Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет plucer ([info]plucer)
@ 2008-03-13 10:45:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Мнение об акции юзера VR05.

plucer представил очень интересный фоторепортаж о перфомансе, хотя комментарии даны за пределами жанра.
Богемная публика (группа "Война")организовала 29 февраля 2008 г.коллективный половой акт в музее биологии под лозунгами защиты медвежат. Акция в Биологическом музее Москвы была приурочена к предстоящим президентским выборам.Как заявили организаторы перфоманса, "массовая ебля в публичном пространстве - напутствие молодому руководителю, посильная художественная поддержка Медвежонка в начале длинной тропы". Действо было анонсровано 23 февраля на митинге молодежного объединения "Молодая Гвардия Единой России".
Можно все это воспринимать буквально, как автор репортажа, и тогда он прав в своем выводе: люди сошли с ума и стоило вызвать санитаров из дурдома.
Но можно и иначе. Это контркультурный спектакль. Суть любого контркультурного акта: ломка господствующих культурных норм. Что может быть эффективнее в решении этой задачи, чем коллективный сексуальный акт в общественном месте. Публичное и интимное смешались в чисто контркультурный коктейль.
Спектакль имеет несколько уровней: музей + секс – это еще не все. На мероприятие, которое было заявлено как акция в защиту животных, пригласили журналистов, предложив им одеться максимально формально. И текстовый репортаж – это отчет одного из актеров, которого вопреки его ожиданиям втянули в исполнение комической роли. Апогей спектакля: парадно одетому журналисту предложили держать транспарант в защиту животных над совокупляющимися парами.
Все происходившее вызывает ассоциации с древними языческими оргиями в честь весны. Современная контркультура, уходящая неглубокими корнями в движение хиппи, причудливым образом переплетается с древними традициями.
В зависимости от того, какую роль ты играешь в этом спектакле, можно либо возмущаться, либо смеяться. Можно все происходившее интерпретировать либо как омерзительную оргию, либо как забавный контркультурный спектакль.
Я смотрю на это с галерки, защищающей меня от комической позы, поэтому мне кажется все это очень смешным.
Разумеется, можно ввести в этот спектакль и моральное измерение. Что с точки зрения традиционной морали может быть безнравственнее, чем коллективный публичный сексуальный акт в общественном месте? Но я из всей морали признаю только ее ядро: «Не навреди другому». Этот принцип в данном спектакле нарушен не был.
Спектакль начинается с появления актеров. Интрига в контрасте между фазой выхода на сцену и кульминацей мноуровневого спектакля. Его интерпретацию можно сфокусировать на любом ярусе. Поэтому хочешь плуйся, хочешь смейся.
Новый уровень спектакля – его последующие интерпретации. Одни возмутились безвкусицей мероприятия. Другие увидели тут посягательство на моральные устои. Последние оказались носителями власти.
Власть держащие попали в ловушку спектакля. С одной стороны, нельзя не отреагировать на явное безобразие. По статусу милиция и прочие носители власти обязаны возмутиться и принять меры. С другой стороны, принимая меры, все субъекты власти оказываются актурами в театре абсурда, играя в чужом спектакле.
Ученый совет философского факультета МГУ устраивает акцию, являющуюся прямым продолжением перфоманса в музее (см. репортаж molekularshik). Только это уже политико-сексуальная акция. Объект - самые невинные участники действа в музее. Члены ученого совета в трезвом уме и добровольно принимают участие в перфомансе. Перед актерами из первого акта возникла реальная перспектива отчисления из университета.
Испугавшийся участник акции публично кается: нехорошие люди попутали. Частная дурашливая акция, опирающаяся на спорный вкус, приобрела масштаб общественного события. Само покаяние превращается в предмет дискуссий: пост с покаянием вызвал около 300 комментариев только на странице автора в ЖЖ! В качесте комментариев появились цитаты из процессов 1930-х гг. Это уже новый пласт интерпретативной стадии спектакля.
А для такого спектакля это и есть успех. Постановщики, наверное, и не мечтали о таком. Он стал предметом разных дискурсов.
Я не удивлюсь, если Дума отложит свои несрочные дела и тоже примет участие в этом перфомансе, а за ней и церковь.


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]plucer@lj
2008-03-13 19:23 (ссылка)
Если в моем, то моему, наоборот, тупейший )

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]gepa@lj
2008-03-14 06:58 (ссылка)
Тем и хорош! :-)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]plucer@lj
2008-03-14 08:58 (ссылка)
А! Ну, лана-лана! Чо т ф самом дели! Фкусно тупить - эт ш кайф!

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]gepa@lj
2008-03-14 18:36 (ссылка)
Эм... Если честно, понравился мне он тем, что сыгран. То есть, текст написан от лица персонажа, по тексту видно, что Вы его играете, и от этого особое удовольствие от текста получается. Оценки персонажа при этом очевидно проще Ваших собственных.
За неудачную шутку извините.

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -