АВТОРИТАРНОСТЬ И СОЛИДАРНОСТЬ, ИНИЦИАЦИЯ И ПОСВЯЩЕНИЕ
84. АВТОРИТАРНОСТЬ И СОЛИДАРНОСТЬ.
Авторитарность говорит о достижении конкретным человеком ПОСЛЕДНЕГО умозаключения—о себе любимом. Только тогда появляется действительный интерес к Другому.
Воля отдельного существа, какой бы авторитетной она ни казалась в измерении физическом или психологическом или политическом, отнюдь не Воля Авторитарная. Различив АВТОРИТЕТНОЕ и АВТОРИТАРНОЕ, мы избегнем очаровывающего нас влияния авторитетных установок по поводу УСПЕШНОГО ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ себя в Мире. Носителем авторитетного является то, что ПОВТОРЯЕТСЯ. Многократно используя слова, обороты речи, модное, замечаем ли мы инертное давление авторитетного знания. Наш мозг поддерживает всё ставшее авторитетным, иное ему невыгодно, чревато сбоями в отлаженном функционировании. Повторение же всегда выражает незавершенность. Чувство незавершенности кажется чувством будущего, именно оно длит инертную историю человечества Уникальная авторитарность разменивается на обособленность авторитетного. Всё авторитетное вполне можно поставить на полку, на поток, копировать, размножать. Что невозможно с авторитарным. В котором поселяется БУДУЩЕЕ.

Авторитарное НЕПОВТОРИМО. Но приближение к Собственной Авторитарности вызывает ЖУТКИЙ страх, как РЕАКЦИЮ Мозга на то, что неподвластно ему. Одновременно пред-чувствуется ВОС-ХИЩЕНИЕ Себя СОБОЙ вполне ПРЕДСТАВИТЕЛЬНЫМ, НАРУЖНИМ, ВЕЛИКОДУШНЫМ. Сопряжение ужаса и восхищения проявляется как СМЕШЛИВОСТЬ БЕЗ ПОВОДА.

Авторитарный становится ЗЕРКАЛОМ для Другого, в отличие от авторитетности, всегда ищущей ОТРАЗИТЬ другого от себя и связать его внешними связями Власти. ЗЕРКАЛО НЕ ОТРАЖАЕТ! Но вовлекает в СЕБЯ. Глядя в Зеркало я вижу не своё отражение, но именно СЕБЯ. Когда нет зеркала, есть самопонимание, самомнение. МОЁ пересиливающее СВОЁ. ЗЕРКАЛО ЖЕ ЗОРКО.

Увидеть Другого не отражением себя и не «самостоятельным» явлением, но именно ЗЕРКАЛОМ, значит обнаружить готовность к СОЛИДАРНЫМ отношениям. Зеркало, с одной стороны(привычной), прерыватель той линейности восприятия, что чарует сенсорной глубиной понимания, ведения, историчности. С другой же стороны, ОнО осуществляет ИНВЕРСИЮ значений и тем ВОЗОБНОВЛЯЕТ Историю, но совершенно в другом РА-КУРСЕ. Логика зазеркалья ЧУДОВИЩНО «неестественна». Почему? Потому что здесь НЕВЕСОМЫ аргументы памяти, её порядок.

Как же складываются солидарные отношения, абсолютно надежные? Обращаясь к Другому, необходимо всегда быть в стороне(странным) от такого себя, который понимает себя и свои нужды. Ибо он чудовищно заразен. Подпавшие под заражение, неизбежно начинают «понимать других», перенося на них универсум собственных нужд. Возможно и сложатся «крепкие отношения», но, отнюдь не солидарность. Это всегда отношения власти. Посмотрим душещипательный пример. Мать, всю себя отдающая детям, последний кусок протягивающая ребенку, неустанно озабоченная своим полем борьбы за «хлеб насущный». Кто тот жестокосердный, что не откликнется на её просьбы о помощи? Но большинство матерей настолько ТУПЕЮТ в своей заботе о насущном, что теряют из виду СУЩЕСТВЕННОЕ—Существо Другого. С ними абсолютно не интересно общаться. Они словно запечатаны кругом привычной озабоченности. Говоря «не интересно», отмечаю людей. которых ЖАЛКО. Интересно с ЖАРКИМИ. Тепло жалости и тепло жара разной породы. Если я определяю кого-то как тупого, значит ли это, что я его понимаю? И да и нет. Такая оценка ПРО-ВОКАЦИЯ, ради ОСТРОГО момента ЗА-ДЕТЬ другого, вовлечь в ИНТРИГУ СМЫСЛОВОГО ЖАРА, в Событие.

От оценивающих всех и вся провокаций начинается процесс У-ТОЧНЕНИЯ, в котором словно пробуждается двойник в каждом и начинается игра, где все человеческие чувства оказываются не отмененными, но странным образом проясненными, усиленными, удивительными. Начинается игра с полемики, но совершается как волшебный процесс, в котором Другой словно сотворяется здесь и сейчас во всей своей свежести, не оболганный историей и не измазанный нашей человеческой тоской.

Солидарность возникает как СО-ДРОЖАНИЕ при встрече ПРОТИВНИКОВ, укорененных в своем Я, своей Я-сности. Здесь РАСПЕЧАТЫВАЕТСЯ фраза «когда двое встретились во имя моё, я среди них». Здесь «я среди них» не означает появление третьего лица, опосредующего отношения двух, но ДУХ СОЛИДАРНОСТИ двух лиц, каждое из которых в имени МОЁМ как СВОЁМ.

АВТОРИТАРНЫЙ—------------САМОДЕРЖАВЕН, СОЛИДАРНЫЙ------------ВЕЛИКОДУШЕН.

Услышать Другого и внутренне ВЗ-ДРОГНУТЬ, так начинается солидарность. Такое вздрагивание стряхивает налипшие на ЖИВЫЕ ЧУВСТВА вполне живого существа человеческие полумертвые эмоции, кажущиеся единственно реальными. Происходит ОСВЕЖЕНИЕ ДУШИ и ТЕЛА. Словно в затхлый дом человеческого проник космический ветер. Ветер, что приносит иные правила игры.

Цветок Папоротника как символ солнечного Дара в Сердце Ночи, в Сердце Года, где сталкиваются ветви эволюционных мер-месяцев года(январь-июнь) и встречных им(декабрь-июль). В ночь на Ивана Купала. В купели ночных Солнц.

85. ИНИЦИАЦИЯ И ПОСВЯЩЕНИЕ.
Инициация предполагает особую ИНИЦИАТИВУ, не всегда поддерживаемую обществом, но необходимую тому кто желает стать ВЗРОСЛЫМ. Эту инициативу не может направлять ни мистический опыт, ни магия, ни психология , ни политика, ни педагогика.

Кто сейчас в состоянии одобрить инициативу ЗРЕЛОСТИ? Увы ни семья, ни школа, ни церковь, ни государство. Культурный плюрализм с его замками из песка, тем более. Массовая культура инфантильна и не замечает реальных опасностей скрытых в вещах, кажущихся безобидными. Инициация не стоит на повестке дня. Мы, приходящие из ночи, утверждаем ее необходимость для людей. Слишком приблизились инфантильные ученые к ядерному потенциалу материи. Игры с огнем для детей никогда не заканчиваются добром.

Прошедший инициацию, становится Посвященным. Быть Посвященным не значит приобрести некую должность или обязательство, но быть способным участвовать в процессе ПРОСВЕЩЕНИЯ. Отчетливо отмежевываться от разного рода "просветителей", от просвещения, как организованной системой.

Инициация утверждает в человеке способность владеть принципиальной точкой зрения на разнообразные проявления Жизни. Язык Инициированного приобретает еще одно измерение--символическое. Не прошедшим инициацию, символ открыт, но не доступен как особая интенция. Именно эта интенция побуждает пройти инициацию, чтобы обрести САМОВОЛИЕ в живом воплощении в СИМ-ВОЛЕ, в ПРОЗРЕНИИ себя как символической персоны(per se). Символ суммирует разные инициативы рассматриваемой вещи и сводит их к значению полноценной самостоятельной Воли.

Сколько случайных покровов. личин, фальшивых жестов необходимо сбросить с себя, чтобы обнаружить сакральную глубину Человека. Инициация открывает глаза.

Инициацию мы рассматриваем как операцию по выявлению особого образца Человека на фоне всеобщего распада цивилизации. Адресуем своё Предложение только тем, кто внутренне не принадлежит "человечеству", чувствует себя существом иной породы.

В отличие от Эволы и Генона, мы рассматриваем родину Избранников не в Традиции ориентированной на Высший мир, но в ТРАДИЦИИ ГОРИЗОНТА СО-БЫТИЙ.

Тигр, что дремлет рядом с тобой, не выше и не ниже тебя и, так близко, ближе рубашки на теле, что и не заметен. Пробуждаясь, он обнаруживает своё ПРЕВОСХОДСТВО не в высоте, поскольку обрушивается на тебя со всех сторон и из Глуби твоего НУТРА, и с Высот звездного окружения. Сначала он нападает на тебя, затем из тебя ВПРЫГИВАЕТ в мир. Как АМБА--амбивалентное существо.

Инициация есть побуждение ДО-РАСТИ до Царя в Голове. Побуждение приходит как ИЗНУТРИ, так и снаружи, со стороны Другого. Инициированный это тот, кто не потерпит никакой головы выше себя, ни Бога, ни Высшего Разума. Стать существом Горизонта значит осуществиться по Вертикали. Стать ВЗРОСЛЫМ. Быть Посвященным значит подступаться к Другому. Рыком своим и образом ясным ЗАРАЖАТЬ другое существо ГЛАВНЫМ содержанием. Ради СЕРДЕЧНОГО отношения РАВНЫХ. Посвященные обретают статус МОРАЛЬНЫХ существ, поскольку Горизонт РАВНИНЫ это место Смерти, МОРА. Жить здесь могут только те, кто до-РОС до верховного У-ГЛА(перпендикуляра), исчерпав импульс вертикального роста(физического, психического, карьерного). На РАВНИНАХ СМЕРТИ люди не выживают. Первый же шаг здесь приводит к расщеплению привычной цельности человеческого Я.

Инициация говорит о символе как о таинстве ХОДЬБЫ по равнинам смерти. Не научишься ходить, станешь шизофреником или мертвым.

Современное общество не просто состоит из невротиков и психов, но и из множества социальных институтов с их должностными лицами, цепляющимися за своё место и усугубляющими положение дел. Где та метла, что вышвырнет должностное лицо на УЛИЦУ? Инициация предполагает формирование СООБЩЕСТВА ОПРИЧНИКОВ, осуществляющего ГЛОБАЛЬНУЮ ЦЕНЗУРУ "глобального мира".Действенный эффект которой в усилении способности ИГНОРИРОВАТЬ постановления и решения должностного лица. Кто приходит ему на смену? ДОЛГОЖДАННОЕ СУЩЕСТВО НОВОЙ РАСЫ.

Буржуазная культура стимулирует профессиональный, карьерный рост, вытесняя проблему РОСТА конкретного человеческого существа. Симулирует ВЫСОТУ. Опричники призваны восстановить «ВАШЕ ВЫСОЧЕСТВО».

"единственную поддержку, которую может оказать нам сегодня Традиция, следует искать не в позитивных, регулярных структурах, присущих любой традиционной культуре, но в доктрине, которая содержит традиционные принципы в их высшем, невоплощенном состоянии, предшествующем частным историческим формам; в том знании, которое в прошлом не было достоянием масс, но имело характер «внутреннего учения».(Эвола).
Инициация, открывающая горизонт событий., отличает себя от магических "посвящений", в которых всегда ищется связь с "высшим" ради конкретной выгоды для низших. Место "высшего" здесь занимают особые "посвященные"-медиумы. "Высшее" в состоянии посылать "духовные" глюки своим подопечным с неустойчивой психической организацией. Но что нам до этих кротов, роющих недра мистической земли. Инициация отстраняется от всех видов мистики заманивающей профанов. в свои "энерго-информационные" подземелия
Современные маги усиленно манипулируют научными терминами, сознавая неэффективность влияния архаической терминологии. Цель одна--власть.

Отсутствие Традиции ГОРИЗОНТА(сон Пифа-гора) оборачивается соблазном "высот". Сама идея бесконечного совершенствования вместо идеала КОНЕЧНОГО СОВЕРШЕНСТВА оглупляет людей ведет к их измельчанию во всех смыслах. Высоты власти и богатства заманивают, но непрестанно рушатся погребая под собой своих "восходителей". Власть вытесняет "безумную" силу САМОСТИ, подменяя ее "нормами" психических амбиций, магией витальных сил. Богатство подменяет собой ИМУЩЕСТВО, как устойчивую СОБСТВЕННОСТЬ в лоне которой вызревает САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ ЛИЧНОСТЬ. Имущество всегда не прибыльно и потому не участвует в технологиях наёмного труда, не угнетает других капиталом. Имущество не капитал и не участвует в ростовщичестве, но благоприятствует РОСТУ СУЩЕСТВА ДЕЛА.

Можно заметить, как увлечение необычными явлениями, рано или поздно оборачивается пресыщенностью, потерей УДИВЛЕНИЯ и интереса к Жизни. Почему так? Просто само увлечение необычным,- "местами силы","высшими духами", маскирует неуверенность в себе, побуждает к суетливому бегу за собственным хвостом.

В отличие от мистика, маг хотя бы относительно защищен от опасности потустороннего своей активной позицией. Мистическая "душа россии" полностью безоружна перед всеми видами магического влияния. Но мы не маги и не мистики. РОСЫ. РУСЬ не мистическое измерение,но инициатическое.

Инициация, возрождающая существо РАСЫ, состоит из восьми ступеней посвящения(ЗЕМЛЯ ОСЬМИКРАЙНЯЯ). Эти ступени как спицы-ступицы рулевого колеса. Прошедший инициацию способен вырулить любую ситуацию, в которой задействованы люди наделенные хотя бы зачатками сознательности. Четыре ступени формируют ОНТОЛОГИЮ МИРА, Четыре других--ПРОЕКТ РАСЫ. Предложенный СТО-ГЛАВ является второй спицей БОЛЬШОГО КОЛЕСА.

Нет никакого желания обозревать область заблуждений, всего того, что уводит в сторону от ИНИЦИАЦИИ. Экстрасенсов, гадалок, астрологов, ясновидцев, очевидцев--не счесть "благодетелей" человечества. Школам ложного посвящения почему то всегда требуются большие деньги. Упорно делят они между собой сребренники Иуды. Даже распространенный на западе психоанализ, стыдливо обходит вопрос об оплате скромного труда психоаналитика. Как ему бедному не компенсировать большими деньгами не свое дело-- выпытывание и "помощи" клиенту. Денежно и морально обеспеченный бред психоаналитика вполне достаточен для совершенно потерявших-ся людей.Они как бы излечиваются.

Опыты измененного восприятия еще ничего не говорят об инициатической Традиции. Скорее заводят в дебри. Усиленно поощряемое нездоровым обществом "развитие психических способностей", на поверку оказывается засорением психических СТОКОВ и отравлением Психологической Цельности человека. Отсюда нездоровая политика "дома терпимости". Все усиленно терпят присутствие друг друга. Вместо партнеров--службы дома терпимости.

Поскольку инициатическая традиция "внутреннее учение", она сторонится различных экстатических(=выйти из себя) состояний, как "ангельских" так и "дьявольских".

Интенция, потенция, интуиция, инициатива, инициация--НАЦИЯ. Как Проективное поле действительно БЛИЖНИХ. Нация как ИМПЕРСКОЕ образование САМОЦЕННЫХ существ. Где каждый ПЕРВЫЙ СРЕДИ РАВНЫХ. БРАТ.

Условия инициации: Естественная Предрасположенность, Инстинкт Познания, Встреча с Инициированным, Несмешиваемость с простолюдинами, Отстраненность от магии и мистики, Избегание организованных сообществ, системы чиновника.( Initium означает "вступление", "начинание". Инициация--как САМОЧИННОСТЬ.), Внутренняя работа ПРОМЫСЛИВАНИЯ САМОГО ГЛАВНОГО--ОСВОБОЖДЕНИЯ.

Конститутуирует ли инициацию какая либо организация?. Нет, но только органичное освоение значений языка, его "сим-сим" сем. Режим семио-логии и герменевтики.

Инициация--это РЕВОЛЮЦИЯ ПРОФЕССИОНАЛОВ. Единственной профессии--ВЗРОСЛЫЙ. Посвящение это РЕГУЛЯРНОСТЬ ПОСЕЩЕНИЙ друг друга. ЛИЦОМ К ЛИЦУ. Инициированный может годы жить отшельником, но ПОСВЯЩЕННЫЙ это НЕОБХОДИМОСТЬ ПОСЕЩАТЬ БРАТЬЕВ ПО РАЗУМУ. Непосвященный может подлаживаться под неразумие человеческих масс--тусоваться. У Посвященного нет такой "свободы". Посвященный--это ПРОФЕССИОНАЛ ПРОСВЕЩЕНИЯ.


Сила Человека обнаруживается только в ПРИСУТСТВИИ ДРУГОГО. Другой это ЗРЕЛОЕ СУЩЕСТВО РЯДОМ. Первое, но и самое трудное Посвящение, это СУПРУЖЕСТВО. Супружество, во вторую очередь,--совместное обязательство по поводу воспитания и образования детей. Прежде всего, это РЕЗОНАНС ЗРЕЛЫХ, а значит ответственных друг за друга НАМЕРЕНИЙ. Резонанс ПАРЫ рождает СИЯНИЕ СО-ДЕЯТЕЛЬНОЙ ЛЮБВИ. В свете которой дети растут своим собственным ростом. "Любовь к ребенку"--грозный признак неудавшейся любви ПАРЫ. Какой бы душевной и заботливой она ни казалась, человеческое существо здесь прячется в собственную нарциссическую, аутическую атмосферу--падает, заражая и ребенка аутическими реакциями. Ребенок "любит" родителей ибо насыщается, воспитывается щедрой атмосферой своих БЛИЗКИХ. Его любовь может быть и жалостлива, но она еще темна.

Состоятелен в ЛЮБВИ может быть только прошедший инициацию, как особую школу дисциплины МЫШЛЕНИЯ, того мышления, что побуждает СОЗНАНИЕ курировать все ИНИЦИАТИВЫ ЖИЗНИ. Курировать не значит контролировать, но сопровождать как добрый ангел-хранитель-управитель. Только МЫСЛЬ в состоянии ВЫМЫСЛИТЬ Другого как РАДИКАЛЬНО ДРУГОЕ СУЩЕСТВО. Память, понимание, восприятия, ум могут только регистрировать "другое" как ПРИЛОЖЕНИЕ к известному, как ПРИЛАГАТЕЛЬНОЕ.


Человек всемогущ только в ПРИСУТСТВИИ ДРУГОГО, здесь его РАЗ-УМ открывает действительное ЧУДО и ВОСХИЩЕН. Вместо раздражающих встреч с чуждостью другого. Тогда его НАСТРОЕНИЕ ЗВУЧИТ ПО ПРОСТОРАМ МИРА МУЗЫКОЙ НЕИССЯКАЕМОЙ ПРИВЕТЛИВОСТИ и ДРУЖЕЛЮБИЯ, а не свертывается в ужасе в невротические сгустки одиночеств. В недрах таких одиночеств рождаются монстры человеконенавистничества или жалкие, всех боящиеся, психотики. КАК ПРИЗНАТЬ ДРУГОГО? Задача ИНИЦИАЦИИ и ПОСВЯЩЕНИЯ. Двойная. Разрешая ее, мы творим АССОЦИАЦИЮ РАЗУМНЫХ и ЛЮБЯЩИХ.

Мы осуществляем себя в измерении Другого уже не человеками, но необычными вымышленными существами, вы-мысливающими друг друга. Пусть скажет Другой кем он хочет видеть тебя, не загоняй себя в тюрьму самоопределений. ПРИМЕРЯЙ ВИДЫ ДРУГОГО, они ДОРОГИ и, если подходят--ДРУЖИ. И ДРОЖИ чудесным откровением ДРУЖЕЛЮБИЯ. Дружелюбие это не поиск приятельских отношений, но непреклонная ОТЧУЖДЕННОСТЬ, странно оборачивающаяся чудесным, необычным жизнечувствованием. ЧТО В ИМЕНИ МОЕМ? Это знаешь только ТЫ. Если назовешь и позовешь меня как человека, я еще испытаю тебя КАКОГО "ЧЕЛОВЕКА" ты именуешь, зовешь, кличешь. Без толкования никак не обойтись. По существу, ЧЕЛОВЕК это не Я, но тот, кто зовет меня. Он и ответствен за растолкование "человеческого". Я же решаю, подходит ли мне быть "Человеком".

Что называю БОГОМ? МИР упакованный в ЕДИНСТВО(pax). Кого называю ЧЕЛОВЕКОМ? Того, кто распаковывает Единство и находит ПОСВЯЩЕНИЕ ДРУЖЕСТВА. РАСОЙ называю тех, кто ПРИНЯЛ ВЫЗОВ СМЕРТИ(отсюда моральный статус Личности), затем научился ЛЮБИТЬ подобное себе существо, но ДРУГОГО РОДА, затем ПОМЫСЛИЛ НАЦИЮ как СОБРАНИЕ ВЗРОСЛЫХ, ответственных за свой народ, затем РАС-СЕИВАЮЩИХ-СЯ оформившимися сообществами-государствами в БЕСПРЕДЕЛЬНОСТИ МИРА.


Что нам до иконоборцев и иконопочитателей, Мы ПОЧИТАЕМ ЖИВЫЕ ЛИКИ. Почитаем же, что в них написано. Только БОЖЕСТВЕННЫЙ ЛИК ПОЧИТАЕМ. ДРУЖИТЬ МОЖНО ТОЛЬКО С БОГАМИ. У животных своенравие их ПРАВИЛЬНО. БОГИ ЖЕ ПРАВЯТ по ВОЛЕ СВОЕЙ. Своенравие ищет своё. Воля утверждает СВОЁ. Где Человек? Нет его. Рыщет ЗВЕРЬ в дебрях человечного. Рыскают РУСИЧИ в МИРЕ похожем на СНОВИДЕНИЕ. ОБОЖЕНЫЕ МИРОМ.

Русичей устраивает только МИР и ими УСТРАИВАЕТСЯ МИР. ПОЛНОЦЕННОЕ ИНОЕ --это МИР. ПОЛНОЦЕННОЕ ДРУГОЕ--это РАСА. РУСЬ--СОБРАНИЕ ВЕЛИКО-РОСОВ. МИР КАК РИМ. Тишина Мира и язык РИМА. РЕЗЕРВАЦИЯ МЫСЛИ. (лисы имеют норы, а где мысли преклонить голову?). РАСА ПРЕВОСХОДИТ РУСЬ как ГОЛОС УНИВЕРСУМА МИРОВ превосходит голос общего МИРА. РУСИЧИ--ВОИНЫ, ибо знают, что "МИРА НЕ БУДЕТ БЕЗ ВОЙНЫ ЗА ТО, ЧТОБЫ ДАТЬ ЕМУ СЛОВО"(В. БИБИХИН"). В отличие от "людей", РОСЫ несут в себе "нечеловеческую" составляющую, никогда не становящуюся просто фактом, "объективной реальностью".


Нормой Закона назовем предельно односмысленную ситуацию свободной ИНИЦИАТИВЫ каждого в русле отсутствия группового принуждения. Закон здесь такое определение которое оберегает исключительно личное достоинство каждого, но не интересы "населения".

Квалификация(совокупность качеств) инициированного позволяет ему непосредственно решать разнообразные вопросы касающиеся Просвещения на Государственном уровне, то есть он входит в ПРАВЯЩЕЕ СОСЛОВИЕ ГОСУДАРЕЙ. В Инициации речь идет об исключительно серьезных вещах, даже чувство юмора позиционируется как предельно серьезная характеристика разумности. Чтобы стать инициированным, недостаточно эрудиции, высокого самомнения насчет своей избранности, "духовности". Все романтические формы инициации лишены критериальной базы, в них отсутствует Существо Инициирующее извне, и, собственно, нет глубокой ОТВЕТСТВЕННОСТИ за новое Знание и Звание, нет врожденной ПОНЯТЛИВОСТИ, как особого рода благодати.

Ритуальные элементы Инициации являются своеобразной ГРАНИЦЕЙ, препятствующей проникновению во внутреннее поле навязчивых "синтетических" форм человеческого опыта повседневности, всегда двусмысленных, размытых синонимическими определениями--профанического универсума.

Ложная Инициация складывается из эклектических знаний замаскированных общим ключевым понятием "бога", "духа", "великих посвященных". Именно эклектики чаще всего говорят о "синтезе", "единстве", сакральных источниках своих знаний.

ИНИЦИИРОВАННЫЙ--ОСТРИЁ ИСТОРИИ. ПРОСВЕЩЕНИЕ--РЕЛИГИОЗНОЕ ДЕЙСТВИЕ, по существу--ЛИТУРГИЙНОЕ.

Инициированный, выступая от имени МЫ, указывает на недоступное "переписи" количество ИЗБРАННЫХ, которые парадоксально представлены всегда ОДНИМ. Множество здесь всегда ПРОЕКТИВНО, открывается только в БРОСКЕ, пробрасывании себя к Другому, Другим, всегда в ОТНОШЕНИИ Данности к Заданному.

Из всех контуров Инициации ныне можно свидетельствовать о жизнестойкости только одного, закрепленного на узловых точках АЗБУКИ--АЗАХ БУКВЫ и ЗВУКА, как концентраторах ЗНАЧЕНИЯ и СМЫСЛА Инициации. Именно ПИСЬМЕННАЯ и УСТНАЯ РЕЧЬ--сокровенный ресурс Инициации. ЧИСЛО, МЕРА и ВЕСТЬ её.

"Речь при этом идет о сообщении вещей, столь «жизненно важных», что в Индии ученик не смеет сесть перед лицом гуру — дабы влияние праны, связанное с дыханием и голосом, воздействуя непосредственно, не произвело слишком резкого эффекта, небезопасного в психическом и даже физическом отношении61. В самом деле, действие это тем более мощное, что сама прана в подобном случае представляется лишь носительницей или тонкой опорой духовного влияния, передаваемого от гуру к ученику; и гуру, выполняющий свою роль, должен рассматриваться не как индивидуальность (последняя в этом случае воистину исчезает, служа лишь простой опорой), но единственно как представитель самой традиции, которую он неким образом воплощает по отношению к своему ученику".

Слово ТРАДИЦИЯ означает собственно ПЕРЕДАЧУ, переход особого рода знания от одного к другому(-траверс, тра-дикт). Традиция как МЕТОД ПРОСВЕЩЕНИЯ. Все отмеченное знаками несомненного ОТКРОВЕНИЯ, не просто укреплено в авторитарности субъекта Откровения, но и в Традиции, в ПРЕЕМСТВЕННОСТИ ПОСВЯЩЕННЫХ, их СРОДСТВЕ независимом от объективного места и времени.

Светский порядок, теряющий связь с Принципами Традиции, ведет к тому, что Личность НАДЛАМЫВАЕТСЯ, теряет свою ВЫСОТУ, и стимулируется, подгоняется разными "человеческими" высотами. Профессионального роста, карьеры, духовного совершенствования, спортивных достижений.

Вертикаль Традиции стремится ЗАВЕРШИТЬ историческое Время. Горизонталь Традиции раскрывает Новое Время как Горизонт Со-бытия, Время С-вершения. На различие двух родов Времени отчетливо указывает "Бытие и Время" Хайдеггера. До него Бытию приписывалось более высокое значение чем Времени. Время как Развертывание Бытия по горизонтали, особого рода процесс, уяснить который НЕВОЗМОЖНО, пока не достигнуто завершение в ПОНИМАНИИ назначения вертикального времени. В горизонтальном времени со-бытий понимание "горизонтальной" культуры как последовательных стадий развития человечества напрочь отменяется, ибо все человеческое умещается в единственном индивиде. Вертикаль невозможно отменить, она обеспечивает ЗАКОННЫЙ СТАТУС существа Горизонтали.