|
Apr. 14th, 2021|06:37 am |
Субъектность не определяется наличием воли и движения, поскольку в конечном итоге любые проявления воли и любое движение обусловлены и детерминированы прошлым и предшествующим во времени состоянием. Поэтому очевидно, что детерминизм и субъектность аннигилируют друг друга: детерминизм делает невозможным субъектность, равно как и наоборот.
С позиции чистого монизма (Шанкара, Мейстер Экхарт, отчасти Лао Цзы, отчасти Спиноза) субъектность возможна исключительно лишь как атрибут Единого, который, как и любые иные Его проявления в мире, может быть описано лишь апофатически, то есть reductio ad absurdum, "от обратного": "Neti-neti!" Упанишад ("Не Это! не Это!") или как в даосизме: "Дао, которое может быть названо, не есть Дао".
Это была "плохая новость". Но есть и "хорошая новость":
Поскольку отдельные "я" полностью соприродны Субъекту, то субъектность в мире людей вполне возможна, - но только лишь при ясном осознании природы своей Субъектности (об этом очень подробно в "Бхагавадгите" (перевод ТОЛЬКО академика Б.Л.Смирнова, остальные - мусор).
|
|