Субъект является проекцией абсолюта в проявленной реальности. Поэтому даже если он и ошибается, то может скорректировать свой курс, в отличие от "колышущегося тростника" — бессубъектника, перманентно пребывающего во власти бытия.

Бессубъектник же постоянно задает себе "вечные", экзистенциальные вопросы, погружается в духовно-чувственные переживания (часто оказывающиеся импринтингованными, проще говоря — вычитанными в псевдорелигиозной литературе типа Кастанеды), обходя самый главный вопрос — собственно, вопрос субъектности.