r_l: Поразительная бессвя�

(Добавить комментарий)

	svonz 2010-07-13 01:35 (ссылка)
	>> компромисс между обществом и художниками Гы-гы, кого там, собственно, "обществом" обозвали? (Ответить) (Ветвь дискуссии)

	r_l 2010-07-13 02:36 (ссылка)
	Вот и я о том: конечно, хоругвеносцы, готы и нудисты - часть общества. Но и актуальные удошники - тоже. Вообще Г. Ревзин обычно внятен, эта реплика поразительна для меня. (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

svonz
2010-07-13 02:51 (ссылка)

>> Вообще Г. Ревзин обычно внятен

А, ну я просто не в курсе.
Но, как мне кажется, Г. Ревзин спорол ту же херню, что и М. Гельман ниже -
"Он привлек внимание к проблеме существования художника, его миссии в судьбе общества".

Т.е., блин, о чем они все говорят??

(Ответить) (Уровень выше)

in_b
2010-07-13 04:53 (ссылка)

мне показалось, что она "устная".
и даже при такой "невнятности" она там единственная осмысленная. в том смысле, что "это такое сотрудничество между радикальными художниками и радикальными православными, они друг друга раскручивают". ну т.е. обое - рябое и существует только в симбиозе.
про общество там же выше сказано: имеется в виду "христианское общество" в широком понимании. назвать удошников его частью ... ну я не могу.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	r_l 2010-07-13 04:56 (ссылка)
	По-моему, это омерзительная ерунда, то, что Вы пересказываете. Есть правила общежития, и они не предполагают предпочтений ни у удошников, ни у гудошников с вувузелами. (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

in_b
2010-07-13 05:28 (ссылка)

мне кажется, это все о разном. Вы о суде, да?
а я (и Ревзин, насколько я его поняла) о всей этой истории вообще, об удошниках и гудошниках, котрые не могут жить друг без друга. к "христианскому обществу", т.е. к толерантному обществу не принадлежат ни те, ни другие.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	r_l 2010-07-13 09:09 (ссылка)
	Это рассуждение к поводу не имеет никакого отношения, однако. (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

in_b
2010-07-13 09:35 (ссылка)

к поводу, в смысле - к суду? не знаю. я вообще не знаю, кто был больше заинтересован в этом суде и почему он в конце концов состоялся. у меня навязчивое ощущение, что обе стороны дергал за ниточки один и тот же кукловод, что все это не более чем провокация со смутным и размазаным по полю целенаправлением, как большинство из пиар-акций Марабаса Ал-ча.

(Ответить) (Уровень выше)

	tacente.livejournal.com 2010-07-13 01:46 (ссылка)
	Угу. (Ответить)

	enferne 2010-07-13 02:32 (ссылка)
	Какая мерзость. (Ответить)

zaxar_borisych
2010-07-13 07:22 (ссылка)

критиковать легко - сформулировать точку зрения практически невозможно.

вы, русские интеллигенты, забываете, что не существуете как класс - у вас ни общих целей, ни общих ценностей, ни общих авторитетов. куда там вам с православием бороться - у тех две тысячи лет истории необлагаемого налогом побеждания всех. их Толстой не мог победить, а он 90 томов написал.

даже по самому общему знаменателю - "как здорово, что все мы здесь сегодня собрались" - и то будет противоречие, т.к. все сходятся по двум пунктам:

1. хорошо, что никого не посадили
2. жалко, что не посадили прокурора

а они противоречат друг другу.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

	r_l 2010-07-13 08:54 (ссылка)
	С кем ты сейчас разговаривал и о чем? (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	zaxar_borisych 2010-07-13 09:40 (ссылка)
	во - опять критикуешь, вместо того чтобы ответить по существу :-) на всякий случай, отвечу по существу: 1. с тобой. 2. чтобы тебя развлечь, ты мне симпатичен. (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	r_l 2010-07-13 13:58 (ссылка)
	Я полагаю, что судить за знаки нельзя, вот и все. Мне не надо ни с чем разбираться. (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	zaxar-borisych.livejournal.com 2010-07-13 15:03 (ссылка)
	ну, я полагаю иначе - но нестрашно. (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	r_l 2010-07-13 15:06 (ссылка)
	Тут важна последовательность. У Ревзина я не наблюдаю ее, даже если он солидарен с тобой по общему вопросу. (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

zaxar-borisych.livejournal.com
2010-07-13 15:22 (ссылка)

это такой сетевой стиль, называется "лытдыбр" - пишешь обрывки мыслей, как в личный дневник, в смутной надежде на встречное понимание доброжелательного читателя.

он не согласен с тобой в главном - он считает, что можно судить за знаки, если это чужие знаки. при этом, "как интеллигент" он на стороне тех, кто использует - а "как гражданин" на стороне тех, чьи знаки :-)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	r_l 2010-07-13 15:27 (ссылка)
	Ах, жанр... надо название запомнить. Мне не нравится такое двоемыслие. Либо всех, либо никого. Я за второй вариант. Отдельный вопрос: о границах знака. Можно решить юридически. (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	zaxar-borisych.livejournal.com 2010-07-13 15:35 (ссылка)
	> надо название запомнить. ффух - я боялся так фамильярно шутить, но вроде сошло :-) > Можно решить юридически. т.е., судить? (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

r_l
2010-07-13 15:44 (ссылка)

Нет, ну не совсем еще у меня мозги того-с.

Например, можно точно определить символические ситуации/локусы, в которых вторжение оппонирующих символов карается (и список вполне будет рационален: обряды разного рода, культовые здания, кладбища и проч.).

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	zaxar-borisych.livejournal.com 2010-07-13 15:56 (ссылка)
	совершенно согласен - нужно написать нормальные законы, конечно! это же самое интересное. (Ответить) (Уровень выше)

curlysue
2010-07-13 11:45 (ссылка)

Вообще вокруг всей этой истории какой-то адский бред творится. И главное, все липкие такие, вялые, тупые от жары. Ну и ехали бы себе на море или сидели бы в холодильнике с пивом. Нет, всем высказаться надо по поводу "художник и общество". При полном отсутствии как художников, так и общества ))))

(Ответить)