===он чувствует своё неприятие местным населением и в данной придворной статье, помимо установки хозяина, сублимирует свою ненависть к славянам===

Тут неправы. Этот вопрос в Донбассе, слава Богу, не стоит вообще, ни на низах, ни на верхаха. Та же ПР плотно укомплектована и украинцами, и галичанами (хотя из немного), и русскими, и татарами, и евреями.

А в чем абсолютно правы, так это в том, что статья именно ПРИДВОРНАЯ. Человеку велели написать то, во что он сам не верит, а у человека, хотя и на службе, хотя и журналиста, есть некоторые рудименты совести. Поэтому, как он ни старается, статья получается не то что даже неубедительная, а играющая наоборот.

==Тут неправы. Этот вопрос в Донбассе, слава Богу, не стоит вообще, ни на низах, ни на верхах. Та же ПР плотно укомплектована и украинцами, и галичанами (хотя из немного), и русскими, и татарами, и евреями.
==
Позволю уточнить свою позицию. Отличить галичанина от русского не так и просто - внешне различия в глаза не бросаются: чтоб русскому быть во Львове своим, достаточно заговорить на мове. :-)) Татары, ежели они не крымские, тоже не выпадают из славянского социума, более того, сами татары хорошо слявянизировались (отсылаю к гаплогруппам :-)), а некоторые славяне имеют явные татарские гены. Евреи плотно вошли в российское общество. От одной девушки я с удивлением узнал, что у неё - эстонские корни: присмотрелся - да, так и есть, но в глаза мне это никогда не бросалось. :-))
А вот с жителями Кавказа всё серьёзнее: я долгое время не верил, пока не узнал от знакомого, что кавказцы вынуждены всё время держать при себе паспорт даже в российской глубинке - постоянный паспортный контроль. Лично я хожу с паспортом только по Москве, и то, в последнее время московская милиция перестала и на меня обращать внимание, т. к. я стремительно выхожу из возраста призывника. :) Может, конечно, на Донбассе кавказцев не "шмонают", но в России - есть такое. Правда, я не скажу, что такие паспортные проверки необоснованны.

Так что я бы отличал культивируемый сверху галицко-донбасский антагонизм, направленный на украинизацию населения, и реальное взаимное неприятие кавказцев и славян. Так что автор текста, пусть и подспудно, а сублимирует мысль о "славянском рабстве". :-))

А где Вы у автора разглядели "рудименты совести"? Я понимаю, что не владею досконально эзоповым языком, но "рудиментов" я не заметил. Но Вы правы в том, что статья Фарамазяна - неубедительна, более того, играющая наоборот (т. к. унижает самосознание целевой аудитории).

===А где Вы у автора разглядели "рудименты совести"?===

Моя вина. Я просто не учел, что Вы незнакомы с этим автором. Я-то по разным причинам слежу, в частности, и за его публикациями, поэтому без труда обнаружил нехарактерную для него неуверенность, натяжки и истеричность. А у Вас, конечно, материал, взятый в отдельности, не може не вызывать вполне естественного отторжения.