как человека - конечно (равноценно, как и всех остальных, кто "поймал" там свой осколок).
как политика - индифферентно

Путин В.В.

А у него есть livejournal?

есть на немецком языке: putin@lj

Нихьт ферштейн.

и я с трудом.

Немецкий бы выучил только за то, что им разговаривал Путин!

Дневник putin@lj зарегестрирован аж в 2000-м и, судя по тексту, был коротко использован для какой-то детективной игры в качестве подсказки или, наоборот, наведения на ложный след. Есть такая субкультура...

а я не предполагаю, что это реальный человек или серьезный дневник...

Понятно, я не и хотел тривиальности говорить. Просто детальку притаранил.

ага

rbc.ru - эксклюзивный

Р.Г., Вы завтра будете на кафедре в районе двух (+/- как Вам удобнее)?
Не стал писать "трогательного" письма - лично оно как-то продуктивнее.
Если не забудете - захватите, пожалуйста, Сермана.

Последнее предложение порадовало! ;)

да там вообще каждое слово - на грани радости и счастья

Искал. Не нашел. Если найду с утра, дам знать.

С., завтра у нас заседание в 14.15. Если разыщу сейчас Сермана - захвачу непременно.

Спасибо. Я, как раз, в это время буду вертеться в районе второго этажа.

Искал и не нашел пока.
Если найду - просигналю.

Да.

Честно? Нет.

Роман Григорьевич, фиг с ним, с Кадыровым. Говорят, там девочка погибла. Вот это жалко.

Только пожалуйста не подумайте, что саморекламой занимаюсь, и в мыслях нет. Просто выставил несколько фото и пара последних щемящее какое-то чувство вызывает: http://www.livejournal.com/users/spuller/21907.html
Сентиментальность туда, сентиментальность сюда...

Да. Спасибо.

Да. За фотографии спасибо.

да, спасибо за фото.

И зря. По-моему.
Про девочку просто говорить было стыдно. А то всякие карауловы с крыловыми обличат опять. А также еввы-фуеввы и прочая клака.

А про этих - плюнуть и забыть. Это как к вшам прислушиваться.

Не в том дело.
Вши и вши.

Ну просто скоты и убийцы, 9 мая гробанули людей, включая помянутого муфтия. Опять же - не знаю, какой он там был муфтий, а вот про организаторов все понятно совершенно.

Или я спорю.

Всех пострадавших жалко. особенно Баранова.

Чисто по-человечески - да, жалко. Хотя я вот не совсем уверен, что он бы ответил такой же человеческой жалостью. Хотя это не имеет значения.

Но было совершенно очевидно, что он не жилец. Не только потому, что должность такая, но и из-за того, КАК его на эту должность протолкнули. Есть все-таки какая-то непроходимая тупость в этих государственных стратегах. Когда от планеты останется одно пепелище, они по-прежнему деловито заметят, что все под контролем и примерно так и было задумано.

вместо

КАК его на эту должность протолкнули

следует читать

как его на ЭТУ должность протолкнули

или Вы всерьез считаете, что при каком-то другом варианте бы не взорвали?
Взорвали бы по-любому, не те, так эти. Это такая должность.

я пожалею
и вообще весь теперешний расклад в чечне пожалею

Я.
Он был хороший человек, раз его так ненавидели.

хорошая логика
гитлер, видимо, тоже был неплох

очень неудачное сравнение, Вы не находите ?

я не сравниваю
я про саму логику

а логика всегда опирается на умолчания, если это не матлогика, конечно ;-)
в частности, на невозможность сравнить Кадырова с Гитлером


возможно, я опять попался на лаконичности, признаю, да.

"Он был хороший человек, раз он был не Чикатило и его так ненавидели."

Напишу, напишу.

Сюда или в gazeta?

Жалость - сложная штука. Мне, вот, дедушку этого в коляске (наверное, никогда не запомню, как его звали) очень было жалко, хотя и кровопийца. Тапочки эти еще. А ворюг не так жалко почему-то, хотя они объективно симпатичнее (безвреднее то есть относительно). А субъективно - я понимаю, когда человек за Правду (даже если она у него людоедская совершенно), а когда за деньги - не очень понимаю.
А если по-человечески, то вообще всех жалко, потому - люди, какие ни на есть. Не очень счастливые, как правило.
Только себя еще жальче, потому что их много, а я - одна. И жалелки у меня на всех точно не хватит. "Я б любил всю флору-фауну...", да.

Дедушку звали шейх Ахмад Ясин. Отменной сволочью был. И ворьё к тому же. Туда ему и дорога. Фильм "Танцующая в темноте" и то получше будет.

Спасибо! Я сейчас запишу куда-нибудь, честное слово. Что сволочь - догадываюсь, про ворье - ничего не знаю. А при чем тут фильм? (Я его не смотрела, кстати.)
Жалость, вообще, очень мало отношения к рацио имеет.

Pleasure!
"при чем тут фильм"
Ну, в том смысле, что героиня, логика поведения которой исчисляется не внекадровыми, а сугубо кинематографическими законами, вызывает и то больше сочувствия и сопереживания, причём временами самого что ни на есть нерефлективного и, что ли, сумрачного. Шейх Ахмад Ясин - просто пластиковый чурбан по сравнению с героиней Bjork.
А рацио и жалость - да, вещи редко совместные. Об этом остаётся только сожалеть.

А рацио и жалость - да, вещи редко совместные. Об этом остаётся только сожалеть.
Когда как. С одной стороны, жаль, конечно, что живой человек - старик и, насколько я помню, инвалид с детства (мы ведь не о политике говорим, да?)- вызывает меньше жалости, чем персонаж, специально придуманный, чтобы вызывать жалость.
С другой стороны, было бы очень скучно жить в мире, где эмоции абсолютно подчинены разуму. И довольно некомфортно, кстати.

"мы ведь не о политике говорим, да?"
Нет, не о ней, это уж точно:)
Было бы некомфортно (скучно - другой вопрос) жить без свободных от рацио эмоций - это утверждение кажется мне довольно спорным. "Воистину, ты ближе мне, рацио", - так это, по-моему, у Фауста Лессинга, - "Ты не внушаешь мне страха или отвращения". Уж не знаю как отвращение, едва ли оно всегда и везде сопутствует жалости, но то, что жалость часто сопровождается страхом, который трудно, согласитесь, назвать эмоционально-комфортным (разве что по тому, на что он мобилизует), - это вполне так, нет?

Эмоции - это вообще сплошной дискомфорт. Даже так называемые положительные. Однако гораздо больший дискомфорт я испытываю, представляя мир, где руководствуются исключительно рациональными соображениями типа пользы и целесообразности. Не говоря уже о мире, где можно сознательно решить, какую эмоцию испытывать. Покою там будет - завались, конечно.

Ну прагматическая мораль и соответствующая ей картина мира вообще довольно убого выглядят. Другое дело, что они обладают практическим смыслом - в отличие от так называемых живых эмоций. Проблема, вероятно, в том, что любая из моралей - нестерпимо скучна. Но Вы можете себе представить жизнеспособное человеческое общество, которое было бы основано на недоговорности, а, в сущности, недоговорённости? Я -нет. В договоре, мне кажется, всё же побольше человеческого будет, чем в так называемых живых человеческих эмоциях. Потом: мне вовсе не кажется, что покой договором подразумевается неизбежно. Ну, если мы, конечно, не говорим об идеальных механизмах и идеальных наблюдателях, функционирующих безошибочно...

Вообще убивать - не решение никакой проблемы. За счет человеческой жизни - нельзя. И когда были последние теракты в Палестине, - то же самое. Не о том речь, какой это был человек. Речь о недопустимости убийств - любых.

Ну почему же?
Есть убийства во имя самозащиты, защиты своих, общества.

Если полицейский убьет какого-нибудь серийного убийцу, тем решит проблему с совершением им убийств. Можно сказать, что лучше бы он его поймал и посадил в тюрьму. Может и лучше, однако, и так не плохо.

ну, тут широкое поле для передергиваний смысла и софистики. Однако, если уж огрублять: плохо.

Что значит в данном случае "плохо"? Скорбь над несовершенством мира или все же осуждение данного конкретного полицейского?

Вот я и говорю - широкое поле для передергиваний смысла. Ни о том, ни о другом речи нет. Скорбеть о мире бессмысленно, а конкретный случай надо рассматривать конкретно.
Но априори, до начала разбирательств, установим базис в качестве заповеди "не убий".
Если хотите, вот так.

Собаке - собачья смерть. Но вот что теперь сынок отмороженный будет творить? Мне только девочка не даёт покоя. Девочке было восемь лет. А те четверо детей, которых прямой наводкой с самолёта убили, - младше, кажется.

Сочувствия достоин любой человек.

Ну я.

Жалеют живых. Мертвых - оплакивают и поминают добром. Если не совсем изверг какой-то, то обычно можно найти, почему помянуть. И Калырова, конечно, нужно помянуть. Я думаю, что хоть он и мусульманин, но можно выпить по нашему обычаю, не чокаясь. Независимо от того, какие у него были личные расчеты и планы, погиб он от руки наших врагов.

http://www.livejournal.com/users/alexcohn/54033.html?thread=351761#t353041