Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет Paslen/Proust ([info]paslen)
@ 2006-04-06 22:10:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Ацкий сотона
РПЦ разработала новую декларацию о правах и достоинствах человека, предполагающую пересмотр принятых взглядов на права человека. Западные ценности признаны в этом документе ошибочными и вредоносными, они не свойственны русской ментальности, индивидуализм приравнивается к эгоизму, короче, ужоснах. Пока проходит съезд и всякая хрень, газеты обсуждают, высшие функционеры прилежно внимают. Лента молчит. Между тем, если РПЦ получится хотя бы отчасти навязать хоть какие-то принципы, методы и тд, это ж целая гуманитарная катострофа может выйти. РПЦ очень выгодно пересмотреть момент отделения церкви от государства. Страшно даже представить, что может быть. Страшна обещственная безмятежность. Этот колокол звонит по всем нам. Тем более, что никаких "сдерживающих" морально-этических сил в обществе нет, только Церковь. Поэтому государству выгодно итти по пути наименьшего сопротивления. Это же не случайны все эти Лужковы со свечками. Интеллигенции свойственно высокомерное отношение ко всей этой хрени. Слишком уж потому что белыми нитками. Тут у нас распространено отношение, зафиксированное знаменитой фразой одной придворной дамы (не помню имени, может, напомнит кто) о том, что церковь нужна только для того, чтобы служанке было куда пойти в воскресение утром. Типа, сами мы не местные, типа это не наших выдающихся умов дело. Вот так под сурдинку силушка то крепнет. Новая сила, способная подмять всех под себя. Хуже фашизма в 33м. Потому что, по сути, церковники правы. Но они правы исходя из СВОЕЙ сути. Релегиозное сознание не предполагает реформации, оно догматично и сугубо вертикально. Именно поэтому и возникает противоречие между вертикальным релегиозным сознанием (есть чёткий канон, по отношению к которому всё или хорошо или плохо) и горизонтальным современным (все равны между собой в своей правоте). Священники правы изнутри своего сознания, но они агрессивны потому, что "современное" сознание предполагает равенство разных точек зрения и оттого не агрессивно. "Современное" сознание не наступательно, в отличае от религиозного. Вот именно в этом неравенстве подходов и заключается подлость ситуации. Я уж не говорю о том, что нет и не может быть одной, официальной концессии, другим обидно будет и все такое. Это с мелким жуликом Гробовым можно хахмить и дурачиться, но когда ВОТ ТАКИЕ процессы активизируются - тут не до смеха. Я очень встревожен.

На всякий случай, скажу, что хоть и считаю себя агностиком, но не лишен некоторой добровольной ритуальности. Которую никому не навязываю. Есть БОЛЬШЕ, чем мы знаем, но это ЗНАНИЕ или отсутствие ОНОГО - частное дело частного человека. В РПЦ противно именно что посредничество. Между ТЕМ, ЧТО ЕСТЬ и самим человеком посредники не нужны. Смиулякр всегда агрессивен - ибо ему важно навязать себя, второстепенного, в качестве ценности первого порядка, без которой существование человека якобы невозможно. Агрессия - это всегда знак ПЛЮСА, внутренней неправоты и несостоятельности. Особенно, когда речь идет о вопросах общественной значимости. Тем неприятнее отсутствие адекватной и вменяемой реакции на простые и, как казалось, очевидные вещи. Бойтесь данайцев, дары приносящих.


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)

Re: ОК, поспорим о другом
[info]jaerraeth@lj
2006-04-07 13:01 (ссылка)
Я не совсем точно выразился.
Католическая церковь исходит из догмата "спасен должен быть каждый" и использует индивидуальный подход к клиенту. Может, и хотела бы использовать групповой, да не могла - она после раскола не имела господдержки и не могла заиметь таковой.
Церковь православная исходит из догмата "спасены должны быть все" и из-за этого "все" использует подход коллективный. Благо может - государство есть под рукой, готовое этой деятельности способствовать.
Нет, разумеется, на личном уровне, внизу, где собственно и делается работа - эта работа идет один на один, как шла всегда, поэтому-то на низшем уровне в галицкой деревушке кзендз, поп и раввин вечерком за рюмкой чая спокойно беседуют о том, у кого какие успехи за календарный период. Но на уровне планового хозяйства православной церкви "воцерковлять" надлежит не поштучно, а послойно. Стратегия работы такова.
Ср. внедрение православия на Руси. Сперва, очень аккуратно и тонким слоем - по правителям, дабы не было ни одного князя-нехристя (нет, простой народ тоже там потихоньку себе охмуряли, но именно потихоньку, не нажимая). Далее, имея православных правителей, потихоньку протаскиваем законы, где православным облегчение наступает уже в этой жизни, а не только по ту сторону. Потом - опять же руками княжескими, - начинаем вести борьбу с нехристианскими воззрениями, которые противны государственному устрою (и они иногда действительно противны, ведь князь-то уже три поколения как христианин - а то, что все эти три поколения сии воззрения почему-то государственному устрою ничем не мешали, об этом князь может задуматься, а может и нет). В долгосрочной перспективе - охристианить всех по православному обряду, т.е. получить именно то, что изначально постулировалось - "спасены должны быть все". А чтобы это было все, нужна монополия, дабы других и духу тут не стояло.
СЕЙЧАС в христиане не загоняют - не могут. Рычагов нет.
Но хотят. И потому за рычаги сражаются.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Ну, что тут сказать
[info]shepelev@lj
2006-04-07 13:10 (ссылка)
Можно, конечно, скурпулёзно выяснять, насколько внедрение Православия в Киевской Руси соответствовало твоему описанию ( по мне - так очень мало соответствало ), но что-то не очень хочется.
Понимаешь, ты в данной дискуссии какой-то неагрессивный оппонент. Ты борешься с крайностями, а с ними и нужно бороться. Спорить не о чем.
:)

За рюмкой чаю в Харькове продолжим. Хоть и не Галиция, но, думаю, ты против не будешь.:)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Ну, что тут сказать
[info]jaerraeth@lj
2006-04-07 13:25 (ссылка)
Можем продолжить и в Киеве, только объявись на Евроконе :)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Не объявлюсь
[info]shepelev@lj
2006-04-07 13:34 (ссылка)
У вас и без меня гостей много будет...
Я планируюв Самару выезд пробить. За великое ДИНАМО! :)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Не объявлюсь
[info]jaerraeth@lj
2006-04-07 13:39 (ссылка)
Ага, добрые самаритяне там продинамят :)))

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -