ПАПИНА ГОРДОСТЬ (2)



В обсуждении постинга "Папина гордость" возникли странные ответвления. Помимо, в целом, довольно высокой оценки ее, как личности и общественного деятеля, прозвучали и резко критические оценки. Обойдусь без поминания ник-неймов, а всего числом четыре. Одного из юзеров не устроил определенный перегиб по части "православнутости", второй заявил, что-де Наталия Алексеевна - "приспособленка, перепрыгнувшая от научного коммунизма в квасной патриотизм", третьего не устроила "недооценка наследия советской эпохи", а позицию четвертого я, честно говоря, не понял вообще, уразумев только, что не нравится ему г-жа Нарочницкая, вот не нравится, и все. В связи с чем, - опуская последнее, ибо на ничего и ответить нечего, - скажу так.

Во-первых, клерикализация общества, конечно, всегда плохо, однако личная искренняя религиозность, как ни крути, хотя бы малая гарантия от полного и абсолютного цинизма, когда хоть плюй в глаза, все Божья роса. В эпоху всеобщей,неприкрытой и омерзительной деморализации, когда рыба воняет с головы, это, на мой взгляд, совсем неплохо.

Во-вторых, поскольку в ответ на почтительную просьбу дать линк хотя бы на одну "научно-коммунистическую" работу Наталии Алексеевны советского периода, обвиняющий юзер спрыгнул в кусты, напоследок пискнув "А она преподавала теорию Маркса!", хотел бы сказать, что и это не факт. Но даже если историк-международник, в самом деле, преподавал теорию Маркса (то есть, в частности, и Гегеля, и Канта, и Фейербаха), то это как раз очень неплохо. Возможно, многие беды нашего времени оттуда и произросли, что мало было в СССР людей, знавший и понимавших эту теорию.

В-третьих, насколько помнится, никогда не слышал от Наталии Алексеевны никаких  уничижительных оценок достижений Советского Союза в эпоху руководства Иосифа Виссарионовича, а равно и преуменьшения заслуг этой личности. То есть, самое ценное и позитивное в советской истории ей и близко, и дорого.

Ну а что касается остального, думается, пусть скажет сама...