Хе-хе...

Над арабской мирной хатой
Гордо реет жЫд пархатый!

Хотя - эстетика Иосифа Александровича- дело частного вкуса, Шварца я бы вообще детям с первого класса читал в слух.

Как прививку:)

Вопросы давай:)

1) Жыд в Двадцать Первом Веке - каков он? и что его отличает от предшественников?
2) "Что касается меня, то я не марксист", сказал Карл Маркс. Легко ли исповедовать либерализм среди нынешних либералов?
3) На чем, по-твоему, сегодня могут спеться православные и иудейские ортодоксы, кроме Ветхой Торы?
4) Что такое "еврей в Ижевске" как опыт выживания?
5) Самый роскошный а7ит на твоей памяти; не спрашиваю - кто он, но - каков он (был)?

1) Это странный человек. Еврей по крови - человек культуры страны, в которой рос. Интеллектуал, конечно. Он курит в шаббат, но бьет себя в грудь, что еврей и носит кипу. Он не посещает синагогу и в тайне антисемит. Хотя есть огромное количество хороших друзей евреев и он всегда может сказать - типа - "англичане то вон, с нашими еле ноги унесли". Или Может и песенку спеть на идиш или потусить под еврейские песни в каком нибудь кабаке. Патриот, конечно. Поддерживает Израиль. Но не правительство Израиля. Готов замочить всех арабов - как правило жЫд 21 века - правых политических взглядов. Тему раскрыл?

2)Легко. В России ведь так всегда. Маркс отдельно, марксизм отдельно. Либерализм отдельно - либералы отдельно. То, что называлось в СССР марксизмом - марксизмом так по большому счету и небыло. Я думаю, что с либерализмом также. Хотя, есть знакомые, например Сара Ханжарова, с которой очень приятно пить чай, разговаривать за либерализм и не разочаровываться в собеседнике:)

3) Опыт спевания этих товарисчей, как и мусульманских ортодоксов был наглядно продемонстрирован в Иерусалиме, во время гей парада, когда религиозные товарисчи, что иудеи, что христиане, что мусульмане, пытались недопустить парад в городе "трех религий". Очень у них получилось спеться. Ну и еще по мелочи - братание по "заданию партии" и "определенному сценарию" дабы заявить о межнациональном мире в России. Не для печати - когда обсуждался введение предмета ОПК (Основы пулемета Калашникова) в школах - резко против высказалась организация КЕРООР во главе с Адольфом Шаевичем. Потом из РПЦ были недовольные звонки неформальные и это заявление было дезавуированно. Ну и когда появился проект закона о снижении налогов или их отмены на церковную бизнесдеятельность - продажа свечек, икон и прочее - представители еврейских религиозных организаций требовали чтобы и синагоги освободили от этих налогов. Я как помню.

4) Опыта выживание не было никакого. Сначала я был студентом, раздолбаем, выпивохой и балагуром, а потом евреем - это, согласись, облегчает выживание в социальной среде. К тому же Ижевск - довольно специфичный город - ксенофобия в этнической среде - если она русскоязычная направлена против коренных жителей - удмуртов, а среди удмуртского - на русских. Евреев просто очень мало в Ижевске, чтобы их тихо, по-кухонному, ненавидели:)))

5) Ну... Конечно это мой друг антисемит. С котором мы ездили намедни в Ижевск на машине.

Он в общем то человек сложной судьбы. У него папа полковник, мама - прапорщик. Конечно, в семье хоть от муштры военной и немного, но все же есть. Папа у него, кстати тоже антисемит латентный:)
Мы познакомились, когда сели за одну парту в универе, когда нам выдавали студенческие билеты. Парт свободных не было, просто:)

Да и вообще - он классический антисемит. Т.е. он антипод меня полностью. Если я учился раздолбайски совершенно - мог проспать, прогулять - он всегда был аккуратен и пунктуален. У меня красный диплом - у него много троек. Однако его взяли в аспирантуру - меня нет. Он спокойный, я м-м-м... В общем - с шилом в заднице, которое не дает на месте сидеть. он стал папой - я еще пока нет. Он встречался с барышней, которая родила ему ребенка, только из-за чувства ответственности - я наоборот - встречался с барышнями только по любви и личной симпатии. В конце-концов он в очках, я без.