В рамках катафатического богословия - можно. Он увенчание всех ценностей, ценность ценностей. В рамках апофатического - нельзя. Он трансцендентное основание всех ценностей, которое само ценностью не является.

(Reply to this) (Thread)

Вы, мудачье, холмогоровых не знаете. Моих двоюродных пытались бить в армии... Хе-хе.

(Replies frozen) (Parent)

Можно ли сказать, что Вселенная является ценностью?

Если да, то это Абсолютная ценность, все другие ценности или содержащая или порождающая.
А вот можно ли сказать Бог является Традицей?

(Reply to this) (Thread)

В Христианстве - безусловно можно.

(Reply to this) (Parent)

А можно ли, вообще, подвергать какой-либо оценке?

(Reply to this) (Thread)

Нужно.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

По-моему не важно, насколько антропоморфно понятие Бога в сознании конкретного человека. Определяет ли человек Творение как благо, и свой долг быть ему сопричастным, независимо от того, обличено ли оно в образ Бога или нет - вот что, по-моему, самое важное. Религия способна дать такую приверженность простолюдину в виде понятного ему образа Бога, именно в виде ценности. Потому религия должна представлять Бога как ценность.

Когда-то ты писал, что ценишь в людях боле всего Веру, по-моему вопрос сводится в конце концов именно к этому. Вера = Верность.

(Reply to this) (Parent)

Думаю нет.

катафатическое... апофатическое... Пишуть и пишуть.
А все, между тем, просто.

Коли у человека есть свобода выбора - с Богом или бес, то и ценностный ряд появляется, в котором Бог занимает соответствующее место. То есть, является ценностью.

А без человека тут и вопрос не стоит: ставить некому.
хехе

Имо, ценность - это религия в целом (от исключительно теологических догм, до моральных рекомендаций обывателям).