Господин Блехер, мне сдаётся, что у нас не только прошлого нет. Мне сдаётся, что при господствующем у нас нравственном релятивизме неподача руки кому-либо из-за его убеждений, принципов, не совпадающих с Вашими, или даже из-за того, что он кому-то причинил зло (но не Вам и не Вашим близким) - случай редчайший. Боюсь, что фанатики и сектанты мне милее нравственных релятивистов. Хотя многие фанатики и сектанты по тем или иным причинам не подадут мне руки.

Да наоборот - вот уж с кем всегда не было проблем, так это с теми, кто только и делал, что бегал и не подавал руки тем, кто думает иначе. См. русскую классику второй половины 19-го века и соответствуюшую общественную практику. Этого добра у нас, как собак нерезаных.

Я думаю, что это есть некоторая особенность нашей общественной культуры. Такой уклон в сектанство. Когда человек видит только то, чем он отличается от другого, но значительно хуже видит, чем он на того же другого похож, как брат родный.

Например, только сегодня я с одним умнейшим собеседником обсуждал смешную эдакую особенность, скажем, российских либертарианцев (некоторых из них) - схожесть их как с старообрядцами и религиозными сектантами, так и с социалистами. Схожесть, так сказать, не содержательную, а структурную, по типу и способу осознания реальности.

Только при чем тут прошлое... При чем?...

Да, есть в них этакая сектоидность.

И очень несимпатичная черта, заставляющая вспомнить старообрядческих начетчиков - они все время спорят между собой, кто какого согласу и спасу. И как только кто чего скажет, остальные сразу кричат - "а это социализм!", и дальше до хрипоты и рвания бород ругаются, социализм или не социализм.

Уже все спать пошли, огонь погасили, а они все ругаются и ругаются. :)

Хм. Мой Баран часто жалеет, что нельзя вызывать на дуэль на законном основании.

Тогда б он пол-московского бомонда перестрелял.

Он у меня бретер.