Тарас, в этой песне это - самое красивое :)
мы удовольствие получаем, или органы , простите, окунаем?

то есть, легенький "адаптационный" круг в песенке есть - для уха незакаленного, но дело тут в "единственном роде" ее, Садовской, изложения - чертовски оно приятное.

Это спор аутентичников и сторонников авторской адаптации. Он бесконечен.
А вот что мне понравилось: это то, что исполнительница лемковскую фонетику довольно правдиво воспроизводит, включая дикие для моего привыкшего к обычному украинскому уха "русские" оглушения звонких.

бесконечен, да... есть где-то в Сети кусок интервью с М., где она и говорит - да, так и так, пою не так как бабки, а как сама знаю...
просто и бабка каждая по-своему поет, так что грань настоящее-ненастоящее призрачная совсем...

я кстати эту ссылку давал немцу музыковеду, приятелю - проливал он свою немецкую сентиментальность на ковер персидский несколько дней...а вы говорите, не правдивая, с придыханиями :)

Это не я говорю, это Тараска. А я не говорю. Мне нравится.

да-да, это с-но ему и ответ. впрочем, понимаю что он скажет.

рад что тоже нравится Вам.

Да, это бесконечый спор.
Я вообще не против салонного спиву, и не только теоретически - чего стоит украинский романс 19-начала 20 века, на 2-3 голоса.
Но это такой попсовый извод салонного пения. Гмыря ведь тоже пел народные песни, но это совсем другая салонность, академическая.
А так, как Марьяна, поют все украинские и лемковские девочки в околице Сянока и Кракова. И моя сестрица, кстати, тоже )
Под гитарку, все дела.
И потом я Марьяну в деле видел, когда она украинских бабусь в театр "Гардженице" (Gardzienice) привозила. Такая американская массовица-затейница, МакДоналдс с повизгиваниями, расставляла их там по местам. Видно было, как бабусь от нее тихо колбасит.
(Кстати, бабуси наши все-таки удивительно мудрые. У них потом спрашивали, нравится ли им то, что Марьяна делает с их песнями - они так уклончиво: "да, по-своему поет, иначе.. Мы к этому не привыкли.." А я бабусь знаю не первый год, и вижу, что на самом деле они про Марьяну думают, только не хотят прямым текстом отнестись, потому как вроде дружба такая своеобразная).
Потом привезла в село Переброды 20 америкосов, эмигрантов в 5м поколении, и они бабусь несколько дней изводили.
А фонетика у нее кстати, да..
Может она сама родом из польских лемков, не знаешь? во всяком случае в Польше тусуется часто.

понял неприязнь, понял...

сестрице и лемковским девочкам привет, у них там видать какое-то особо большое сердце (извини за американизмы) ежели все так поют....

о страшной истории как украинскую традицию облили кока-колой... - ну, с помощью Марьяны о себе кусочек рассказать это не так и плохо, потому что без таких как она, рассказано не будет вообще ничего - будет только паленка на 2-3, и рассказы о том как надо...

или нет?

Кажется, я задел какие-то больные струны? )
Виноват.
Да, наверное Марьяна очень значительный человек. Примерно такого масштаба как Нина Матвиенко. Признаю, нехорошо паразитировать на ее славе.

какие струны, про большое сердце? :)))

на самом деле я не то чтобы очень много слушал "настоящего" - не мое это, ты мой музыкальный выбор знаешь приблизительно - а песенка очень пришлась, вот и решил ее защищать :)

Эх, сышал бы ты как ее поет слепая - забыл ее имя - в той же примерно манере, но голос лучше (уж поверь!) и придыхания иначе распределены. (Вообще все эти лемковские песни фольковы по природе, их так как "настоящее" и не споешь ведь. Так что это брюзжание отчасти по поводу феномена природной "фольковости" в западно-украинской/русинской традиции. Это такое неизбежное зло. Хотя эта песня мне тоже нравится).
Но вот с Марьяной почему-то не могу примириться, как ни глянь. Злобный я очень )

отвечу уже в почту, не спамить журнал r_l