Пулемёт конечно бьёт с такой силой, что своим телом нихрена закрыть невозможно, его просто снесёт нафиг мелкими ошмётками. Максимум полусекундная пауза, но за эту паузу кто-то успел кинуть гранату, и она попала. Вообще от чего зависит жизнь или смерть - от неуловимого мгновения, от дурацкой случайности. А кого потом назовут героем - какая разница.

(Reply to this) (Thread)

Опять ложь. Не надо оплевывать память тысяч русских, отдавших жизнь за Родину.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

оплевывать память тысяч русских, отдавших жизнь за Родину

Точно, оплёвывают! Хают! Святое! Ах вы гады, аххх... рубашку на груди в клочья... Давить! Душить!! Уууу!!! (по коридору уже бегут санитары, медсестра надпиливает очередную ампулу)

(Reply to this) (Parent)

Александр Матросов, он же Шакирьян Мухамедьянов
Восстановить справедливость значит обрести сына-героя
Учительская газета Виктор СИРЫК


Этот рассказ, как и вся история, предшествовавшая ему, дался нам непросто. Хотя... если дань памяти мужественным людям отдавать только по круглым датам (а в этом году подвигу Матросова исполнилось 60 лет) — это будет верхом невежества. Особенно по отношению к таким, как Александр Матросов.

Даже при сегодняшнем забвении многих страниц истории, включая самые трудные, связанные с периодом великой войны, память о нем свята. Кто-то, наверное, спросит, зачем ворошить прошлое, когда уже и пятен-то белых почти не осталось, а те, которые появляются, стираются по причине давности лет... Для республик бывшего Союза, где еще остались улицы и площади, носящие его имя, где есть конкретные вехи в музеях войны, это действительно не нужно. А вот для башкирского народа и маленькой деревушки Кунакбаево Учалинского района официальное признание, что Александра Матросова звали Шакирьяном Мухамедьяновым, — равносильно найти сына. Причем одного из достойнейших в своей истории.

Цена его подвига от этого не уменьшится ни на йоту. Зато следом за Салаватом Юлаевым он станет вторым национальным батыром Башкортостана. Никто не собирается выступать за переименование улиц и площадей, за официальные процедуры по возвращению имени герою. Пусть просто все знают...

Юсупов Юнус, несмотря на свою инвалидность (он воевал еще в гражданскую и вернулся оттуда без ноги), всегда отличался бойкостью, поэтому никого не удивил факт, что он женился на одной из кунакбаевских красавиц по имени Муслима, которая была гораздо его моложе. Жили они очень бедно и вскоре засобирались на заработки в Сибирь — туда в то время многие уходили. Чтобы было полегче, Юнус занял на время «командировки» лошадь у соседа. За уговор: половину заработанного зерна после возвращения — ему. Вернулись, однако, Юсуповы быстро и ни с чем; мало того что у них забрали лошадь, так еще и сильно избили. У Юнуса стало плохо со зрением, а Муслима сильно заболела.

Тем не менее в 1923 году у них родился сын, которого нарекли Шакирьяном. А в книге актов о рождении (таков был порядок) записали по имени деда — Мухамедьянов Шакирьян Юнусович. Шакирьян получился бойким и проворным малым. Мать частенько повторяла: «Вырастет молодцом либо, напротив, будет вором...». Несмотря на то, что из-за крайней бедности их сын всегда хуже остальных был одет, он никогда не унывал. Плавал лучше всех. Когда с пацанами, чтобы узнать, кто сколько раз женится, пускали по воде гладкие камушки, у него всегда выходило больше всех «невест». Он мастерски играл в бабки; бренчал на балалайке, для многих было непонятно, откуда такое умение.

Когда мать умерла, Шакирьяну было не больше 6-7 лет. Точные данные установить невозможно, поскольку ни в Кунакбаевском сельсовете, ни в Учалинском районном отделе загса не сохранилась большая часть документов: они были уничтожены пожаром. Спустя какое-то время отец привел в дом другую жену, у которой был свой сын. Жили по-прежнему очень бедно, и нередко Юнус, взяв за руку родного сына, ковылял по дворам: попрошайничали. Тем и кормились. Шакирьян плохо знал родной язык, потому что отец больше говорил на русском. Да и ходить побираться так было удобнее.

Когда у Юнуса — в 1933-1934 году — появилась третья жена, Шакирьян ушел из дома. Время было тяжелое, голодное, и мальчишка скорее всего сам решился на это. Имеются, правда, сомнения: мол, похлопотала мачеха, чтобы избавиться от лишнего рта в семье. Но в принципе большой роли сегодня это не играет.

Куда делся Шакирьян, уйдя из деревни, сказать сложно: бумаги всех детских домов Башкирской ССР начала 30-х годов не сохранились. Но не исключено, что он попал в детприемник-распределитель по линии НКВД, откуда его направили в Мелекесс (ныне Димитровград) Ульяновской области. Там (по воспоминаниям) проявились его «первые следы», и там он уже был Сашкой Матросовым. Среди беспризорников существовали свои законы, и один из них гласил: если ты не русский, а национал, тебе никогда не поверят и всячески будут сторониться. Поэтому, попадая в детдома и колонии, подростки всячески старались изменить свои родные фамилии и имена на русские, первые, которые приходили в голову.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Re: на самом деле Матросов был татарином
---
нет более тяжкого национального оскорбления для БАШКИРА, если его назвали татарином.
разжигаете-с.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

разжигаете-с

Нет, он оплёвывает светлый подвиг рррусского нарррода!

Господи, сколько всякой фигни делается ради пустого места, ради ничего не значащих призраков, существующих только в умах дураков...

(Reply to this) (Parent)

Кстати, потом у Александра-Шакирьяна была возможность вернуть свое имя, и не раз. Но он не захотел, да и рискованно это было: суровое время стояло. Личного дела о пребывании Матросова в этом детдоме также не сохранилось: будто кто-то специально прошелся по следам Героя...

Позже, уже будучи в Ивановской режимной колонии, Сашка со смехом откровенничал, как, устраиваясь в детдом, назвал своим родным местом город, в котором ни разу не был. Это несколько приоткрывает завесу, откуда во всех справочниках и энциклопедиях появился город Днепропетровск как место рождения Александра Матросова.

В Ивановской колонии у него было несколько кличек: Шурик-Шакирьян — кто-то, по-видимому, знал его настоящее имя, Шурик-матрогон — он любил носить бескозырку и матросскую форму, и Шурик-машинист — это было связано с тем, что он много путешествовал и именно его посылали на вокзалы ловить сбежавших колонистов. Еще Сашку дразнили «башкиром». Еще вспоминают, что он здорово выбивал чечетку и умел играть на гитаре.

В Ивановский режимный детдом Саша Матросов был доставлен 7 февраля 1938 года. (Кстати, именно с этого времени его жизнь более-менее можно восстановить по документам. — В.С.). С первых дней в Ивановке ему что-то не понравилось, и он самостоятельно вернулся в Ульяновский детприемник. Через три дня его все же вернули назад, и там он пробыл полтора года.

После окончания школы в детском доме в 1939 году Матросова по разнарядке отправили в Куйбышев на вагоноремонтный завод. А там гарь, дым... — это было не по Сашке, потому спустя какое-то время он ушел оттуда по-английски. Не попрощавшись.

Последний раз в родном Кунакбаеве Шакирьяна видели летом 1939 года. К тому времени он окончательно обрусел и всем представлялся Александром Матросовым. Его никто особо не переспрашивал «почему», было не принято задавать много вопросов. Сашка поправился, был аккуратно одет: на голове — бескозырка, под рубашкой виднелась тельняшка.

Еще будучи в Куйбышеве, вместе с другом они попали в милицию по обвинению «в нарушении паспортного режима», но когда его отпустили одного (друга посадили в камеру), следы Матросова потерялись. Всплыли они осенью 1940 года в Саратове. Как явствует из сохранившихся до наших дней документов, народный суд 3-го участка Фрунзенского района осудил его 8 октября по статье 192-й УК РСФСР к двум годам лишения свободы. Матросов был признан виновным в том, что, несмотря на данную им подписку о выезде из города Саратова в 24 часа, продолжал там проживать. Забегая вперед, скажу, что лишь 5 мая 1967 года Судебная коллегия Верховного суда смогла вернуться к кассационному рассмотрению этого дела, и приговор был отменен.

Матросов «сидел» в трудовой колонии, что в старой Уфе. За свою шустрость был назначен старшим группы из 9-10 парней. В их обязанности входило следить за порядком, особенно в столовой. Сашка всегда защищал тех, кто был младше, и даже дрался за них. От этого нажил себе много врагов среди своих — приблатненных. Один из них даже хотел Матросова прирезать...

Сашка отбыл в колонии «от звонка до звонка» — об этом можно судить по тому, что в конце сентября 1942 года в группе других новобранцев он оказался в Краснохолмском военно-пехотном училище. Тогда мало кого интересовало прошлое подростков 17-18 лет, те в большинстве своем даже не имели паспортов.

(Reply to this) (Parent)

Училище находилось на берегу реки Урал, примерно в 15 километрах от районного центра Краснохолм Чкаловской области (ныне Оренбургская). Оно было создано в начале 1942 года и уже успело произвести один выпуск лейтенантов. Курс обучения в училище составлял шесть месяцев, и осенний набор, в котором был Александр, в марте 1943 должен был уйти на фронт лейтенантами. В училище Матросова приняли в комсомол. Об этом факте можно было и не вспоминать, но впоследствии, «примазываясь» к его славе, как минимум два музея (не хочется говорить какие) имели в качестве выставочного экспоната подлинник комсомольского билета Героя. Только на одном было написано: «Лег на огневую точку противника», на другом — «на боевую»...

Ситуация на фронте к концу 1942 года сложилась таким образом, что в январе 43-го весь курсантский состав училища был направлен рядовыми на пополнение фронтовых частей. Матросов был зачислен в списки 91-й Тихоокеанской добровольческой морской бригады имени Сталина 25 февраля. А спустя два дня при взятии деревни Чернушки он шагнул в бессмертие, закрыв телом амбразуру с вражеским пулеметом.

И совсем не важно, что впоследствии после приказа Сталина этот день приурочат к 23 февраля — 25-летию Красной Армии и что «подвиг Матросова» до этого был уже совершен более 70 раз... Да хоть в тысячу семидесятый! Заслонить грудью товарищей от смерти, не пожалев при этом собственной жизни, — здесь одного мужества мало. Во все времена у всех народов это ценилось и будет цениться выше, чем просто подвиг.

Юнус бабай дожил до этого дня и, ковыляя по деревне, с гордостью говорил всем, что его Шакирьян — настоящий герой. Старику, правда, не верили, думали заговаривается, чего не бывает при болезни. А он твердил: «Права была Муслима, молодцом сын вырос...» Умер Юнус в начале осени, так и не увидев Золотую Звезду Героя-сына и навсегда унеся с собой тайну превращения Шакирьяна Мухамедьянова в Александра Матросова.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Вы там по ошибке мне сцылку, где упоминается Доватур скинули. Спасибо.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

первая ссылка была битой
исправляю
http://www.ug.ru/issue/?action=print&toid=286

к истории вопроса

http://www.smi.ru/05/03/04/3355445.html

(Reply to this) (Parent)

Татарин, русский... Не жид же.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Татарин, русский... Не жид же.

Кстати, те, кто сидели в том ДЗОТе, тоже так считали. Что ж получается, значит Матросов не подвиг совершил, а большую глупость? Ему надо было этим, которые в ДЗОТе были, руку пожать? Так оно по логике? Впрочем, где Вы, а где логика...

(Reply to this) (Parent) (Thread)

И те и другие сражались за свою Родину. Вы тоже плюете в их память за свою. Так и езжайте в свой Израиль. Жидогерой, бля.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

И те и другие сражались за свою Родину.

Как такое может быть? Кого-то ведь надо считать агрессором. Одни считают агрессором Германию, напавшую на СССР, другие считают это нападение вынужденным, т.е. в их понимании наоборот, СССР был агрессором, просто не успел ударить. Могут быть оба агрессорами, такое тоже бывает в жизни. Но вот чтобы оба противника только оборонялись, защищали свою страну - это никак невозможно, тогда войны просто не будет, если никто не нападает.

Вы тоже плюете в их память за свою.

А Вы не можете допустить, что человек просто живёт сам по себе, ни за какие "родины" не борется, ни в кого не плюёт, никому зла не желает, а просто говорит, что думает? В Ваших мозгах такое не умещается, да?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Подлость не является признаком широты мышления.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Подлость не является признаком широты мышления.

Я бы сказал, даже наоборот, является признаком узости оного. Вот Вы, например, вопреки очевидным фактам отстаиваете миф. Это - нечестно, т.е. подло. Из этого я заключаю, что у Вас узкое мышление.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Здесь и сейчас я раздавил подлую попытку оклеветать подвиг русских солдат, отдававших сознательно свои жизни ради Победы. Но подлец этого не видит. Подлец видит лишь то, что позволяет ему паразитировать на людях, у которых есть Родина, нация, память, честь и чувство благодарности героям, отдавшим свои жизни за его благоденствие.

(Reply to this) (Parent)

Интересная информация.

(Reply to this) (Parent)

Как могла попасть туда граната, если амбразура была закрыта телом?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Как могла попасть туда граната, если амбразура была закрыта телом?

1. Амбразура могла быть не полностью закрыта телом. Траектория гранаты более навесная, чем траектория пули, таким образом, граната могла перелететь через тело.

2. Граната могла достигнуть цели в тот момент, когда преграда была уже разрушена очередью.

3. Граната могла упасть близко перед амбразурой, при взрыве осколки могли пробить и остатки тела, и головы стрелков.

4. См. пункт 3, после взрыва стрелки могли быть сильно оглушены, и какое-то время не способны к действию, а за это время...

(Reply to this) (Parent)