Не верь, не бойся, не проси - [entries|archive|friends|userinfo]
phantom

[ website | My Website ]
[ userinfo | ljr userinfo ]
[ archive | journal archive ]

[Jan. 11th, 2010|02:25 pm]
Previous Entry Add to Memories Tell A Friend Next Entry
Другие о Фалесе

Диоген основное перечислил. Немного ещё анекдотов. В том числе: о переводе реки в новое русло для переправы Креза, о падении в колодец, о ленивом осле.

Каллимах

60 Первый начертил треугольники и неравносторонние [фигуры],
Изобрел глобус и научил поститься, [воздерживаясь]
От [мяса] живых существ, а италийцы его послушались —
Правда, не все, а лишь гнетомые < несчастной судьбой. >


Геродот

А еще до сокрушения Ионии полезным было предложение, внесенное [на
съезде пробулов ионийского Двенадцатиградия в Панионии] Фалеоом, мужем милет-
оким, а со стороны своих предков — финикийцем по происхождению; ов уговаривал
ионийцев держать один булевтерий [=дом заседаний государственного совета],
и быть тому булевтерию в Теосе, ибо Теоо — центр Ионии, а прочим полисам
[Двенадцатиградия], оставаясь по-прежнему населенными, [в правовом отношении]
рассматриваться так, как если бы они были демами.


И случилооь так, что, когда
завязалась битва, день внезапно стал ночью. Это пресечение дня предсказал ионийцам на
будущее Фалес Милетский, назначив в качестве срока, [в течение которого должно
произойти затмение,] тот самый год, в который оно как раз и произошло. А лидийцы и
мидяне, как только увидали, что вместо дня сделалась ночь, сразу же прекратили битву
и — как те, так и другие — весьма поспешили заключить мир.

(о предсказании также упоминают Климент Алекс, Татиан, Евсевий, Кирилл Александрийский, Иероним, Цицерон, Плиний)

Когда же Крез
достиг реки Галис, то засим, как я полагаю, он переправил войско по имевшимся
мостам, а среди эллинов преобладает молва, что [войско] ему переправил Фалес
Милетский. Дескать, когда Крез недоумевал, как же ему перевести войоко через реку
(поскольку, мол, нынешних мостов в то время еще не было), присутствовавший в лагере
Фалео оделал в угоду ему так, чтобы река, текущая по левую руку от войска,
потекла бы также и по правую, а оделал он это так: выше лагеря [по течению] он начал
рыть глубокий канал и провел его в виде полумесяца, о тем, чтобы [река], отведенная по
каналу из старого русла, охватила войсковой стан с тыла в, минуя лагерь, снова
впадала в старое русло. Так что, едва лишь река разделилась, как тотчас же стала
переходимой [вброд] о обеих сторон. Иные пуще того утверждают, что старое русло пересохло
вовсе. Но я этого не допускаю: как же они тогда переправились на обратном
пути?


Элиан

Философы также занимались государственной
деятельностью, а не только жили в тиши, отличаясь одними интеллектуальными
достоинствами. . . Солон [был во благо] афинянам, Биант и Фалео оказали большую
пользу Ионии, Хилон — лакедемонянам, Питтак — митиленцам, Клеобул — родосцам


Плутарх

якобы он велел похоронить себя после смерти в одном захудалом и
находившемся в небрежении месте милетской хоры, предсказав, что некогда оно станет
агорой милетцев.


По всей вероятности, в те времена [во времена Солона]
мудрость одного только Фалеса вышла за границы практических нужд и пошла дальше
них в умозрении (&еа>р{а),а остальные снискали имя «мудрецов» за свою политическую
доблесть.


один из
мулов-солевозов, войдя в реку, случайно поскользнулся, соль растаяла, а он,
поднявшись налегке, смекнул, в чем тут причина, и запомнил ее. И с тех пор всякий раз
при переходе реки он нарочно окунал мешки в воду, присаживаясь и наклоняясь в обе
стороны. Прослышав об этом, Фалес велел наполнить мешки вместо соли шерстью и
губками, взвалить их на мула и гнать его в путь. Сделав то же, что обычно, и наполнив
груз водой, мул сообразил, что ухищрения его невыгодны для него самого, и впредь
переходил реку так внимательно и осторожно, что ни разу не замочил груза даже
нечаянно.


Мудрейшие из эллинов —
Солон, Фалес, Платон, Евдокс и Пифагор —. . . ездили в Египет и беседовали [~ учились]
с жрецами.


Египтяне говорят, что Солнце и Луна объезжают [небо] не на
колесницах, а на кораблях, намекая на их рождение из влаги и питание влагой.
Думают, что и Гомер полагает воду началом и «родителем» [Ил. XIV, 201] всех вещей, но-
добно Фалесу научившись у египтян.


Платон

4: [Пример созерцательной жизни философа, далекого от
политики и непрактичного в обыденной жизни]. Рассказывают, Феодор, что, наблюдая
звезды и глядя наверх, Фалес упал в колодец, а какая-то фракиянка — хорошенькая
и остроумная служанка — подняла его насмех: он, мол, желает знать то, что на небе,
а того, что перед ним и под ногами, не замечает.


Аристотель

Из сказанного ясно, что
мудрость (ао<р(а) есть знание и интуиция наиболее ценных по своей природе вещей.
Поэтому Анакеагора, Фалеса и им подобных называют мудрыми (aexpot), но не умными (tppo-
vifioi), видя, что они игнорируют собственную выгоду, и говорят, что они знают нечто
исключительное, изумительное, трудное и божественное, но бесполезное, ибо они ищут
не человеческих благ.


Аристофан

...как реакция обыденного
сознания на экстраординарную ученость в связи с астрономией и геометрией и оба раза
о упоминанием «циркуля» (Зю^хт)?: «Облака» 178, «Птицы» 1003) как характерного
атрибута Фалеса].


Николай Дамаский

говорят, что
Фалес по каким-то приметам предвидел дождь и посоветовал в тот час не выходить из
дому.

Думаю, дело в запахе озона.

Прокл

История геометрии,
фр. 133 Wehrli: Как у финикийцев начало точному знанию чисел было положено
благодаря торговле и сделкам, так и у египтян геометрия была изобретена по указанной
причине. Съездив в Египет, Фалес впервые перенес эту науку в Элладу; многое он
открыл сам, а принципы многих [других знаний] указал тем, кто пришел после него:
одно он изучал в более общем виде, другое — в более чувственном.


Иосиф Флавий

Все единогласно признают, что
первые эллинские философы, размышлявшие о вещах небесных и божественных, как,
например, Ферекид Сиросский, Пифагор и Фалес, были учениками египтян и халдеев и
написали немного, причем эти сочинения зллины считают самыми древними и с трудом
верят в то, что они [действительно] написаны ими.


Ямвлих

[Фалес] склонил [Пифагора] плыть в Египет и
войти в контакт с жрецами, особенно с жрецами Мемфиса и Диосполя, так как, мол,
и сам он набрался у них того, что создает ему репутацию мудреца среди большинства.
LinkLeave a comment