С мастурбатором на голове ты хорошо смотришся.

так, Даня, и было задумано)

А это, к стати, реальная пурга.
У нас такой был.

а чего в нем реального? И куда он, тогда, делся?)

Приятно.
Его дети быстро доканали.

наша тоже имеет израильское происхождение)

У нас длинные руки!

боюс боюс

Это правильно.
Страх - большая зашоведь.

Заповедь?

Ну конечно она.

а мне кажется, страх это неправильно
не делает человека более свободным, что ли

Так речь про:

КНИГА ЗОАР

ЗАПОВЕДИ ТОРЫ - ЗАПОВЕДЬ ПЕРВАЯ

189. "БЕРЕШИТ БАРА ЭЛОКИМ (вначале создал Творец) - это первая Заповедь, основа и глава всего. И называется "страх Творца" или Решит (началом), как сказано: "Начало мудрости - страх Творца". Страх Творца - начало знания, потому что страх называется началом. И это врата, через которые приходят к вере. И на этой Заповеди стоит весь мир."

Трудно понять, почему страх называется началом, прежде мудрости, предваряющий мудрость, а также, почему он вначале, ранее веры. И отвечает: потому что страх - это начало каждой сфиры, невозможно постичь никакой сфиры (свойства), если вначале не постигнуть свойство страха. Но отсюда следует, что страх - это всего лишь средство достижения остальных качеств, свойств? Но если это всего лишь средство, то почему он входит в перечень Заповедей, как первая Заповедь? Может, тогда страх - это как бы предварительное условие?

Поэтому Зоар говорит, что невозможно постичь совершенную, беззаветную веру, как только из страха перед Творцом. И в мере страха, будет мера ощущения веры. Поэтому на Заповеди страха держится весь мир. Потому что весь мир существует только благодаря Торе и Заповедям, как сказано пророком (Ермияу 33;25,русский перевод стр. 347,25): "Если бы не мой союз с днем и ночью, не установил бы я законы неба и земли".

А потому как страх - это начало и врата в остальные Заповеди, потому как страх - это врата к вере, то на свойстве страха держится весь мир. Поэтому сказано, что в Заповедь страха включены все остальные Заповеди Торы, а если бы не страх, не создавал бы Творец ничего.
(http://www.kabbalah.info/ruskab/book8/book8_24.htm)

а древние греки называли это удивлением)