыли бы для них врата благословения с небес и земли, но они обвинили во лжи Посланников. Поэтому, Мы уготовали для них наказание за то, что они приобрели».
Ваши измышленные людьми законы уничтожают все это, содействуют потере блага и никак не способствуют сохранению его. Если вы будете упорствовать в том, чтобы управлять придуманными законами, то вы увидите пагубу из-за отказа от Законов Аллаха. И в то время даже помощь шиитов не принесет вам пользу, и не помогут вам арбузы и дыни, которыми вы так хвастаетесь!
Поистине, лишение благословения, распространение бедности, экономические кризисы и эпидемии, все это обусловлено тем, что правление осуществляется не в согласии с тем, что ниспослал Аллах, это обусловлено неподчинением Аллаху, как о том сказано в хадисах…
Передается от ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Пять в обмен на пять». Его спросили: «А что такое пять в обмен на пять?» Он сказал: «Когда люди нарушают обязательства, Аллах даст силу их врагам; и если они правят не по тому, что ниспослал Аллах, их поразит бедность, и когда прелюбодеяние появится среди них, то смерть будет их косить (т.е. многие из них будут гибнуть); когда они будут обвешивать, то уменьшатся урожаи и они будут наказаны годами недородов; и когда прекратится выплата закята, они будут наказаны лишением дождя». (Приводится у ат-Табарани в большом Муджаме).
Слова аль-Асталя в отношении худуд («и многие подобные вещи могут вызвать их недовольство режимом») являются обычным очковтирательством, призванным обелить ХАМАС. Но что касается нас, то мы знаем, что основой является установление Законов Аллаха и соблюдение обозначенных Им границ, и что все должно рассматриваться именно с этих позиций.
И это определенно не ваш случай, ибо вы преступаете обозначенные Аллахом границы и отказываетесь от Шариата и возводите на место этого измышленные людьми законы кафирского правления.
Наконец, муфтий аль-Асталь сказал: «акцентирование на частностях и детализация может занять много времени. Однако, катастрофа этих молодых людей заключается в том, что они не отдают должное справедливости…»
Я говорю, что это катастрофа как раз для вас, ибо ваши сердца почернели, и вы более не поощряете одобряемое и не порицаете запрещаемое; и вы уже не способны различать между справедливостью и ложью, несправедливостью и неверием, ибо все ваши построения разрушаются по причине отказа от Тавхида, и вы не используете его в качестве критерия справедливости и сбалансированности. Так что ложь для вас стала на место правосудия, а злодеяния заняли место добра.
Вы заменили Тавхид Посланников национализмом и ширком демократии. Вашей парадигмой стало правление в соответствии с искусственными законами, и каждый несогласный с вами, даже если это праведный муваххид, может быть убитым.
«Поистине, это не глаза слепы, а сердца в грудях».
Затем аль-Асталь сказал: «Они не являются беспристрастными, поэтому они не поставили достижения правительства на одну чашу весов, а его, по их мнению, недостатки и просчеты на другую. Если бы они сделали это и увидели, что достижения правительства перевешивают его просчеты, то им следовало бы встать на его сторону».
Я отвечаю, что никакие достижение не имеют ценности, если они смешаны с ядом политеизма, и хочу обратить внимание на то, что это явный политеизм, заключающийся в принятии демократии в качестве системы правления и приятии измышленных людьми законов. Эта же отрава поразила и другие страны региона, которые управляются законами тагутов.
Я предлагаю вам подумать об упорстве и высказываниях аль-Асталя в адрес муваххидов. Видно, что Аллах сделал его слепым и лишил понимания, он воспринимает ложь своего правительства и поэтому делает такие утверждения! И разве можно ожидать чего-то хорошего от муфтия в таком государстве?!
Что касается его слов «если бы они сделали это и увидели, что достижения правительства перевешивают его просчеты, то им следовало бы встать на его сторону», я отвечаю, что критерием нашего взвешивания является Тавхид, а все, кроме него, является пылью и миражом…
Аллах Всевышний говорит о деяниях тех, которые не применяют Тавхид на деле:
«А что касается тех, которые не уверовали, то их деяния подобны миражу в пустыне. Страдающий от жажды полагает, что это вода, но когда подходит, то обнаруживает что это ничто, но обнаруживает, что Аллах произведет расчет, а Аллах Скор в расчете».
И говорит Всевышний Аллах: «И Мы обратимся к их деяниям, и Мы обратим все их деяния в прах (деяния неверных)…»
А известный хадис говорит о том, что только Тавхид является доказательством подлинности деяний, их пробным камнем, как относительно мирской жизни, так и жизни грядущей.
Поскольку вы пренебрегли этой основой, то никто из числа сторонников Тавхида не будет забивать себе голову вашими словами: «если бы они сделали это и увидели, что достижения правительства перевешивают его просчеты, то им следовало бы встать на его сторону».
Да и как могли сторонники Тавхида могут поддерживать правительство, которое устанавливает ширк и осуждает мусульман?
Мы сообщили вам, что наибольшей ценностью и добродетелью является Тавхид. Как же тогда можно говорить о том, что чаша добродетелей вашего правительства полна и перевешивает чашу его просчетов и злодейств, если оно утратило главную основу и наибольшую силу и небрежет столпом Ислама???!!!
Это то, что мне удалось написать на скорую руку в ответ на послание муфтия ХАМАС. Еще раз заявляю, что мне и раньше были известны его слова и их сущность, но я написал это опровержение в поддержку наших братьев муваххидов в Газе, и в качестве ответа на их просьбу.
Что касается опровержения самой демократии и доказательства ее порочности и неприемлемости, а также опровержения ее сторонников, — все это вы можете найти в моих старых книгах, в которых все эти вопросы рассмотрены достаточно подробно.
Любой желающий узнать больше на эту тему должен обратиться к ним. Эти книги опубликованы на «Минбар ат-Тавхид ва Джихад». В них же конкретизируются все «расплывчатые доказательства» и более подробно говорится о тех вопросах, которые мы рассмотрели в этой работе.
Однако, несмотря ни на что, заблудшие люди все равно погрязают в своих искажениях и пропагандируют их.
И слава Аллаху за то, что Он спас нас от того, во что впали они, и привел нас к истине и Тавхиду.
Мы просим у Него стойкости и уповаем на Него и просим, чтобы наши жизни окончились мученической смертью на Его Пути, и Аллах является наилучшим Помощником и Покровителем…
Абу Мухаммад аль-Макдиси
Шаабан 1430 года хиджры благословенного Пророка, мир ему и благословение Аллаха
Пожалуйста, молитесь за братьев и сестер из Ansar al-Mujahideen
Источник: http://www.kavkazcenter.net/russ/conten
Да поможет им Аллах на Прямом Пути джиhада!
начало
Вы убивали и раньше, например, в ас-Сабре вы убили другую группу моджахедов, и тогда вы не спасли ни одну женщину, ни одного ребенка…
Вы сами занимаетесь изменениями посредством крови и трупов и превращения детей в сирот. И как вы уже сказали, действительно, вдовы убитых и родственники раненных никогда не забудут, кто пролил кровь их родных и близких.
Кровь наших братьев не высохнет. Это доказывает лживость ваших слов и опровергает ваши ложные претензии на то, что вы избрали демократию, дабы предотвратить кровопролитие.
Вы начинаете проливать кровь, когда сами того пожелаете, чтобы отстаивать вашу демократию, которую вы возвели в ранг фетиша, и вашу систему правления, и в это время вы стали судьями, а не призывающими к религии Аллаха наряду с муваххидами и моджахедами.
Что касается идолов, неверных и многобожников, когда мы считаем их неверными и осуществляем Джихад против них, то вы жалеете их, и приводите слова вашего премьера, который сказал: «Мы — призывающие (к религии Аллаха), а не судьи».
Следовательно, вы приобщились к числу тех, которых Аллах обозначил в качестве законных врагов, и в этой борьбе вы пролили запретную кровь. Истина и реальность заключается в том, что именно вы уподобились действительным хавариджам, которые убивали приверженцев Ислама и оставляли в покое идолов и идолопоклонников.
Седьмое: Аль-Асталь сказал относительно вопроса об участии в парламенте:
«Новички в движении отказались от принятого решения о вступлении в парламент, потому что они уперлись в название «Законодательный Совет». Они утверждают, что законодательство принадлежит Аллаху, и что источником законодательства и его основой должен быть Шариат, а все иное является ширком (многобожием)…»
Мы говорим, ваши знания в этом вопросе и ваши продолжающиеся нарушения в нем и следование за политеистическими демократическими принципами относятся к числу наиболее веских аргументов Аллаха против вас. Вы принимаете участие в ширке с полным осознанием того, что вы делаете.
Затем аль-Асталь продолжил: «Парламент имеет две основные функции: надзора и принятия законов, и никто не может отрицать необходимости контроля за двумя другими ветвями власти, — судебной и исполнительной».
Мы спрашиваем его и всех остальных, которые так мужественно участвуют в парламенте: Какова тактика того, что вы осуществляете контроль, и что за тактика позволила вам принять парламентаризм?
Мы просим разъяснить это для нас: Не та ли это тактика, которая опирается на придуманные законы и мирские конституции?!
Член парламента, в соответствии с этими придуманными законоположениями и сам в процессе работы, принимает участие в выработке искусственных законов. Соответственно, нет никакого контроля за правительством. А другими словами, обращение ко всему тому, что не было ниспослано Аллахом, является ширком и неверным способом, который никто не использует, кроме заблудших и многобожников.
Муваххиды не используют в призыве к религии Аллаха ничего, кроме того, что ясно утверждено в Шариате.
Затем аль-Асталь сказал:
«Что касается законов, многие из них существуют и нуждаются в поправках и уточнениях. Есть много областей, которые нуждаются в новых законах и реорганизации, и мы видим, что многие ученые-специалисты в области фикха и Шариата принимают участие в законодательном Совете, и мы видели, как они контролировали комитет права, который является главным над всеми остальными комитетами…»
Мы говорим, что все эти подробности являются аргументами против вас самх, ибо общеизвестно, что закон этого правительства является придуманным, а вы еще и гордитесь этим, и лживо заявляете о необходимости каких-то усовершенствований.
Техника этих усовершенствований также порочна по своей сути, ибо она заключается в том, что, согласно тексту конституции, народные избранники сами вырабатывают и принимают законы и поправки к ним, что составляет суть демократии.
Тогда о каких «расплывчатых свидетельствах» вы можете говорить, и какие аргументы можете им противопоставить? И ваша ложь бесконечна, ваши лживые заявления нагромождаются друг на друга.
Остальная часть речи аль-Асталя является лишь маскировкой и уклонением от признания того факта, что ХАМАС отказывается от Шариата и Законов Аллаха. И это непонятно только для тех, которые слепы и засунули головы в песок.
Никто не спросил вас, где законы Шариата? И где границы Шариата в ваших законах? Как они проявляются в вопросах, касающихся крови, чести и денег? И что есть наказанием за прелюбодеяние, по-вашему? И как, по-вашему, следует наказывать воров, пьющих алкоголь и клевещущих на целомудренных женщин без доказательств, и прочих вопросов? Какое отношение имеет Шариат к решению этих вопросов в ваших придуманных законах??
Вы не найдете ответов на эти вопросы, кроме таких, как этот:
Ахмед аль-Бетави, представитель ХАМАС в палестинском законодательном Совете, заявил в интервью «al-Ghad» (иорданской газете) 20.02.2006 следующее:
«Что касается опасений некоторых узколобых ограничений, — таких как введение хиджаба или ограничения свободы женщин, то эти опасения не соответствуют действительности. Мы не являемся молодым движением фанатиков, у нас есть историческая подоплека в виде группы «Братья мусульмане», которые известны умеренностью своей идеологии…Мы не будем вводить Шариат. Однако, мы будем делать все возможное для того, чтобы придерживаться принципов Ислама, с мудростью и принимая добрые советы».
Тогда это и есть демократия, которую вы избрали в качестве религии.
Восьмое: Аль-Асталь сказал в контексте своей речи относительно политики умиротворения и приостановления Джихада:
«Вопрос таков: «Не нуждается ли сопротивление иногда в передышке, в отдыхе для бойцов?»
Мы говорим: да, безусловно, вы нуждаетесь в этом, и во время такого отдыха вы заняты убийством наших братьев муваххидов и арестами моджахедов.
Девятое: Муфтий ХАМАС вопрошает в отношении получения денег от Ирана и некоторых других стран:
«Является ли пороком принятие денег или соблюдение некоторых условий доноров?»
Я отвечаю на этот вопрос: Все разумные люди знают, что в наш век страны не дают закят или милостыню исключительно ради Аллаха, и не дают (деньги) безо всяких условий и ограничений, особенно во время удушающего международного экономического кризиса. И нет в настоящее время ни одной страны, которая получала бы деньги, не подчиняясь условиям доноров.
Эти глупые разговоры и очковтирательство могут удовлетворить невежд и глупцов среди вас, но они не могут удовлетворить людей, обладающих здравым рассудком.
Во всяком случае, любой, пристально изучающий ХАМАС и его правительство не может не заметить, что по причине получения денег от Ирана, ХАМАС стал духовным сыном Хомейни, как о том сказал Халед Мешааль.
И Халед Мешааль знает, что Хомейни разрешил мута (временный брак) в качестве законного!
Хотел бы я знать, какими родственными отношениями бахвалится Халед Мешааль??? Это приверженность рафидитам (шиитским сектантам) в обмен на отречение от моджахедов всегда и везде.
Вот почему в попытке отвести внимание от отношения ХАМАС к агрессии их друзей русских против мусульманского населения Чечни, аль-Асталь говорит о том, что «иногда следует соблюдать нейтралитет в некоторых конфликтах, касающихся мусульман…»
Это порочная ложь. Тот, кто утверждает, что происходящее в Чечне, является внутренним делом (России), не является нейтральным, но явно действует заодно с русскими, поскольку такое утверждение означает, что русские имеют право поступать с народом Чечни, как им заблагорассудится, поскольку это «внутреннее дело их государства», и они могут делать все, что захотят, в этом отношении!
Таково значение этих слов и таков их подлинный смысл, что понятно каждому здравомыслящему человеку. Акцентирование внимания на частностях и затуманивание действительности ничего не меняют в этом отношении.
Однако, аль-Асталь не постеснялся сказать:
«Некоторые молодые люди проявляют недовольство правительством, поскольку оно не проявляет рвения в защите братьев в Чечне; и вместо этого политически взаимодействует с правительством России, которое многие десятилетия обагряется кровью наших чеченских братьев…»
Мы говорим, у нас нет камня за пазухой, как у вас, которые предали мусульман Чечни и нашли оправдания и извинения для Москвы по поводу ее агрессии против наших чеченских братьев.
Халед Мешааль сказал по чеченскому вопросу: «Это внутренне дело России, а мы не вмешиваемся во внутренние дела других государств…»
Полной противоположностью этим словам Мешааля, которые останутся на совести предателей из ХАМАС, являются слова руководителя наших геройских братьев, амира Имарата Кавказ Докки Умарова, да сохранит его Аллах, который сказал:
«Наши братья сражаются в Афганистане, Ираке, Сомали и Палестине. Нашими общими врагами являются все, угнетающие мусульман, где бы они ни были, — это не только Россия, но и Соединенные Штаты, Великобритания, Израиль и все те, которые начали войну против Ислама и мусульман, — это наши враги…»
Да сохранит Аллах ваши слова, Докка Умаров, и да закроет рты предателей!
Всем следует усматривать четкое различие между сторонниками Милостивого и сторонниками Сатаны. Клянусь Аллахом, они никогда не сойдутся и не будут равны до скончания веков.
Несмотря на это, мы видим, как аль-Асталь предпринимает позорную попытку обелить поведение ХАМАС, нагло заявляя: «И не следует обижаться за такое отношение; ведь и Пророк, мир ему и благословение, случалось, проходил мимо своих последователей, когда тех пытали, и он не мог ничего поделать, кроме как сказать им: «Будьте терпеливы, о. семейство Ясира, и ваша награда в Раю…»
Я отвечаю, посмотрите, как этот заблудший муфтий ХАМАС играет со словами Пророка, мир ему и благословение, и как он использует их в качестве предлога и оправдания для действий своего движения и своего правительства.
Пожалуйста, посмотрите, как этот муфтий помогает им предавать мусульман и отказываться от них, искажая слова.
Он не поддерживает их (предаваемых мусульман) и не просит их быть терпеливыми. Пророк же, мир ему и благословение Аллаха, своими словами четко и однозначно показывал, на чьей он стороне.
Он был далек от нейтралитета и поддерживал (мучаемых мусульман), крепил их дух и сообщал верующим радостные вести о Рае. Он не говорил подобное тому, что сказал аль-Асталь и ХАМАС: «Пытки и убийства мусульман являются внутренним делом племени курайш, и мы не имеем никакого отношения к этому…»
Да падет погибель на уподобившихся скотам, и даже более заблудшим, чем они. И да падет погибель на тех, которые дали обмануть себя лживым словам и болтовне аль-Асталя и ему подобных.
Я хорошо знаю, что среди членов ХАМАС есть интеллигенты, инженеры, врачи, профессора Шариатских наук! Как же их умы не постигают таких вещей? Почему они молчат? Они убеждены такими глупостями? Или же они молчаливые льстецы?
Десятое: Аль-Асталь говорит по поводу прекращение злодеяний руками:
«Одним из условий этого есть то, чтобы физическое устранение злодеяния не привело к еще большему злодеянию или к равному ему».
Я говорю: это так, но искажение истины всегда исходит от ихванов (течения «Братья мусульмане», к которому принадлежит ХАМАС), и их претензии ложны, поскольку они не признают, что наибольшим злодеянием является политеизм.
Как мы уже говорили ранее, искажение в основе обязательно приведет к искажению во второстепенном.
Затем, скрывая детали и напуская туман, аль-Асталь сказал: «Особенностью правительства является то, что оно проводит изменения, но постепенно, в соответствии с приоритетностью, и стараясь до последнего избегать кровопролития».
Но случившаяся на прошлой неделе бойня в Рафахе со всей убедительностью доказывает лживость этих заявлений.
Пожалуйста, о, муваххиды, посмотрите на это! Пожалуйста, оцените эти умы, которые не придерживаются собственных слов.
Они не хотят проливать кровь ради утверждения Шариата Аллаха, но они проливают кровь угнетаемых, как это случилось на прошлой неделе, ради того, чтобы сохранить в неизменности политику искусственных законов и недопущения Шариатского правления!
А ведь именно это их попросили сделать наши братья во главе с шейхом Абу ан-Нуром аль-Макдиси, да смилуется над ним Аллах. Шейх сказал ХАМАСу:
«Введите Шариат и мы будем законопослушными (это означает, что если будет введен Шариат, то не будет никакого кровопролития между нами).
Однако, они отказались и пролили кровь, и свою и братьев, и все ради того, чтобы придуманные людьми законы были во главе, и чтобы не было допущено введение Шариатского правления!
Разве это не является опустошением умов и деградации сердец, запечатанных Аллахом, до той степени, что они стали невежественными относительно маруф (поощряемых, добрых дел) и перестали избегать мункар (порицаемых, плохих дел)?!!!
Затем аль-Асталь прокомментировал свои предыдущие высказывания словами:
«Нет сомнений, что Аллах запрещает власть, которая не опирается на Коране; однако, это зависит от фактора силы, а мы же, находясь в блокированной и раздираемой противоречиями Газе, не властны даже над нашими водным пространством, КПП и воздушным пространством».
Мы отвечаем, слава Аллаху! О, да, власть у вас уходит, наряду с возможностями и суверенитетом, когда вас просят о праве Аллаха и о введении Шариатского правления.
И конечно, суверенитет возвращается, возможности ваши усиливаются, власть и оружие прославляется, кровь проливается, мечети обстреливаются, когда противостоят вашим законам и появляется угроза вашей власти, или когда ваши перемирия с евреями нарушаются моджахедами!
Я обращаюсь к хамасовцам:
О, люди, есть ли у вас порядочность?!
Довольно недооценивать умы людей…
Довольно обманывать и лгать, скрывать подробности и напускать туман…
Где обладатели разума среди вас?!
Где обладатели дипломов и званий?!
Не уж то не найдется среди вас ни одного, кто отвергнет эти измышления и ничтожную ложь сего человека?!
И этим человеком, этим скандалистом является ваш муфтий! И если ваш муфтий не воздерживается ото лжи, затемняет вещи и скрывает факты, то что можно сказать об остальных?!
Я говорю бойцам «Кассама» и всем членам ХАМАС: У вас нет порядочности и стыда, если этот скандалист произносит весь этот вздор и ложь от вашего имени?!
И как вы могли согласиться на то, чтобы такие порочные люди стали вашими образцами?!
Одиннадцатое: Аль-Асталь заявил о распространителях порока на земле:
«Усилия правительства направлены на то, чтобы искоренить испорченных и преступных людей из своих рядов…»
Мы говорим: все приверженцы левых идеологий, приверженцы светского образа жизни, атеисты, их фракции, группы и лидеры, руководители уклонистов и преступные власть имущие главари, чинящие непристойности, они в Газе находятся в полной безопасности и зло не касается их и они не скорбят.
А вот наших братьев муваххидов убивают, сажают в тюрьмы и калечат, подвергая жестоким пыткам.
Неужели относящиеся к первой категории, по вашему мнению, не достойны того, чтобы их назвать злодеями и преступниками?! Горе вам!!! Горе вам!!!
Двенадцатое: Аль-Асталь говорит по поводу введения Шариатского правления:
«Эти люди поддаются на провокации, когда видят бесстыдные свадьбы или женщин без хиджаба, и в то же время они закрывают глаза на отсечение голов, отрубание рук и полосование кнутом; следовательно, они плачут по Шариату, который не работает, по их мнению…»
Мы говорим, таково мнение и всего мира, с вами включительно, и в этом непрерывно признаются ваши же лидеры. К чему, тогда все эти придирки и упорство?!
Затем аль-Асталь заявил: «Шариат не ограничивается только телесными наказаниями, он объемлет всю религию; и законодательная политика основывается на утверждении религии, а политика мирской жизни подчиняется этому (принципу). Есть премьер-министр и ряд министров, которые возглавляют людей на пятничных и коллективных молитвах, они берут на себя ответственность и высказываются по религиозно неясным вопросам, и они стремятся к руководящим должностям в сфере Призыва посредством вакуфа, СМИ и организации образования, и мы смогли, Милостью Аллаха, избавить людей от чувства страха, но более важно накормить их и избавить от голода…»
Я отвечаю: даже Аббас поступает таким образом, и Карзай в Афганистане тоже поступает так. Так поступают и все кумиры арабов, без исключения.
Мы нарекаем тебя, аль-Асталь, идолом правителей-тагутов наших дней, которые не молятся сами, хоть и возглавляют людей во время молитв, и не опекаются вакуфами и мечетями, и тех, которые не кормят свой народ, когда тот голодает и не избавляют его от страха, пока сам народ не восстанет против них и их законов, и в этот момент они готовы искоренить восставших, даже если они относятся к числу добродетельных муваххидов. И именно так вы и поступили.
В религии мусульман хорошо известно, что ограничение молитвой, консультированием (по религиозным вопросам), ифтаа, обеспечением людей и другими вещами, которые аль-Асталь пытается использовать для поднятия имиджа своего правительства, (в данном случае) есть отказ от Шариата Аллаха, поскольку хорошо известно, что ничто из этого не может быть принято без Тавхида, которым они (ХАМАС) небрегут. И их действия не могут быть праведными, они сопровождаются ширком (многобожием), который заключается в принятии демократии в качестве религии и системы правления, что приводит к выработке и принятию искусственных законов.
Аллах Всевышний сказал наилучшему из Своих созданий: «И воистину было открыто вам, как и тем, кто был до вас: «Если вы будете поклоняться кому-либо помимо Аллаха, то ваши деяния будут тщетными, и вы, безусловно, окажитесь в числе потерпевших убыток»».
И говорит также Всевышний: «Истинно, тот, кто придает Аллаху сотоварищей, тому Аллах запретил Рай, и Ад станет его обителью. И нет покровителей для многобожников и преступников».
Аль-Асталь же заявил после всего, и кажется, он был в состоянии экстаза в этот момент:
«Разве вы не знаете, что были посажены фрукты и цитрусовые на площади более чем в 1 400 дёнюмов (около 1 000 квадратных метров) для того, чтобы заменить импорт от врагов? И это же самое имело место в этом году в сезон дынь и арбузов…»
Я говорю: аль-Асталь, ты глупец! Неужели наши расхождения с ХАМАС обусловлены дынями и арбузами?!!
Какую пользу принесут дыни, арбузы, помидоры и огурцы для тех, кто отказался от Шариата Аллаха и установил законы тагутов?!!
Наш благородный Пророк, мир ему и благословение Аллаха, научил нас быть терпеливыми и переносить голод на протяжении дней, недель или даже месяцев. Случалось, что проходило два-три месяца, а в доме Пророка не разводился огонь, и не готовилась еда, и вся его пища в это время состояла из фиников и воды.
А он, мир ему и благословение, не учил нас уклоняться или отказываться от Шариата Аллаха. Он сердился, если нарушалось какое-либо из повелений Аллаха. И он сердился, если был даже намек на то, что границы, установленные Аллахом, могли быть нарушены, и он не принимал компромиссов в этом вопросе, в отличие от вас, когда вы избегаете Шариата и отказались от него!
Он, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Принимайте подарки до тех пор, пока это подарки, но если они становятся взятками, то не принимайте их… воистину, жернова Ислама находятся в действии, и руководствуйтесь Книгой Аллаха, где бы вы ни были.
Воистину, власть по Книге покинет вас, но Книга не исчезнет никогда. Воистину, у вас появятся такие правители, которые будут делать для себя то, чего не будут делать для вас. И если вы не будете подчиняться им, то они будут убивать вас, а если вы послушаетесь их, то они введут вас в заблуждение».
И люди спросили: «О, Посланник Аллаха, что же нам делать?» И он ответил им: «Делайте то же самое, что сделали сподвижники Исы ибн Марьям. Их распиливали пилами и распинали на деревьях за то, что они подчинялись Аллаху, и это лучше, чем жизнь, проведенная в неповиновении Аллаху…» (Передается у ат-Табарани).
Затем аль-Асталь говорит, касаясь вопроса осведомленности:
«Проблема с этими людьми обусловлена тем, что они не знают, что условием для установления границ Аллаха является обеспечение потребностей населения. В этом смысле халяль становится возможным. Ислам заботится о предоставлении убежища, а не об ограничениях. Его система основывается на упреждении, и на то, что ограничения (худуд) должны быть оставлены в случае расплывчатых доказательств, и многие подобные вещи могут вызвать их недовольство режимом».
Я отвечаю: ваша проблема в том, что вы полагаете, что поступаете хорошо, и вы притязаете на исключительное обладание знаниями, мудростью и фикхом.
Несмотря на это, ваши слова, ваш выбор и ваша недействительная консолидация религиозных вопросов доказывают, что вы относитесь к числу наиболее невежественных в этом вопросе людей. Более того, ваше невежество является всеобщим.
С другой стороны, хвала Аллаху, мы знаем подробно, что вы указываете в отношении худуд и нам известна правда об этом.
Мы не делаем это предлогом, как вы, для того, чтобы денонсировать худуд и убить Законы Аллаха. Мы понимаем это в случаях принуждения (к свершению преступления) по причине жестокого голода, без склонности к греху, и подобными случаями.
Это исключения и необходимость, в соответствии с заключениями улемов. Содействие введению Законов Аллаха и Его худуд является основой, которой должны подчиняться второстепенные вещи и обеспечиваться потребности, которые заключаются не только в выращивании арбузов и дынь.
Точно так же, говорит Всевышний Аллах: «А если бы они держали прямо Тору и Евангелие и то, что низведено им от их Господа, то они бы питались и от того, что сверху их, и от того, что у них под ногами. Среди них — народ соразмерный, а многие из них — скверно то, что они делают!» (5:66)
«И если бы обитатели городов уверовали и стали богобоязненными, то непременно Мы открыли бы для них врата благословения с небес и земли, но они обвинили во лжи Посланников. Поэтому, Мы уготовали для них наказание за то, что они приобрели».
Ваши измышленные людьми законы уничтожают все это, содействуют потере блага и никак не способствуют сохранению его. Если вы будете упорствовать в том, чтобы управлять придуманными законами, то вы увидите пагубу из-за отказа от Законов Аллаха. И в то время даже помощь шиитов не принесет вам пользу, и не помогут вам арбузы и дыни, которыми вы так хвастаетесь!
Поистине, лишение благословения, распространение бедности, экономические кризисы и эпидемии, все это обусловлено тем, что правление осуществляется не в согласии с тем, что ниспослал Аллах, это обусловлено неподчинением Аллаху, как о том сказано в хадисах…
Передается от ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Пять в обмен на пять». Его спросили: «А что такое пять в обмен на пять?» Он сказал: «Когда люди нарушают обязательства, Аллах даст силу их врагам; и если они правят не по тому, что ниспослал Аллах, их поразит бедность, и когда прелюбодеяние появится среди них, то смерть будет их косить (т.е. многие из них будут гибнуть); когда они будут обвешивать, то уменьшатся урожаи и они будут наказаны годами недородов; и когда прекратится выплата закята, они будут наказаны лишением дождя». (Приводится у ат-Табарани в большом Муджаме).
Слова аль-Асталя в отношении худуд («и многие подобные вещи могут вызвать их недовольство режимом») являются обычным очковтирательством, призванным обелить ХАМАС. Но что касается нас, то мы знаем, что основой является установление Законов Аллаха и соблюдение обозначенных Им границ, и что все должно рассматриваться именно с этих позиций.
И это определенно не ваш случай, ибо вы преступаете обозначенные Аллахом границы и отказываетесь от Шариата и возводите на место этого измышленные людьми законы кафирского правления.
Наконец, муфтий аль-Асталь сказал: «акцентирование на частностях и детализация может занять много времени. Однако, катастрофа этих молодых людей заключается в том, что они не отдают должное справедливости…»
Я говорю, что это катастрофа как раз для вас, ибо ваши сердца почернели, и вы более не поощряете одобряемое и не порицаете запрещаемое; и вы уже не способны различать между справедливостью и ложью, несправедливостью и неверием, ибо все ваши построения разрушаются по причине отказа от Тавхида, и вы не используете его в качестве критерия справедливости и сбалансированности. Так что ложь для вас стала на место правосудия, а злодеяния заняли место добра.
Вы заменили Тавхид Посланников национализмом и ширком демократии. Вашей парадигмой стало правление в соответствии с искусственными законами, и каждый несогласный с вами, даже если это праведный муваххид, может быть убитым.
«Поистине, это не глаза слепы, а сердца в грудях».
Затем аль-Асталь сказал: «Они не являются беспристрастными, поэтому они не поставили достижения правительства на одну чашу весов, а его, по их мнению, недостатки и просчеты на другую. Если бы они сделали это и увидели, что достижения правительства перевешивают его просчеты, то им следовало бы встать на его сторону».
Я отвечаю, что никакие достижение не имеют ценности, если они смешаны с ядом политеизма, и хочу обратить внимание на то, что это явный политеизм, заключающийся в принятии демократии в качестве системы правления и приятии измышленных людьми законов. Эта же отрава поразила и другие страны региона, которые управляются законами тагутов.
Я предлагаю вам подумать об упорстве и высказываниях аль-Асталя в адрес муваххидов. Видно, что Аллах сделал его слепым и лишил понимания, он воспринимает ложь своего правительства и поэтому делает такие утверждения! И разве можно ожидать чего-то хорошего от муфтия в таком государстве?!
Что касается его слов «если бы они сделали это и увидели, что достижения правительства перевешивают его просчеты, то им следовало бы встать на его сторону», я отвечаю, что критерием нашего взвешивания является Тавхид, а все, кроме него, является пылью и миражом…
Аллах Всевышний говорит о деяниях тех, которые не применяют Тавхид на деле:
«А что касается тех, которые не уверовали, то их деяния подобны миражу в пустыне. Страдающий от жажды полагает, что это вода, но когда подходит, то обнаруживает что это ничто, но обнаруживает, что Аллах произведет расчет, а Аллах Скор в расчете».
И говорит Всевышний Аллах: «И Мы обратимся к их деяниям, и Мы обратим все их деяния в прах (деяния неверных)…»
А известный хадис говорит о том, что только Тавхид является доказательством подлинности деяний, их пробным камнем, как относительно мирской жизни, так и жизни грядущей.
Поскольку вы пренебрегли этой основой, то никто из числа сторонников Тавхида не будет забивать себе голову вашими словами: «если бы они сделали это и увидели, что достижения правительства перевешивают его просчеты, то им следовало бы встать на его сторону».
Да и как могли сторонники Тавхида могут поддерживать правительство, которое устанавливает ширк и осуждает мусульман?
Мы сообщили вам, что наибольшей ценностью и добродетелью является Тавхид. Как же тогда можно говорить о том, что чаша добродетелей вашего правительства полна и перевешивает чашу его просчетов и злодейств, если оно утратило главную основу и наибольшую силу и небрежет столпом Ислама???!!!
Это то, что мне удалось написать на скорую руку в ответ на послание муфтия ХАМАС. Еще раз заявляю, что мне и раньше были известны его слова и их сущность, но я написал это опровержение в поддержку наших братьев муваххидов в Газе, и в качестве ответа на их просьбу.
Что касается опровержения самой демократии и доказательства ее порочности и неприемлемости, а также опровержения ее сторонников, — все это вы можете найти в моих старых книгах, в которых все эти вопросы рассмотрены достаточно подробно.
Любой желающий узнать больше на эту тему должен обратиться к ним. Эти книги опубликованы на «Минбар ат-Тавхид ва Джихад». В них же конкретизируются все «расплывчатые доказательства» и более подробно говорится о тех вопросах, которые мы рассмотрели в этой работе.
Однако, несмотря ни на что, заблудшие люди все равно погрязают в своих искажениях и пропагандируют их.
И слава Аллаху за то, что Он спас нас от того, во что впали они, и привел нас к истине и Тавхиду.
Мы просим у Него стойкости и уповаем на Него и просим, чтобы наши жизни окончились мученической смертью на Его Пути, и Аллах является наилучшим Помощником и Покровителем…
Абу Мухаммад аль-Макдиси
Шаабан 1430 года хиджры благословенного Пророка, мир ему и благословение Аллаха
Пожалуйста, молитесь за братьев и сестер из Ansar al-Mujahideen
Источник: http://www.kavkazcenter.net/russ/conten
Да поможет им Аллах на Прямом Пути джиhада!
Добавить комментарий:
