Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет s2mitr ([info]s2mitr)
@ 2004-06-02 16:00:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
"Христолюбивый Вождь германского народа"
Хочу сразу сказать, что я с большим почтением отношусь к РПЦЗ и той исторической миссии, которую она с честью выполнила. Я бы не стал беспокоить старые раны, и (может быть не своевременно) публиковать без нужды известные документы. Однако, сейчас, когда накануне восстановления евхаристического общения между частями Русской Церкви, нам начинают на каждом углу тыкать в лицо декларацией митрополита Сергия, будет уместно напомнить

Благодарственный адрес митрополита Анастасия Адольфу Гитлеру. 12 июня 1938 г.


«Ваше Высокопревосходительство! Высокочтимый Господин Рейхсканцлер! Когда мы взираем на наш Берлинский соборный храм, ныне нами освящаемый и воздвигнутый благодаря готовности и щедрости Вашего Правительства после предоставления нашей Святой Церкви прав юридического лица, наша мысль обращается с искренней и сердечной благодарностью, прежде всего, к Вам, как к действительному его создателю. Мы видим особое действие Божьего Промысла в том, что именно теперь, когда на нашей Родине храмы и народные святыни попираются и разрушаются, в деле Вашего строительства имеет место и создание сего храма. Наряду со многими другими предзнаменованиями этот храм укрепляет нашу надежду на то, что и для нашей многострадальной Родины еще не наступил конец истории, что Повелевающий историей пошлет и нам вождя, и этот вождь, воскресив нашу Родину, возвратит ей вновь национальное величие, подобно тому, как Он послал Вас германскому народу. Кроме молитв, возносимых постоянно за главу государства, у нас в конце каждой Божественной Литургии произносится еще и следующая молитва: "Господи, освяти любящих благолепие дому Твоего, Ты тех воспрослави Божественною Твоею силою...". Сегодня мы особенно глубоко чувствуем, что и Вы включены в эту молитву. Моления о Вас будут возноситься не только в сем новопостроенном храме и в пределах Германии, но и во всех православных церквах. Ибо не один только германский народ поминает Вас с горячей любовью и преданностью перед Престолом Всевышнего: лучшие люди всех народов, желающие мира и справедливости, видят в Вас вождя в мировой борьбе за мир и правду. Мы знаем из достоверных источников, что верующий русский народ, стонущий под игом рабства и ожидающий своего освободителя, постоянно возносит к Богу молитвы о том, чтобы Он сохранил Вас, руководил Вами и даровал Вам свою всесильную помощь. Ваш подвиг за германский народ и величие германской Империи сделал Вас примером, достойным подражания, и образцом того, как надо любить свой народ и свою родину, как надо стоять за свои национальные сокровища и вечные ценности. Ибо и эти последние находят в нашей Церкви свое освящение и увековечение. Национальные ценности составляют честь и славу каждого народа и посему находят место и в Вечном Божием Царстве. Мы никогда не забываем слов Священного Писания о том, что цари земные принесут в Небесный Божий Град славу и честь свою и славу своих народов (Откр. 21,24,26). Таким образом, создание сего храма является укреплением нашей веры в Вашу историческую миссию. Вы воздвигли дом Небесному Владыке. Да пошлет же Он Свое благословение и на дело Вашего государственного строительства, на создание Вашей народной империи. Бог да укрепит Вас и германский народ в борьбе с враждебными силами, желающими гибели и нашего народа. Да подаст Он Вам, Вашей стране, Вашему Правительству и воинству здравие, благоденствие и во всем благое поспешение на многая лета. Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей».

Митрополит Анастасий. “Церковная жизнь”. 1938. №5-6.

Из Пасхального Послания митрополита Анастасия 1942 г
.

«... Настал день, ожидаемый им (русским народом), и он ныне подлинно как бы воскресает из мертвых там, где мужественный германский меч успел рассечь его оковы... И древний Киев, и многострадальный Смоленск, и Псков светло торжествуют свое избавление как бы из самого ада преисподнего. Освобожденная часть русского народа повсюду уже запела... "Христос Воскресе!"...»

“Церковная жизнь”. 1942. №4.

Из Воззвания к пастве архиепископа Серафима (Лядэ). Июнь 1941 г.


«Во Христе возлюбленные братья и сестры! Карающий меч Божественного правосудия обрушился на советскую власть, на ее приспешников и единомышленников. Христолюбивый Вождь германского народа призвал свое победоносное войско к новой борьбе, к той борьбе, которой мы давно жаждали - к освященной борьбе против богоборцев, палачей и насильников, засевших в Московском Кремле... Воистину начался новый крестовый поход во имя спасения народов от антихристовой силы... Наконец-то наша вера оправдана!... Поэтому, как первоиерарх Православной Церкви в Германии, я обращаюсь к вам с призывом. Будьте участниками в новой борьбе, ибо эта борьба и ваша борьба (ср. "ваши радости - наши радости" с.Д.); это - продолжение той борьбы, которая была начата еще в 1917 г., - но увы! - окончилась трагически, главным образом, вследствие предательства ваших лжесоюзников, которые в наши дни подняли оружие против германского народа. Каждый из вас сможет найти свое место на новом антибольшевицком фронте. "Спасение всех", о котором Адольф Гитлер говорил в своем обращении к германскому народу, есть и ваше спасение, - исполнение ваших долголетних стремлений и надежд. Настал последний решительный бой. Да благословит Господь новый ратный подвиг всех антибольшевицких бойцов и даст им на врагов победу и одоление. Аминь!»

Листовка, отпечатанная отдельным оттиском в июне 1941 г.

*******************

Какие могут быть комментарии? Скажу только, что на фоне прочитанного, пресловутая декларация выглядит просто невинной.
Дорогие братия, может быть не стоит более возвращаться к этой теме?


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]astoa@lj
2004-07-03 11:12 (ссылка)
"Кроме того, то, что вы называете «сергианством», т.е. политика компромисса церковных властей с безбожными деяниями "

О. Димитрий, Вы идете на поводу у раскольников, ибо _не_ было никакого компромисса, был опыт жизни Церкви, опыт возращения Виноградника Христова при Советской власти. И _никакого_ компромисса не было и быть не могло. Разве изменилось вероучение? Разве смолкла проповедь? Разве перестала совершаться Божественная Литургия? А именно _это_ и только _это_ можно было бы назвать "коспромиссом", ибо этого добивались власти. Но на самом деле произошло и более другое событие: на самом деле не Церковь пошла на компромисс с безбожными властями, но наоборот - это власти переставали быть безбожными: ибо Сила Божия совершилась, в немощи, но совершилась;пусть не сразу, пусть с последующими хрущевскими рецидивами, но уже Леонид Ильич подписывал решение об открытии Даниловского, выделял землю под Софрино.... Церковь победила всякое безбожие!

"Весьма уважаемый и почитаемый мною иерарх – владыка Антоний Храповицкий, тем не менее, став родоначальником РПЦЗ уклонился в ересь крестоборчества."

И это совершенно закономерно, ибо по учительству свв. оо. отпадение от Церкви продолжается в сочинении ересей. поэтому надо совершенно четко и без экуменистических политкорректностей говорить, что РПЦЗ это отпавшая от Церкви Христовой группировка раскольников и не более. И в зарубежье _была_ Церковь: это была Церковь святого митрополита Вениамина, который подобно Марку Эфесскому обличил разбойничий лжесобор т. н. РПЦЗ и остался на время _единственным_ законным иерархом РПЦ зарубежом.

Отн-но же "отрицаний" митр. Сергия: то во1-х, это было ровно два раза, а во2-х он этим спасал Церкви, причем в совершенно конкретном смысле: спасал уды ея, спасал этим от смерти людей, которых власти обязались уничтожить, если он не скажет в их пользу иностранным корреспондентам (кстати, врагам России, для которых эти интервью, естественно, были лишь одной из ступенек очередного пиара, а для многих россиян слова Митрополита спасли жизнь). А вот приведенные обращения раскольников как раз наоборот, свидетельствуют об обратном: ибо они не жизни чужие спасали, а от избытка сердец сие глаголали, от избытка гнездящейся там русофобии и ненависти к России. Вот и вся разница.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ex_letopise@lj
2004-07-05 18:38 (ссылка)
А вот приведенные обращения раскольников как раз наоборот, свидетельствуют об обратном: ибо они не жизни чужие спасали, а от избытка сердец сие глаголали, от избытка гнездящейся там русофобии и ненависти к России.

http://www.livejournal.com/users/sviyazhsk/21174.html#comments

(Ответить) (Уровень выше)

Ваша позиция
[info]gan_nik@lj
2004-07-08 06:19 (ссылка)
один в один совпадает с позицией Е. Павленко:
http://www.livejournal.com/users/euhenio/
Записи от 29 июня и ранее.
Посмотрите еще пож. нашу статью "Безмолвное житие":
http://www.livejournal.com/users/gan_nik/854.html
НО - я не считаю РПЦЗ расколом, да и Святейший в 1990 или 1991 г. назвал это "разделением", которое ПОСЛЕ их решения грозит перерасти в РАСКОЛ. Конечно, далеко не во всем можно и с ним соглашаться... Но - для меня - святость Владыки Иоанна (Максимовича) несомненна.
Что же до глубоко мною любимого и почитаемого Владыки-Старца Вениамина (Федченкова), то ведь он стоял у истоков РПЦЗ в 1921 г. А позже испрашивал совет - куда идти - у Владыки Феофана (Быстрова). Так что и здесь не всё так просто.
С уважением и надеждой на диалог
Григорий

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Ваша позиция
[info]astoa@lj
2004-07-09 12:14 (ссылка)
1) Все же надо следовать не своим симпатиям и пожеланиям, но на нормальной Церковной святоотеческой экклесиологии. А согласно Христианской Вере, Церковь – может быть только одна, как един Христос Бог, и это единство является в единстве веры и в единстве во Святой Чаше Крови Господней. Все остальные, хотя бы и христиане, располагаются в спектре м-у еретиками и раскольниками. Понятия "разделение" несинонимичного "расколу" свв. оо. никогда не знали.
Кстати,

2) Что же касается возможности стяжания праведности вне Церкви, то, "во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему", и невозможно же отрицать наличия праведности и среди инославных христиан и среди иноверцев. Где-то я читал, что в позапрошлом веке в семинариях существовала стандартная тема для сочинений юных семинаристов: "Спасется ли Сократ?". Что ж, невозможное человекам возможно Богу.

3) "Отношения с пребывающим в расколе с Московским Патриархатом так называемым Архиерейским Синодом Русской Православной Церкви Заграницей продолжают оставаться напряженными...." – из Доклада Святейшего Патриарха на Архиерейском Соборе 18-го февраля 1997-го года.

4) Хорошо бы и оговориться, - у истоков _РПЦЗ_ свт. Вениамин не стоял. Да, он оказался в эмиграции, да, он был уже епископом, но он _не_ участвовал в процессе отделения и в процессе самосоздания раскольничьей организации, ныне именуемой "РПЦЗ"

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -