|
|
Пишет scottishkot (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} scottishkot)@ 2007-10-16 18:47:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Как укротить миссионера, часть 2
Недавно вышли в комментах на тему интересную - "миссионеры без разбору: нас не звали, мы приперлись". Не только религиозные, конечно - но эти все одно ярче. И пообещал я пост на эту тему - бо, как и у почти любого из нас, есть у меня один могильничек, (с) для данного разговора подходящий. Потом понял, что могильничков у меня целых два; один с год назад выкладывал, а другой - тоже из Минска, но попозже - вот, под катом во исполнение.
Ну что - середина 90-х, разношерстная компания из серии "одноклассники плюс", где плюсов больше. Студенты в основном, а один свежий бывший студент; знали бы тогда слово - кликуха "талиб" бы намертво пристала. Потому что окончил Игорь не что-нибудь, а духовную семинарию - православную, после светского образования; четыре курса политеха, сейчас бакалавром был бы. Еще отслужил после школы, два года. Так что мира он вкусил добже, до духовной своей поры ведя более чем светский - а если вспомнить про гусар в городе, то и вполне полевой по жизни - образ последней. О чем собранию, конечно, было хорошо известно. Ибо Минск - город маленький, особенно чтобы с кем посидеть. А с ним ранее сиживалось, и без проблем.
И вот, значит, сели в этот раз. И пошло. Мы о бабле, допустим - Игорь о Боге. Мы о бабах - он о Боге. Не то, чтобы "покайтесь", но про овец помню. И про кесарево помню. Это потом уже врубился, что был тогда перед нами дипломированный неофит в красе своей, красою же погоняющий некогда гусарскую лошадку красноречия. Говорун всегда был не из последних, а с профориентацией и вовсе неудержимым стал.
А у нас - стол. Который надо выручать, ибо ПЦ: никакой нам Хава Нагилы, один Савонарола. И так его пытались, и этак с темы свести - ни фига. Заглотнет и обратно о своем, о горнем. В результате два раза через третий пьем из фонтана его красноречия, а не так, как хотелось бы. Или вразнобой, без слов - что еще хуже.
И говорю я ему, в конце концов. Тако рек, да.
- Святой отец, - говорю, - святой отец, Бога нет. А есть минет.
Я не хочу сказать, что это шедевр толерантности, не говоря о хризостомности. Очень одинокий - и ни разу не упакованный, тем паче "плотно" - силлогизм. Более того, как приличный агностик, я не хочу и не буду отрицать наличие Чего-То-Что-Выше-Нас. То есть, мне вдобавок пришлось и вполне сознательно спиздеть, чего стараюсь не делать в принципе.
Но, видимо, святой отец Игорь, услышав, что-то вспомнил. Что-то, не требующее дополнительной доказательной базы из серии "от бытия до откровения". Или, по крайней мере, взыскующее ее в гораздо меньшей степени, чем. Не знаю, насколько перо сильнее меча, но в тот вечер выкидывать полотенце на ринг пришлось бы отнюдь не секундантам минета (не представляю, как они выглядят). Потому что человек а) не обиделся, и человек б) прекратил, и человек в) стал выпивать и закусывать, как все люди.
Сейчас Игорь в Европе где-то, в турфирме, которая нашими занимается. Я не вникал.
Недавно вышли в комментах на тему интересную - "миссионеры без разбору: нас не звали, мы приперлись". Не только религиозные, конечно - но эти все одно ярче. И пообещал я пост на эту тему - бо, как и у почти любого из нас, есть у меня один могильничек, (с) для данного разговора подходящий. Потом понял, что могильничков у меня целых два; один с год назад выкладывал, а другой - тоже из Минска, но попозже - вот, под катом во исполнение.
Ну что - середина 90-х, разношерстная компания из серии "одноклассники плюс", где плюсов больше. Студенты в основном, а один свежий бывший студент; знали бы тогда слово - кликуха "талиб" бы намертво пристала. Потому что окончил Игорь не что-нибудь, а духовную семинарию - православную, после светского образования; четыре курса политеха, сейчас бакалавром был бы. Еще отслужил после школы, два года. Так что мира он вкусил добже, до духовной своей поры ведя более чем светский - а если вспомнить про гусар в городе, то и вполне полевой по жизни - образ последней. О чем собранию, конечно, было хорошо известно. Ибо Минск - город маленький, особенно чтобы с кем посидеть. А с ним ранее сиживалось, и без проблем.
И вот, значит, сели в этот раз. И пошло. Мы о бабле, допустим - Игорь о Боге. Мы о бабах - он о Боге. Не то, чтобы "покайтесь", но про овец помню. И про кесарево помню. Это потом уже врубился, что был тогда перед нами дипломированный неофит в красе своей, красою же погоняющий некогда гусарскую лошадку красноречия. Говорун всегда был не из последних, а с профориентацией и вовсе неудержимым стал.
А у нас - стол. Который надо выручать, ибо ПЦ: никакой нам Хава Нагилы, один Савонарола. И так его пытались, и этак с темы свести - ни фига. Заглотнет и обратно о своем, о горнем. В результате два раза через третий пьем из фонтана его красноречия, а не так, как хотелось бы. Или вразнобой, без слов - что еще хуже.
И говорю я ему, в конце концов. Тако рек, да.
- Святой отец, - говорю, - святой отец, Бога нет. А есть минет.
Я не хочу сказать, что это шедевр толерантности, не говоря о хризостомности. Очень одинокий - и ни разу не упакованный, тем паче "плотно" - силлогизм. Более того, как приличный агностик, я не хочу и не буду отрицать наличие Чего-То-Что-Выше-Нас. То есть, мне вдобавок пришлось и вполне сознательно спиздеть, чего стараюсь не делать в принципе.
Но, видимо, святой отец Игорь, услышав, что-то вспомнил. Что-то, не требующее дополнительной доказательной базы из серии "от бытия до откровения". Или, по крайней мере, взыскующее ее в гораздо меньшей степени, чем. Не знаю, насколько перо сильнее меча, но в тот вечер выкидывать полотенце на ринг пришлось бы отнюдь не секундантам минета (не представляю, как они выглядят). Потому что человек а) не обиделся, и человек б) прекратил, и человек в) стал выпивать и закусывать, как все люди.
Сейчас Игорь в Европе где-то, в турфирме, которая нашими занимается. Я не вникал.
