| Science and Sanity |
Dec. 8th, 2023|11:46 pm |
Первое издание 1933 год.
Механизмы связывания времени
На самом деле эта книга, книга II? называется "Общее введение в не-аристотелевские системы и общую семантику". Но тут всего одна глава, и ее название звучит интересней, поэтому я решил его и использовать в качестве подзаголовка.
В прошлой книге нам показали общую картину мира и науки с точки зрения А. Коржибского. Тут же нам дают какие-то конкретные ответы на вечные вопросы: Кто виноват? И что делать?
По Коржибскому все проблемы человечества происходят от того, что люди путают разные уровни абстракции. Эти уровни абстракции важная часть философии Коржибского. Они очень похожи н теорию типов из Принкипии Математики Б. Рассела. Но в отличие от него, они применяются не только к математике, а к жизни в целом.
Поэтому нужно учить людей рзличать разные уровни абстракции. Коржибский учил и взрослых, и детей, и умственно-отсталых олиогфренов. И для этого он создал идеальный инструмент: структурный дифференциал.
Давайте разберемся, что тут изображено. Деревяшка "E", это то, что Коржибский называет процессом, а я называю ноуменом. Эта деревяшка потенциально бесконечная, но кажется конечной по техническим причинам. Дырочки на этой деревяшки означают свойства, возникающие возникающие из бесчисленных взаимодействий элементарных частиц. И их практически очень много, можно считать бесконечно. Деревяшки "O" обозначают объекты неназванного эмпирического опыта. Эти деревяшки все еще большие, но уже имеют конечное число дырочек, число которых ограничено способностью нервной системы. "O_h" — это опыт человека, а "O_a" — это опыт животного, например собаки. И собаки на кружочке меньше дырочек, потому что нервная система у нее не такая развитая. И тут есть шнурки, которые называются "B" и идут от деревяшки "E" к кружку "O", и они символизируют выражение свойств в опыте. Есть еще шнурки "B'", которые никуда не идут, потому что нервная система не может захватить все отношения в природе. Потом идут деревяшки "L,L_1,L_2,...", которые представляют словесные описания. И то как они последовательно идут и создает иерархию абстракций.
Например, Коржибский приводит такой пример. В физическом мире есть пропеллер, который быстро вращается. Человек смотрит на него и видит круг. Он использует словесное обозначение "круг". Потом он использует словесное обозначение "круг". Потом он может абстрагироваться от своего опыта, сказать что "круг" это "геометрическая фигура". Или воспользоваться своими знаниями и сказать "круг" это "пропеллер".
И вот Коржибский предлагает использовать этот структурный дифференциал для обучения. При этом он пишет, что очень важно, чтобы обучающаяся брали в руки все эти деревяшки и шнурочки, и продивали шнурочки в дырочки и завязывали их вокруг штыречков. Потому что только так создаются правильные условные рефлексы. И только так можно усвоить общую семантику.
Чему же все таки учил Коржибский с помощью структурного дифференциала? В впервую очередь он учил, что им нужно отказаться от понятия "все". Например он приносил в класс детям яблоко и просил их называть свойства яблока, пока они не согласятся, что назвали "все" свойства. Потом нужно разрезать яблоко, достать микроскоп и показать детям, что есть еще много других свойств. Второе цель это тот самый "is of identity". Нужно показывать ученикам похожие вещи, а потом все-таки показывать, что они все-таки разные. И все это можно делать с помощью структурного дифференциала. Потом Берроуз писал про "is of identity" как про космического паразита. И следующее поколение общих семантиков придумала язык E-Prime без глагола "is". Тогда основной задачей считаюсь сделать язык более выразительным. Не уверен, что они этого достигли. К тому же Коржибский не призывал к реформе языка, а только к осознанному отношению к языку и мышлению. Потом, видимо, начинается изучение дифференциальной геометрии и теории относительности, но мало кто до этого доходит.
Коржибский заимствует у Фрейда теорию стадий развития человека. Это оральная, анальная, фалическая, латентная и генитальная. Но Коржибский еще ассоциирует эти периоды с разными стадиями в эволюции человека. И он как и Фрейд считает, что разные психические проблемы связаны с тем, что человек вместо того, чтобы вырасти застревает в какой-то ранней стадии. Люди застрявший в самых ранних стадиях ближе к животным чем к людям, и их состояние совсем патологично. Но большая часть людей застревают в латентной фазе, которую Карибский называет нарциссической. Видимо, он у него связана с примитивным обществом охотников-собирателей. Эта стадия характеризуется предпочтением мастурбации и гомосексуальным отношениям со своим полом, более здоровым гетеросексуальным отношениям характерным для генитальной фазы. В целом таких дюжей Коржибский называет инфантилами. Инфантильный человек не способен к работе с абстракциями. Поэтому одной из главных целей института общей семантики это борьба с инфантилами.
Коржибский видит инфантильные черты в женщинах, которые восхищаются солдатами на войне. Это все мотивирует мужчин воевать.
Но, ничего — пишет Коржибский — в следующей большой войне и женщин, и детей буду уничтожать с помощью авиации. С другой стороны инфантильных мужчин также мотивирует воевать с помощью блестящих пуговиц, сапогов и военных парадов. Сама необходимость воевать проистекает из инфантильных фантазий правителей, чьи ума захвачены примитивными инфантильными фантазиями про империи, а также примитивный пещерный, национализм. Все это относится к нарциссическому капитализму с этим нужно бороться с помощью общей семантики. Но Коржибский просил не называть себя пацифистом в обычном аристотелевском смысле. Это самое шокируещее место, но кажется он призывал к началу новой мировой момент, чтобы уничтожить максимально много инфантильных людей, или просто быдлоидов.
Насчет рыночной экономики Коржибский тоже был не в восторге. Он называл закон спроса-и-предложения тоже инфантильным и аристотелевским. А также он выступал за более сложный взгляд на деньги как на символические объекты. В целом Коржибски выступал за государственное управление экономикой. Скорее всего через совет специалистов-технократов. Все это, как я уже писал раньше, сближает его с американскими левыми технократами, и если забыть про философские основания, то даже с большивиками. Коржибский выступает за уничтожение национальных-государств и создание всемирного правительства на основе Лиги наций. Видимо именно оно должно заниматься не-аристотелевским образованием и регулированием глобальной экономики.
А также глобальное правительство должно заняться уничтожением так называемых инфантилов, или просто быдлоидов. Потому что Коржибски явно выступает з некие научные методы контроля числености населения. Надеюсь, речь тут идет только об всеобщем доступе к абортам и контрацепции, а не об лагерях смерти. Но может и об лагерях смерти. Потому что в другом месте Коржибски призывает заменить смертную казнь тем, чтобы сдавать преступников ему на научные опыты. И тут же замечают, что почти все эти преступники инфантилы, и попав к нему на опыты они очень быстро умрут. Кто они эти инфантилы? Знакомы ли они нам сегодня? Я думаю что Путин, Трамп и многочисленные путинисты и трамписты, это как-раз те, кого Коржибский хотел лечить. Вполне возможно лечить пулей в лоб. Поэтому, я очень рад, что нашел еще один ум, которой согласен убивать, убивать, убивать русню. |
|