К Христу и его Церкви, если мы ведем разговор в поле христианства, неприменимо понятие "канонической на той момент церкви".

Я вижу, что Вы решили аргументировать, основываясь на Священом Писании. Тогда процитируем Вашу мысль из Нового Завета точно:

"Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут;
а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся
(потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,
ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)
в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа". (Послание к Римлянам Святого Апостола Павла, глава 2)

Т.е. дела по совести оправдают перед Богом и тех, кто не знает закона - но отнюдь не тех, кто его сознательно отвергает.

И если уж Вы решили обосновывать свою позицию на Библии, то давайте будем учитывать её не вырванными из контекста кусками, а во всей её полноте. Вот Христос обращается к апостолам, тем кто составил начало Церкви на земле, неразврывная и твердая преемственность учения и благодати Христа от которых и делает Церковь Церковью:

"Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе". (Евангелие от Матфея, глава 18)